马可福音

<< 第十二章 >>



1 1耶稣就用a比喻对他们b说,有人栽了一个c葡萄园,四周围上篱笆,挖了一个d压酒池,盖了一座楼,租给e园户,就往f外国去了。

1

1~12节,见太二一33~46注。

a 可四2

可4:2 祂就用比喻教训他们许多事,在教训之间,对他们说,

b 二1~12:; 太二一33~46; 路二十9~19

可12:1 耶稣就用比喻对他们说,有人栽了一个葡萄园,四周围上篱笆,挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。
可12:2 到了时候,打发一个奴仆到园户那里,要从园户收葡萄园的果子。
可12:3 园户拿住他,打了他,叫他空手回去。
可12:4 园主再打发另一个奴仆到他们那里,他们打伤他的头,并且凌辱他。
可12:5 园主又打发另一个去,他们就杀了他。后来又打发好些奴仆去,有的他们打了,有的他们杀了。
可12:6 园主还有一位,是他的爱子;末后就打发他到他们那里去,心里说,他们必尊敬我的儿子。
可12:7 不料,那些园户彼此说,这是承受产业的;来吧,我们杀了他,产业就归我们了。
可12:8 于是拿住他,杀了他,把他扔在葡萄园外。
可12:9 这样,葡萄园的主人要怎么办?他要来除灭那些园户,将葡萄园租给别人。
可12:10 “匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;
可12:11 这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”连这经你们也没有念过么?
可12:12 他们看出这比喻是指着他们说的,就想要捉拿祂,只是惧怕群众,于是离开祂走了。
太21:33 你们听另一个比喻。有一个作家主的人,栽了一个葡萄园,四周围上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。
太21:34 收果子的时候近了,他打发奴仆到园户那里去收果子。
太21:35 园户拿住他的奴仆,打了一个,杀了一个,用石头打死一个。
太21:36 他又打发别的奴仆去,比先前更多,园户还是照样待他们。
太21:37 后来就打发他的儿子到他们那里去,心里说,他们必尊敬我的儿子。
太21:38 不料,园户看见那儿子,就彼此说,这是承受产业的;来吧,我们杀了他,得他的产业。
太21:39 于是拿住他,推出葡萄园外杀了。
太21:40 这样,葡萄园的主人来到的时候,要怎样处治那些园户?
太21:41 他们说,他必凶恶的除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。
太21:42 耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
太21:43 所以我告诉你们,神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。
太21:44 那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
太21:45 祭司长和法利赛人听了祂的比喻,就看出祂是指着他们说的;
太21:46 于是想要捉拿祂,只是惧怕群众,因为群众以祂为申言者。
路20:9 耶稣就对百姓说这个比喻:有人栽了一个葡萄园,租给园户,就到外国去了很久。
路20:10 到了时候,打发一个奴仆到园户那里,叫他们把葡萄园的果子交给他;园户竟打了他,叫他空手回去。
路20:11 园主再打发另一个奴仆去,他们也打了他,并且凌辱他,叫他空手回去。
路20:12 园主又打发第三个再去,他们也打伤了他,把他推出去。
路20:13 葡萄园的主人说,我怎么办?我要打发我的儿子,就是我所爱的去,或者他们会尊敬他。
路20:14 不料,园户看见他,就彼此议论说,这是承受产业的,我们杀他吧,使产业归与我们。
路20:15 于是把他推出葡萄园外杀了。这样,葡萄园的主人要怎样处治他们?
路20:16 他要来除灭这些园户,将葡萄园租给别人。众人听见了,就说,千万不可。
路20:17 耶稣看着他们说,那么,经上写着,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。”这是什么意思?
路20:18 凡跌在那石头上的,必要跌碎;那石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
路20:19 经学家和祭司长看出这比喻是指着他们说的,当时就想要下手拿祂,只是惧怕百姓。

c 太二一28; 赛五1; 诗八十8; 耶二21

太21:28 你们怎么看?一个人有两个孩子,他来对大的说,孩子,你今天到葡萄园里去作工。
赛5:1 我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事:我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。
诗80:8 你从埃及挪出一棵葡萄树,赶出外邦人,把这树栽上。
耶2:21 然而,我栽你是上等的葡萄树,全然是真种子;你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢?

