马太福音

<< 第二四章 >>



五 国度的预言
二四1~二五46

1 关于以色列人
二四1~31

a 从基督升天到这世代终结
二四1~14

1 a耶稣12殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把2殿的建筑指给祂看。

1

主从殿里出来,指明祂离开殿。这是要应验祂在二三38所说的,殿要成为荒场,留给弃绝祂的犹太人。这等于古时神的荣耀离开殿(结十18)。

2

指殿的整个范围。

a 四1~2:; 可十三1~2; 路二一5~6

太24:1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
太24:2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
可13:1 耶稣从殿里出来的时候,有一个门徒对祂说,夫子,请看,何等的石头,何等的建筑!
可13:2 耶稣对他说,你看见这些伟大的建筑么?将来绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
路21:5 有人谈论圣殿是用美石和供物装饰的,
路21:6 耶稣就说,你们所看见的这一切,将来日子到了,没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。

2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块a石头留在石头上,不被1拆毁的。

1

这应验在主后七十年,提多帅领罗马军队毁灭耶路撒冷的时候。

a 路十九44

路19:44 并要把你铲平,摔毁你里面的儿女,不容你里面有一块石头留在石头上,因你不知道眷顾你的时候。

3 a耶稣在1b橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,2什么时候会有这些事?你的3c来临和这世代的d终结,有什么e兆头?

1

我们要领受主关于这世代之预言的异象,就需要登上高山,到祂跟前来。

2

门徒的问题包含三点:(一)什么时候会有这些事,这不仅包括殿的拆毁(2),也包括二三32~39所说的事;(二)基督来临的兆头;(三)这世代终结的兆头。从本章4节~二五46,主的话答复门徒关于这三点的问题。

3

希腊文,parousia,巴路西亚,意即同在。基督的再来乃是与祂的子民同在。这同在(巴路西亚)要开始于男孩子的被提(启十 二5),以及初熟果子的被提(启十四1~4),结束于祂和圣徒一同在地上的显现。在祂的巴路西亚期间,会有开始自超自然灾难(启六12~17,八 7~12)的大灾难(21,启九1~21,十一14,十六1~21)、基督降临到空中(启十四14)、大体信徒被提到空中(帖前四15~17)、基督的审 判台(林后五10)以及羔羊的婚娶(启十九7~9)。(见附图。)

a 四3~13:; 可十三3~13; 路二一7~19

太24:3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
太24:4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
太24:5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
太24:6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
太24:7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
太24:8 这些都是产难的开始。
太24:9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
太24:10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
太24:11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
太24:12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
太24:13 惟有忍耐到底的,必然得救。
可13:3 耶稣在橄榄山上对着殿坐着,彼得、雅各、约翰和安得烈,暗暗地问祂说,
可13:4 请告诉我们,什么时候会有这些事?这一切事将要成就的时候,有什么兆头?
可13:5 耶稣对他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们。
可13:6 将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
可13:7 你们听见打仗和打仗的风声,不要惊慌;这是必须发生的,只是末期还没有到。
可13:8 民要起来攻打民,国要起来攻打国,多处必有地震、饥荒。这些都是产难的开始。
可13:9 但你们要自己谨慎。人要把你们交给议会,并且你们要在会堂里受鞭打,又要为我的缘故,站在官长和君王面前,对他们作见证。
可13:10 然而福音必须先传给万民。
可13:11 人把你们拉去交给人的时候,不要预先忧虑要说什么,只是在那时刻赐给你们什么话,你们就说什么,因为说话的不是你们,乃是圣灵。
可13:12 弟兄要把弟兄,父亲要把儿女,交到死地;儿女要起来与父母为敌,害死他们;
可13:13 你们还要因我的名,被众人恨恶;惟有忍耐到底的,必然得救。
路21:7 他们问祂说,夫子,什么时候会有这些事?这些事将要发生的时候,有什么兆头?
路21:8 祂说,你们要谨慎,免得受了迷惑;因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,又说,时候近了。你们不要跟从他们。
路21:9 你们听见打仗和动乱的事,不要惊惶;因为这些事必须先发生,只是末期不会立刻就到。
路21:10 当时耶稣对他们说,民要起来攻打民,国要起来攻打国。
路21:11 地要大大震动,到处必有饥荒和瘟疫,又有恐怖的事,以及从天上来的大神迹。
路21:12 但这一切的事以先,人要下手拿住你们,逼迫你们,把你们交给会堂,并且收在监里,又要为我的名拉你们到君王和官长面前。
路21:13 这些事终必成为你们的见证。
路21:14 所以你们要心里定意,不要事先预备怎样分诉。
路21:15 因为我必赐你们口才和智慧,是一切敌对你们的人所敌不住,驳不倒的。
路21:16 你们也要被父母、弟兄、亲族、朋友出卖,你们也有被他们害死的。
路21:17 你们还要因我的名,被众人恨恶,
路21:18 然而你们连一根头发,也绝不会损坏。
路21:19 你们要凭忍耐,得着你们的魂。