d 赛五2; 珥三13

赛5:2 他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池;指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。
珥3:13 开镰吧!因为庄稼熟了;践踏吧!因为酒醡满了。酒池盈溢;他们的罪恶甚大。

e 参歌八11~12

歌8:11 所罗门在巴力哈们有一葡萄园;他将这葡萄园交给看守的人,为其中的果子必交一千舍客勒银子。
歌8:12 我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪,一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人。

f 可十三34; 太二五14~15

可13:34 这事正如一个人往外国去,离开本家,把权柄交给他的奴仆,分派各人的工作,又吩咐看门的要儆醒。
太25:14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
太25:15 按照各人的才干,个别的给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。

2 到了时候,打发一个a奴仆到园户那里,要从园户收葡萄园的果子。

a 参代下二四19; 三六15~16; 太二三37

代下24:19 但神仍遣先知到他们那里,引导他们归向耶和华。这先知警戒他们,他们却不肯听。
代下36:15 耶和华——他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所,从早起来差遣使者去警戒他们。
代下36:16 他们却嘻笑神的使者,藐视他的言语,讥诮他的先知,以致耶和华的忿怒向他的百姓发作,无法可救。
太23:37 耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害申言者,又用石头打死那奉差遣到你这里来的。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。

3 园户拿住他,a打了他,叫他空手回去。

a 耶三七15

耶37:15 首领恼怒耶利米,就打了他,将他囚在文士约拿单的房屋中,因为他们以这房屋当作监牢。

4 园主再打发另一个奴仆到他们那里,他们打伤他的头,并且凌辱他。
5 园主又打发另一个去,他们就a杀了他。后来又打发好些奴仆去,有的他们打了,有的他们杀了。

a 尼九26; 太二三37; 徒七52

尼9:26 然而,他们不顺从,竟背叛你,将你的律法丢在背后,杀害那劝他们归向你的众先知,大大惹动你的怒气。
太23:37 耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害申言者,又用石头打死那奉差遣到你这里来的。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。
徒7:52 哪一个申言者不是你们祖宗所逼迫的?他们也把预先宣告那义者要来的人杀了,如今你们又把那义者卖了,杀了。

6 园主还有一位,是他的a爱子;末后就打发他到他们那里去,心里说,他们必尊敬我的儿子。

a 可九7

可9:7 有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。

7 不料,那些园户彼此说,这是a承受产业的;来吧,我们杀了他,产业就归我们了。

a 来一2

来1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;

8 于是拿住他,a杀了他,把他扔在葡萄园b外。

a 可八31; 九31; 十34; 徒二23; 三15

可8:31 于是祂教训他们说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和经学家弃绝,并且被杀,过三天复活。
可9:31 因为祂教训门徒,说,人子将要被交在人手里,他们要杀害祂;被杀以后,过三天祂要复活。
可10:34 他们要戏弄祂,向祂吐唾沫,鞭打祂,杀害祂,过了三天,祂必复活。
徒2:23 祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
徒3:15 你们杀了那生命的创始者,神却叫祂从死人中复活了,我们都是这事的见证人。

b 参来十三12~13

来13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
来13:13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。

9 这样,a葡萄园的主人要怎么办?他要来b除灭那些园户,将葡萄园租给1c别人。

1

犹太首领是神建筑的匠人,他们弃绝了奴仆救主这神建筑的房角头块石头(10)。因此,神弃绝他们,将祂建造的工程赐给别人,就是召会。这是本福音关于召会惟一直接的提示。

a 太二五19

太25:19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。

b 可十三2

可13:2 耶稣对他说,你看见这些伟大的建筑么?将来绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。

c 参徒十三46

徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说,神的话先讲给你们听,原是应当的;只因你们弃绝这话,断定自己不配得永远的生命,看哪,我们就转向外邦人去。

10 “a匠人所弃的石头,已成了1房角的头块石头;

1

指召会这建筑的房角(弗二20)。这是关于召会间接的暗示。

a 诗一一八22~23; 徒四11; 彼前二7

诗118:22 匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。
诗118:23 这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。
徒4:11 祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
彼前2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头”,

11 这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”连这经你们也没有念过么?
12 他们看出这比喻是指着他们说的,就a想要捉拿祂,只是b惧怕群众,于是c离开祂走了。

a 可十一18; 约七25,30

可11:18 祭司长和经学家听见,就设法怎样除灭耶稣,却又怕祂,因为群众都惊讶祂的教训。
约7:25 耶路撒冷人中有的说,这不就是他们想要杀的人么?
约7:30 他们就想要捉拿耶稣,只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。

b 可十一32

可11:32 我们要是说从人来的——他们又怕群众,因为众人真以约翰为申言者。

c 太二二22

太22:22 他们听见就希奇,便离开祂走了。

2 受于法利赛人和希律党人者
十二13~17

13 1后来,他们a打发几个2法利赛人和几个b希律党的人,到耶稣那里,要就着祂的c话陷害祂。

1

13~17节,见太二二15~22注。

2

见二6注1。

a 二13~17:; 太二二15~22; 路二十20~26

可12:13 后来,他们打发几个法利赛人和几个希律党的人,到耶稣那里,要就着祂的话陷害祂。
可12:14 他们来了,就对祂说,夫子,我们知道你是诚实的,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌,乃是诚诚实实教导神的道路。纳税给该撒,可以不可以?我们该纳不该纳?
可12:15 耶稣知道他们的假意,就对他们说,你们为什么试诱我?拿一个银币给我看。
可12:16 他们就拿了来。耶稣说,这像和这号是谁的?他们说,是该撒的。
可12:17 耶稣说,把该撒的物归给该撒,把神的物归给神。他们就对祂非常希奇。
太22:15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
太22:16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
太22:17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
太22:18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
太22:19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
太22:20 耶稣说,这像和这号是谁的?
太22:21 他们说,是该撒的。耶稣说,这样,把该撒的物归给该撒,把神的物归给神。
太22:22 他们听见就希奇,便离开祂走了。
路20:20 于是他们窥探耶稣,打发奸细装作公正人,要抓祂的话柄,好将祂交在总督的管治和权柄之下。
路20:21 奸细就问祂说,夫子,我们知道你所说所教的都正确,也不取人的外貌,乃是诚诚实实教导神的道路。
路20:22 我们纳税给该撒,可以不可以?
路20:23 耶稣看出他们的诡诈,就对他们说,
路20:24 拿一个银币给我看,这银币有谁的像和号?他们说,该撒的。
路20:25 耶稣说,这样,把该撒的物归给该撒,把神的物归给神。
路20:26 他们当着百姓,不能抓到祂的话柄,又希奇祂的应对,就静默下来。

b 可三6; 八15

可3:6 法利赛人出去,即刻同希律党人商议,怎样抵挡祂,为要除灭祂。
可8:15 耶稣嘱咐他们说,你们要当心,提防法利赛人的酵,和希律的酵。

c 路十一54

路11:54 伺机等待,要从祂口中猎取话柄。

14 他们来了,就对祂说,夫子,我们知道你是诚实的,什么人你都不顾忌,因为你不看人的1a外貌,乃是诚诚实实教导神的b道路。纳c税给d该撒,可以不可以?我们该纳不该纳?

1

直译,脸面。

a 申一17

申1:17 审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分贵贱,不可惧怕人,因为审判是属乎神的。若有难断的案件,可以呈到我这里,我就判断。

b 徒十三10; 十八25~26

徒13:10 你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,还不止住么?
徒18:25 这人已经在主的道路上受了教导,灵里火热,将耶稣的事详确的讲论教训人,只是他单晓得约翰的浸。
徒18:26 他在会堂里放胆讲论起来,百基拉和亚居拉听见,就接他来,将神的道路给他讲解得更加详确。

c 太十七25

太17:25 彼得说,纳。等他进了屋子,耶稣先向他说,西门,你怎么看?地上的君王向谁征收关税或丁税?向自己的儿子,还是向外人?