b 太二一1; 二六30; 路二二39; 约八1; 徒一12

太21:1 耶稣和门徒将近耶路撒冷,来到伯法其,橄榄山那里。
太26:30 他们唱了诗,就出来往橄榄山去。
路22:39 耶稣出来,照例往橄榄山去,门徒也跟随祂。
约8:1 耶稣往橄榄山去。
徒1:12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。

c 太二四27,37,39

太24:27 闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临也要这样。
太24:37 挪亚的日子怎样,人子来临也要怎样。
太24:39 并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。

d 太十三39,40

太13:39 撒稗子的仇敌就是魔鬼,收割的时候就是这世代的终结,收割的人就是天使。
太13:40 所以稗子怎样被薅集,且被火焚烧,在这世代的终结,也要如此。

e 太二四30

太24:30 那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。

4 耶稣1回答他们说,你们要2谨慎,免得有人a迷惑你们;

1

主的答复分三段:第一段(4~31)关于犹太选民;第二段(32~二五30)关于召会;第三段(二五31~46)关于外邦人(万 民)。第一段,关于犹太人的,应该字面解;第二段,关于召会的,应该灵然解,因为这一段,由于十三11~13的理由,是用比喻讲的。例如,20节的冬天是 真正的冬天,但32节的夏天却是象征的,表征复兴的时候。第三段,关于外邦人的,也应该字面解。

2

4~14节的预言,有些方面已经应验了,有些还在应验的过程中,要到大灾难期间,就是这世代的终结,末了,才会完全应验。

a 约贰7

约贰1:7 因为有许多迷惑人的已经出来,进到世界里,他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。

5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见1打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是2a末期还没有到。

1

这里的打仗,是指第一世纪以来所有的战争,由启六3~4第二印的红马所象征。

2

末期就是这世代的终结(3,但十二4,9,6~7),也就是大灾难的三年半。虽然6~9、14节是在论及以色列人的一段内,但其 内容所提及的灾难和福音的广传,都是从基督升天到这世代的末期,一般性的发生在全世界。14节之后,15节紧接着说到大灾难(21)的开始,就是敌基督在 神殿中立起他的像,成为“行毁坏的可憎之物”的时候。

a 太二四14; 但八17,19; 十一27,35,40; 十二4,9,6~7

太24:14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
但8:17 他便来到我所站的地方。他一来,我就惊慌俯伏在地;他对我说:人子啊,你要明白,因为这是关乎末后的异象。
但8:19 说:我要指示你恼怒临完必有的事,因为这是关乎末后的定期。
但11:27 至于这二王,他们心怀恶计,同席说谎,计谋却不成就;因为到了定期,事就了结。
但11:35 智慧人中有些仆倒的,为要熬炼其余的人,使他们清净洁白,直到末了;因为到了定期,事就了结。
但11:40 到末了,南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵,和许多战船,势如暴风来攻击他,也必进入列国,如洪水泛滥。
但12:4 但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(或译:切心研究),知识就必增长。
但12:9 他说:但以理啊,你只管去;因为这话已经隐藏封闭,直到末时。
但12:6 有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:这奇异的事到几时才应验呢?
但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。