d 路二1; 三1

路2:1 那些日子,该撒亚古士督出了一道诏谕,叫普天下的人都申报户口。
路3:1 该撒提庇留在位第十五年,本丢彼拉多作犹太总督,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,

15 耶稣知道他们的a假意,就对他们说,你们为什么b试诱我?拿一个银币给我看。

a 太二三28; 路十二1

太23:28 你们也是如此,外面向人显出公义,里面却满了伪善和不法。
路12:1 这时,有数万群众聚集,甚至彼此践踏,耶稣开讲,先对门徒说,你们自己要提防法利赛人的酵,就是假冒为善。

b 可八11; 十2; 约八6

可8:11 法利赛人出来,同耶稣辩论,向祂寻求一个从天上来的神迹,想要试诱祂。
可10:2 有法利赛人进前来问祂说,人休妻可以不可以?为的是要试诱祂。
约8:6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。

16 他们就拿了来。耶稣说,这像和这号是谁的?他们说,是该撒的。
17 耶稣说,把该撒的物a归给该撒,把b神的物c归给神。他们就对祂非常希奇。

a 罗十三7

罗13:7 凡人所当得的,就给他们:当得税的,就给他上税;当得捐的,就给他纳捐;当惧怕的,就惧怕他;当尊敬的,就尊敬他。

b 参出三十12~16

出30:12 你要按以色列人被数的,计算总数,你数的时候,他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华,免得数的时候在他们中间有灾殃。
出30:13 凡过去归那些被数之人的,每人要按圣所的平,拿银子半舍客勒;这半舍客勒是奉给耶和华的礼物(一舍客勒是二十季拉)。
出30:14 凡过去归那些被数的人,从二十岁以外的,要将这礼物奉给耶和华。
出30:15 他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒。
出30:16 你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,赎生命。

c 参太十七24,25,27

太17:24 他们到了迦百农,有收殿税的人前来对彼得说,你们的老师不纳殿税么?
太17:25 彼得说,纳。等他进了屋子,耶稣先向他说,西门,你怎么看?地上的君王向谁征收关税或丁税?向自己的儿子,还是向外人?
太17:27 但为免绊跌他们,你要到海边去钓鱼,拿起先钓上来的鱼,开它的口,就必找到一块钱,可以拿去给他们,作你我的殿税。

3 受于撒都该人者
十二18~二27

18 1那些说a没有复活的b撒都该人,来到耶稣那里,c问祂说,

1

18~27节,见太二二23~33注。

a 徒二三8; 参徒四2

徒23:8 因为撒都该人说没有复活,也没有天使和灵;法利赛人却样样都承认。
徒4:2 因他们教训百姓,凭着耶稣宣传从死人中的复活,就很恼怒,

b 太三7; 徒四1; 五17

太3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
徒4:1 使徒对百姓说话的时候,祭司们、守殿官和撒都该人,来到他们那里,
徒5:17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,

c 二18~27:; 太二二23~33; 路二十27~38

可12:18 那些说没有复活的撒都该人,来到耶稣那里,问祂说,
可12:19 夫子,摩西为我们写着说,人的哥哥若死了,撇下妻子,没有留下孩子,他兄弟当娶他的妻子,为哥哥立后。
可12:20 有兄弟七人,第一个娶了妻,死了,没有留下后裔;
可12:21 第二个娶了她,也死了,没有留下后裔;第三个也是这样;
可12:22 那七个人都没有留下后裔。末了,那妇人也死了。
可12:23 在复活的时候,他们都复活了,那时她是哪一个的妻子?因为他们七个都娶过她。
可12:24 耶稣对他们说,你们错了,岂不是因为不明白圣经,也不晓得神的大能么?
可12:25 人从死人中复活的时候,也不娶也不嫁,乃像诸天之上的使者一样。
可12:26 关于死人复活,神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说,“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”,你们没有念过么?
可12:27 神不是死人的神,乃是活人的神。你们是大错了。
太22:23 向来说没有复活的撒都该人,那一天到耶稣跟前来,问祂说,
太22:24 夫子,摩西说,人若死了,没有孩子,他的兄弟当继娶他的妻子,为哥哥立后。
太22:25 我们这里从前有兄弟七人。第一个娶了妻,死了,没有后裔,遗下妻子给兄弟。
太22:26 第二、第三,直到第七个,都是如此。
太22:27 最后,那妇人也死了。
太22:28 这样,在复活的时候,她是这七人中哪一个的妻子?因为全都娶过她。
太22:29 耶稣回答他们说,你们错了,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。
太22:30 在复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。
太22:31 关于死人复活,神向你们所说的,你们没有念过么?祂说,
太22:32 “我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”。神并不是死人的神,乃是活人的神。
太22:33 群众听见了,就惊讶祂的教训。
路20:27 撒都该人向来否认复活,他们中间有几个进前来,问耶稣说,
路20:28 夫子,摩西为我们写着说,人的哥哥若有妻无子就死了,他兄弟当娶他的妻,为哥哥立后。
路20:29 有兄弟七人,第一个娶了妻,没有孩子就死了,
路20:30 第二个、第三个也娶过她;
路20:31 那七个都是这样,没有留下孩子就死了。
路20:32 最后,妇人也死了。
路20:33 这样,在复活的时候,这妇人是他们哪一个的妻子?因为他们七个都娶过她。
路20:34 耶稣对他们说,今世之子有娶有嫁,
路20:35 惟有算为配得那时代,并配得从死人中复活的,也不娶也不嫁;
路20:36 因为他们不能再死,和天使一样;他们既是复活之子,就为神的儿子。
路20:37 至于死人复活,甚至摩西在荆棘篇上,称主为亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神时,就指示明白了。
路20:38 神不是死人的神,乃是活人的神,因为在祂,人都是活的。

19 夫子,摩西为我们写着说,人的哥哥若死了,撇下妻子,没有留下孩子,他兄弟当娶他的a妻子,为哥哥立后。

a 申二五5

申25:5 弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,他丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶他为妻,与他同房。

20 有兄弟七人,第一个娶了妻,死了,没有留下后裔;
21 第二个娶了她,也死了,没有留下后裔;第三个也是这样;
22 那七个人都没有留下后裔。末了,那妇人也死了。
23 在复活的时候,他们都复活了,那时她是哪一个的妻子?因为他们七个都娶过她。
24 耶稣对他们说,你们错了,岂不是因为a不明白圣经,也不晓得神的b大能么?

a 约二十9

约20:9 因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。

b 弗一19~20; 罗一16

弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
罗1:16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。

25 人从死人中a复活的时候,也不娶也不嫁,乃像诸天之上的使者一样。

a 林前十五42,52

林前15:42 死人的复活也是这样。在朽坏中所种的,在不朽坏中复活;
林前15:52 就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。

26 关于死人复活,神在摩西书中a荆棘篇上怎样对他说,“我是b亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”,你们没有念过么?

a 出三2~4; 徒七30

出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
出3:3 摩西说:我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?
出3:4 耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:摩西!摩西!他说:我在这里。
徒7:30 满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。

b 出三6,16; 徒七32

出3:6 又说:我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上脸,因为怕看神。
出3:16 你去招聚以色列的长老,对他们说:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现,说:我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。
徒7:32 “我是你祖宗的神,就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢,不敢察看。

27 神不是死人的神,乃是a活人的神。你们是大错了。

a 约十四19

约14:19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。

4 受于一经学家者
十二28~34

28 1有一个2经学家进前来,听见他们3辩论,晓得耶稣回答得好,就a问祂说,诫命中哪一条是第一?

1

太二二35称这经学家为律法师。经学家是个含义较广的辞,包括律法师在内。律法师乃是研究摩西律法的学者,解释律法的人。

2

见二6注1。

3

死的经学知识,叫人与主辩论。可怕!