7 1民要起来a攻打民,1国要起来攻打国,到处必有2b饥荒、3地震。

1

民是指人民,外邦人;国是指帝国。

2

饥荒多是战争的结果。根据历史,战争常是带来饥荒。这饥荒是启六5~6,第三印的黑马所象征的。

3

自从基督升天,历代以来,地震不断在增加,并且到这世代的末了,要更加剧烈(启六12,八5,十一13,19,十六18)。

a 启六4

启6:4 我就观看,看哪,另有一匹红马出去,骑在马上的得了权柄,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。

b 启六8

启6:8 我就观看,看哪,有一匹灰马,骑在马上的,名字叫作死,阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一,用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。

8 这些都是1产难的开始。

1

产难是为生产孩子。在神的新约经纶中,祂的心愿和目的乃是要产生许多儿子(加三26,来二10),作祂的彰显。因此,这里的产难 乃指新约时代一切的灾难,包括6~9、21节所提的战争、饥荒、地震、患难与逼迫(这里的产难仅是新约信徒为主所受者,而启十二2的产难是新旧二约中神的 子民历代所受的一切产难)。这些灾难都为神所用,借着福音的传扬(14),产生祂的众子,以构成今世的召会,完成来世的国度,并产生永世的新耶路撒冷,作 召会和国度的终极总结,使神在将来的永远有一永远的彰显。加四19并启十二2、5都印证此一观点。

9 那时,人要把1你们2陷在a患难里,也要b杀害你们;你们又要因我的名,被万民c恨恶。

1

指犹太门徒,他们是受差遣到犹太人那里去的申言者和智慧人(二三34)。

2

直译,交出。后文同。

a 启二10

启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。

b 太二三34; 约十六2

太23:34 所以,我差遣申言者和智慧人并经学家到你们这里来,有的你们要杀害,要钉十字架,有的你们要在你们的会堂里鞭打,从这城追逼到那城;
约16:2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。

c 太十22

太10:22 你们还要因我的名,被众人恨恶;惟有忍耐到底的,必然得救。

10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些a假申言者要起来,迷惑许多人。

a 约壹四1

约壹4:1 亲爱的,一切的灵,你们不可都信,总要试证那些灵是出于神的不是;因为有许多假申言者已经出来,进到世界里了。

12 只因不法的事增多,许多人的a爱心就渐渐冷淡了。

a 启二4

启2:4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。

13 惟有a忍耐到底的,必然1得救。

1

见十22注1。

a 太十22

太10:22 你们还要因我的名,被众人恨恶;惟有忍耐到底的,必然得救。

14 这1a国度的福音要传遍2天下,对万民3作见证,然后4b末期才来到。

1

国度的福音,包括恩典的福音(徒二十24),不仅把人带进神的救恩,也把人带进诸天的国(启一9)。恩典的福音重在罪的赦免、神 的救赎和永远的生命;国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。在这世代结束之前,国度的福音要传遍天下,对万民作见证,如启六1~2第一印之白马所表征 的。因此,这传扬乃是这世代终结的兆头。

2

直译,整个居人之地。

3

国度的福音是对万民(外邦人)作的见证。在这世代结束以前,就是大灾难以前,这见证必须传遍全地。

4

见6注2。

a 太四23; 九35

太4:23 耶稣走遍加利利,在他们的会堂里施教,传扬国度的福音,医治百姓各样的疾病,和各种的症候。
太9:35 耶稣走遍各城各乡,在他们的会堂里施教,传扬国度的福音,并医治百姓各样的疾病,和各种的症候。

b 太二四6

太24:6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。

b 在这世代的终结
二四15~31

(一) 大灾难必发生
15~26

15 1a你们看见那借着申言者b但以理所说,2c毁坏的3d可憎之物站在4圣地(读这经的人需要e会意),

1

从4~14节,所经过的时间究竟多久,没有人知道。然而,15~31节关于犹太遗民的预言,要确定的应验在这世代末了的三年半, 就是大灾难的期间,也就是但九27所预言末七的后半。这预言的应验,要开始于敌基督的像(偶像)立在殿内(15),结束于基督公开的来临(30)。