a 二28~34:; 太二二34~40; 路二十39~40

可12:28 有一个经学家进前来,听见他们辩论,晓得耶稣回答得好,就问祂说,诫命中那一条是第一?
可12:29 耶稣回答说,第一是,“以色列啊,你要听,主我们的神,是独一的主。
可12:30 你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。”
可12:31 其次,“要爱邻舍如同自己。”再没有别的诫命比这两条更大的了。
可12:32 那经学家对祂说,夫子,不错,你说的是真实的,神只有一位,除了祂以外,再没有别神;
可12:33 并且全心、全悟性并全力爱祂,又爱邻舍如同自己,就比一切的燔祭,和各样的祭物好得多。
可12:34 耶稣见他回答得有智慧,就对他说,你离神的国不远了。于是再没有人敢问祂什么。
太22:34 法利赛人听见耶稣笼住了撒都该人的口,就聚集一起。
太22:35 他们中间有一个律法师,试诱耶稣,问祂说,
太22:36 夫子,律法上那一条诫命最大?
太22:37 耶稣对他说,“你要全心、全魂并全心思,爱主你的神。”
太22:38 这是最大的,且是第一条诫命。
太22:39 其次也相仿:“要爱邻舍如同自己。”
太22:40 一切律法和申言者的教训都系于这两条诫命。
路20:39 有几个经学家应声说,夫子,你说得好。
路20:40 以后他们不敢再问祂什么。

29 耶稣回答说,第一是,“以色列啊,你要听,主我们的神,是a独一的主。

a 申六4; 约五44; 十七3; 提前一17; 犹24

申6:4 以色列啊,你要听!耶和华——我们神是独一的主。
约5:44 你们互相受荣耀,却不寻求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
约17:3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
提前1:17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
犹1:24 但愿荣耀、尊大、权能和权柄,借着我们的主耶稣基督,归与那能保守你们不失脚,并使你们无瑕无疵,欢欢乐乐站在祂荣耀之前的,独一的神我们的救主,

30 你要1全心、全魂、全心思并全2力,a爱主你的神。”

1

或,尽。原文在每一“全”字上有,出于你的。

2

指体力。从我们的心,经过我们的魂,我们的心思,到我们的身体,一切全都用来爱主我们的神。

a 申六5; 路十27; 约壹四21

申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。
路10:27 他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
约壹4:21 爱神的,也当爱他的弟兄,这是我们从祂所受的诫命。

31 其次,“要a爱邻舍如同自己。”再没有别的诫命比1这两条更大的了。

1

见太二二40注1与雅二8并注。

a 利十九18; 太十九19; 罗十三9; 加五14; 雅二8

利19:18 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。
太19:19 当孝敬父母,又当爱邻舍如同自己。”
罗13:9 因为“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪心”,以及任何别的诫命,都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
加5:14 因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内,得以完全了。
雅2:8 你们若照着经上“要爱邻舍如同自己”的话,成全这君尊的律法,你们就作得好了;

32 那经学家对祂说,夫子,不错,你说的是真实的,神只有一位,a除了祂以外,再没有别神;

a 申四35,39; 赛四五6,14

申4:35 这是显给你看,要使你知道,惟有耶和华——他是神,除他以外,再无别神。
申4:39 所以,今日你要知道,也要记在心上,天上地下惟有耶和华他是神,除他以外,再无别神。
赛45:6 从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外,没有别神。我是耶和华;在我以外并没有别神。
赛45:14 耶和华如此说:埃及劳碌得来的和古实的货物必归你;身量高大的西巴人必投降你,也要属你。他们必带着锁链过来随从你,又向你下拜,祈求你说:神真在你们中间,此外再没有别神;再没有别的神。

33 并且1全心、全悟性并全力爱祂,又爱邻舍如同自己,就比一切的燔a祭,和各样的祭物好得多。

1

或,尽。原文在每一“全”字上有,出于。

a 撒上十五22; 诗四十6; 五一16; 何六6; 弥六6~8

撒上15:22 撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。
诗40:6 祭物和礼物,你不喜悦;你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。
诗51:16 你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,你也不喜悦。
何6:6 我喜爱良善(或译:怜恤),不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜于燔祭。
弥6:6 我朝见耶和华,在至高神面前跪拜,当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭么?
弥6:7 耶和华岂喜悦千千地公羊,或是万万地油河么?我岂可为自己的罪过献我的长子么?为心中的罪恶献我身所生的么?
弥6:8 世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。

34 耶稣见他回答得有智慧,就对他说,你离a神的国不远了。于是再没有人b敢问祂什么。

a 可一15

可1:15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。

b 太二二46

太22:46 他们没有人能回答祂一句话;从那一天,再也没有任何人敢问祂什么了。

5 笼住众口
十二35~37

35 1耶稣在殿里2a施教,b说,3c经学家怎么说,基督是大卫的子孙?

1

35~37节,见太二二41~45注。

2

见一21注2。

3

经学家是凭字句说,与36节在圣灵里说不同。

a 可十四49

可14:49 我天天在殿里施教,同你们在一起,你们并没有捉拿我;但这是要应验经上的话。

b 二35~37:; 太二二41~45; 路二十41~44

可12:35 耶稣在殿里施教,说,经学家怎么说,基督是大卫的子孙?
可12:36 大卫自己在圣灵里说,“主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下。”
可12:37 大卫自己既称祂为主,祂怎么又是大卫的子孙?大批的群众都喜欢听祂。
太22:41 法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说,
太22:42 论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?他们说,是大卫的。
太22:43 耶稣对他们说,这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,
太22:44 “主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”
太22:45 大卫既称祂为主,祂怎么又是大卫的子孙?
路20:41 耶稣对他们说,人怎么说基督是大卫的子孙?
路20:42 诗篇上,大卫自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
路20:43 等我使你的仇敌作你的脚凳。”
路20:44 大卫既称祂为主,祂怎么又是大卫的子孙?

c 拉七6; 尼八4

拉7:6 这以斯拉从巴比伦上来,他是敏捷的文士,通达耶和华——以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的,是因耶和华——他神的手帮助他。
尼8:4 文士以斯拉站在为这事特备的木台上。玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家,和玛西雅站在他的右边;毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚,和米书兰站在他的左边。

36 大卫自己在a圣灵里说,“主对我主说,你b坐在我的右边,等我把你的仇敌,c放在你的脚下。”

a 撒下二三2; 林前十二3

撒下23:2 耶和华的灵借着我说:他的话在我口中。
林前12:3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!

b 诗一一○1; 徒二34; 来一13

诗110:1 (大卫的诗。)耶和华对我主说:你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。
徒2:34 大卫并没有升到诸天之上,但他自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
来1:13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”

c 林前十五25

林前15:25 因为基督必要作王,直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。

37 大卫自己既称祂为主,祂怎么又是a大卫的1子孙?大批的群众都喜欢b听祂。

1

照预表,逾越节的羊羔被宰以前,要受察验四天(出十二3~6)。奴仆救主是真逾越节的羊羔(林前五7),在受死前也受察验四天。 祂在逾越节前六日到了伯大尼(约十二1,可十一1),次日进入耶路撒冷,又回到伯大尼(约十二12,可十一11)。第三日祂又来到耶路撒冷(十一 12~15),开始按着犹太律法,受犹太首领察验(十一27~十二37,十四53~65,约十八13,19~24);也按着罗马法律,受罗马总督彼拉多察 验(约十八28~十九6,见可十五1注2),直到逾越节那天被钉十字架(十四12,约十八28,见可十四12注2)。这狡猾、诡诈的察验,从许多角度而 来,恰好进行四天,而祂全通过了,证明祂完全够格作神所要求的羊羔,完成神的救赎,使神能越过罪人,即犹太人和外邦人。见十五1注2,太二六2注1,约十 八13注1。

a 罗一3~4

罗1:3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
罗1:4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;