2

直译,造成荒凉,使之荒废。那可憎之物,敌基督的像,要造成荒凉。敌基督又称毁坏者(亚玻伦——启九11),要大行毁坏(但八13,23~25,九27)。

3

可憎之物,意即偶像(申二九17)。在这里乃指敌基督的像,在大灾难(21)开始时,当作偶像立在神的殿内(启十三14~15,帖后二4)。因此,这偶像也是这世代终结的一个兆头。

4

这里的圣地,指神殿内的圣所(诗六八35,结七24,二一2)。

a 四15~26:; 可十三14~23

太24:15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
太24:16 那时,在犹太的,要逃到山上;
太24:17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
太24:18 在田地里的,也不要回去取衣服。
太24:19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
太24:20 你们要祷告,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或安息日;
太24:21 因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
太24:22 那些日子若不削减,凡属肉体的人,没有一个会得救的;但因选民的缘故,那些日子必要削减。
太24:23 那时,若有人对你们说,看哪,基督在这里!或说,基督在那里!你们不要信。
太24:24 因为假基督和假申言者将要起来,显大神迹和大奇事;若是可能,连选民也要迷惑了。
太24:25 看哪,我预先告诉你们了。
太24:26 若是他们对你们说,看哪,基督在旷野里,你们不要出去;或说,看哪,基督在内室里,你们不要信。
可13:14 你们看见那行毁坏的可憎之物,站在不当站的地方(读这经的人需要会意),那时,在犹太的,要逃到山上;
可13:15 在房顶上的,不要下来,也不要进去拿家里的东西;
可13:16 在田地里的,也不要回去取衣服。
可13:17 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
可13:18 你们要祷告,叫这事不在冬天发生;
可13:19 因为那些日子必有灾难,这样的灾难,就是从神创造万物的起头,直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
可13:20 若不是主削减了那些日子,凡属肉体的人,没有一个会得救的;但因祂所拣选的选民,祂将那些日子削减了。
可13:21 那时,若有人对你们说,看哪,基督在这里!看哪,基督在那里!你们不要信。
可13:22 因为假基督和假申言者将要起来,显神迹奇事,若是可能,连选民也要迷惑了。
可13:23 你们却要谨慎;凡事我都预先告诉你们了。

b 但九27; 十二11

但9:27 一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或译:使地荒凉的)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或译:倾在那荒凉之地),直到所定的结局。
但12:11 从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。

c 但八11; 诗七四3~7; 赛六四10~11; 哀四1

但8:11 并且他自高自大,以为高及天象之君;除掉常献给君的燔祭,毁坏君的圣所。
诗74:3 求你举步去看那日久荒凉之地,仇敌在圣所中所行的一切恶事。
诗74:4 你的敌人在你会中吼叫;他们竖了自己的旗为记号。
诗74:5 他们好像人扬起斧子,砍伐林中的树。
诗74:6 圣所中一切雕刻的,他们现在用斧子锤子打坏了。
诗74:7 他们用火焚烧你的圣所,亵渎你名的居所,拆毁到地。
赛64:10 你的圣邑变为旷野。锡安变为旷野;耶路撒冷成为荒场。
赛64:11 我们圣洁华美的殿——就是我们列祖赞美你的所在被火焚烧;我们所羡慕的美地尽都荒废。
哀4:1 黄金何其失光,纯金何其变色!圣所的石头倒在各市口上。

d 申二九17; 王上十一5~7; 耶四1

申29:17 你们也看见他们中间可憎之物,并他们木、石、金、银的偶像。
王上11:5 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
王上11:6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
王上11:7 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
耶4:1 耶和华说:以色列啊,你若回来归向我,若从我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被迁移。

e 但九23

但9:23 你初恳求的时候,就发出命令,我来告诉你,因你大蒙眷爱;所以你要思想明白这以下的事和异象。

16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在a房顶上的,不要下来拿家里的东西;

a 路十七31

路17:31 当那日,人在房顶上,器具在屋子里,不要下来拿;在田地里的,也照样不要回去。

18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,1怀孕的和乳养孩子的有祸了。

1

怀孕或乳养孩子,都不便于逃走。

20 你们要祷告,叫你们逃走的时候,不遇见1冬天或2安息日;