b 可六20

可6:20 因为希律晓得约翰是义人,是圣人,所以敬畏他,并且保护他;虽听他讲论,甚感困惑,却仍喜欢听他。

6 警告提防经学家
十二38~40

38 耶稣在a教训之间b说,你们要提防c经学家,他们好穿长袍游行,喜爱人在市场上问他们安,

a 可四2

可4:2 祂就用比喻教训他们许多事,在教训之间,对他们说,

b 二38~40:; 太二三1~7; 路二十45~47

可12:38 耶稣在教训之间说,你们要提防经学家,他们好穿长袍游行,喜爱人在市场上问他们安,
可12:39 又喜爱会堂里的高位,筵席上的首座;
可12:40 他们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
太23:1 那时,耶稣对群众和门徒讲论,说,
太23:2 经学家和法利赛人是坐在摩西的位上,
太23:3 所以,凡他们所告诉你们的,不论是什么,你们都要遵行、谨守;但不要照他们的行为去行,因为他们说而不行。
太23:4 他们把沉重难担的担子捆起来,放在人的肩上,但自己连一个指头也不肯动。
太23:5 他们所作的一切事,都是为要给人看见;因为他们将佩戴的经文匣作宽了,衣穗也加长了;
太23:6 他们又喜爱筵席上的首座,并会堂里的高位,
太23:7 且喜爱人在市场上问他们安,称他们为拉比。
路20:45 众百姓听的时候,耶稣对门徒说,
路20:46 你们要提防经学家,他们好穿长袍游行,喜爱人在市场上问他们安,又喜爱会堂里的高位,筵席上的首座;
路20:47 他们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。

c 可十二28; 二6

可12:28 有一个经学家进前来,听见他们辩论,晓得耶稣回答得好,就问祂说,诫命中那一条是第一?
可2:6 但有几个经学家坐在那里,心里议论说,

39 又喜爱会堂里的a高位,筵席上的b首座;

a 路十一43

路11:43 你们这些法利赛人有祸了!因为你们喜爱会堂里的高位,且喜爱人在市场上问你们安。

b 路十四7~8

路14:7 耶稣注意到被请的客人怎样选择首位,就对他们讲了一个比喻说,
路14:8 你被人请去赴婚筵,不要坐在首位上,恐怕有比你尊贵的被他请来;

40 他们a侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。这些人要受b更重的1刑罚。

1

或,审判,定罪。

a 太二三14

太23:14 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以你们要受更重的刑罚。

b 雅三1

雅3:1 我的弟兄们,不要多人作教师,因为知道我们要受更重的审判。

7 称赞穷寡妇
十二41~44

41 耶稣对着a银库坐着,1b看群众怎样投2c钱入库。有好些财主,投进了许多钱。

1

奴仆救主乃是神活在人性里,祂关心的看神百姓在奉献给神的事上,如何表达他们的忠诚。祂是在这种观察下,称赞寡妇对神的忠诚。祂的观察比人的观察透彻多了。

2

直译,铜。指铜钱。

a 太二七6; 约八20

太27:6 祭司长取了那些银锭,说,不可把它们放在圣库里,因为那是血价。
约8:20 这些话是耶稣在殿里施教的时候,在银库那里说的,也没有人拿祂,因为祂的时候还没有到。

b 二41~44:; 路二一1~4

可12:41 耶稣对着银库坐着,看群众怎样投钱入库。有好些财主,投进了许多钱。
可12:42 有一个穷寡妇来,投了两个小钱,就是一个大钱。
可12:43 耶稣便叫门徒来,对他们说,我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。
可12:44 因为他们都是从自己的富余中把一些投上,但这寡妇是从自己的缺乏中,把她一切所有的,就是她一切养生的,都投上了。
路21:1 耶稣抬头观看,见财主把他们的礼物投在库里。
路21:2 又见一个赤贫的寡妇,投了两个小钱,
路21:3 就说,我实在告诉你们,这穷寡妇所投的,比众人更多;
路21:4 因为他们都是从自己的富余中,把一些投在礼物中,但这寡妇是从自己的缺乏中,把她一切养生的都投上了。

c 王下十二9

王下12:9 祭司耶何耶大取了一个柜子,在柜盖上钻了一个窟窿,放于坛旁,在进耶和华殿的右边;守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。

42 有一个a穷寡妇来,投了两个小钱,就是一个1大钱。

1

等于美金四分之一分。

a 林后八2

林后8:2 就是在患难中受大试验的时候,他们充盈的喜乐,和极深的贫困,汇溢出丰厚地慷慨。

43 耶稣便叫门徒来,对他们说,我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。
44 因为他们都是从自己的富余中把一些投上,但这寡妇是从自己的缺乏中,把她一切所有的,就是她一切a养生的,都投上了。

a 路八43

路8:43 有一个女人,患了十二年血漏,在医生手里花尽了一切养生的,并没有一人能治好她。

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