1

冬天是不容易逃走的时候。

2

在安息日,人只许走很短的路程(徒一12),不够用以逃走。这里提起安息日,指明犹太人在以色列国复兴后,仍要守安息日。这里听 主话的门徒,具有双重身分,一面代表犹太遗民,另一面代表构成召会的新约信徒。在主关于犹太人的一段话里(4~31),他们代表犹太遗民;在主关于召会的 一段话里(32~二五30),他们代表新约的信徒。四福音里,在关于环境的事上,主把门徒当作犹太人;但在关于灵和生命的事上,祂把他们看为新约的信徒。

21 因为那时必有1a大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。

1

大灾难要发生在这世代末了的三年半。见启十一2注4。这里的大灾难,要以耶路撒冷为中心,而以犹太地为周围;但启三10的试炼,要以罗马为中心,而以全地为周围。

a 太二四29; 但十二1; 耶三十6~7

太24:29 那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。
但12:1 那时,保佑你本国之民的天使长(原文是大君)米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。
耶30:6 你们且访问看看,男人有产难么?我怎么看见人人用手掐腰,像产难的妇人,脸面都变青了呢?
耶30:7 哀哉!那日为大,无日可比;这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。

22 那些日子若不1削减,凡属肉体的人,没有一个会得救的;但因2a选民的缘故,那些日子必要削减。

1

大灾难只持续三年半。见启十一2注4。

2

这里的选民是指犹太人,神所拣选的百姓(罗十一28)。后文同。

a 太二四24,31; 申七6; 赛六五9; 四五4

太24:24 因为假基督和假申言者将要起来,显大神迹和大奇事;若是可能,连选民也要迷惑了。
太24:31 祂要差遣天使,用号筒的大声,将祂的选民从四方,从诸天的这边到诸天的那边,都聚集了来。
申7:6 因为你归耶和华——你神为圣洁的民;耶和华——你神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。
赛65:9 我必从雅各中领出后裔,从犹大中领出承受我众山的。我的选民必承受;我的仆人要在那里居住。
赛45:4 因我仆人雅各,我所拣选以色列的缘故,我就提名召你;你虽不认识我,我也加给你名号。

23 那时,若有人对你们说,看哪,1a基督在这里!或说,基督在那里!你们不要信。

1

犹太人弃绝耶稣为他们的弥赛亚,却又盼望一位弥赛亚来到。他们需要受到警告,就是弥赛亚,基督,不会从地上任何一处兴起,乃要驾云从天降临。

a 太二四26

太24:26 若是他们对你们说,看哪,基督在旷野里,你们不要出去;或说,看哪,基督在内室里,你们不要信。

24 因为1a假基督和2b假申言者将要起来,3显大c神迹和大奇事;若是可能,连d选民也要迷惑了。

1

敌基督将是末后的假基督,并且要用撒但的能力行神迹和虚谎的奇事,诱骗那些灭亡的人(帖后二3,9~10)。

2

启十三11的另一兽,将是末后的假申言者(启十九20),要行大神迹,迷惑住在地上的人(启十三13~14)。

3

直译,给。

a 帖后二9

帖后2:9 这不法者的来临,是照着撒但的运行,行各样的异能、神迹和虚谎的奇事,

b 启十九20

启19:20 那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

c 帖后二9; 启十三13~14

帖后2:9 这不法者的来临,是照着撒但的运行,行各样的异能、神迹和虚谎的奇事,
启13:13 又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。
启13:14 它因给它能力在兽面前所行的奇事,就迷惑住在地上的人,吩咐住在地上的人,给那受刀伤还活着的兽作个像。

d 太二四22

太24:22 那些日子若不削减,凡属肉体的人,没有一个会得救的;但因选民的缘故,那些日子必要削减。

25 看哪,我预先告诉你们了。
26 a若是他们对你们说,看哪,基督在1旷野里,你们不要出去;或说,看哪,基督在2内室里,你们不要信。

1

旷野是人使自己与世隔绝之地,这容易叫别人猜疑,他究竟是不是弥赛亚,如发生于施浸者约翰的例子(三1,约一19~20)。

2

或,密室。人在其中,能使自己神秘,吸引别人。

a 四26~27:; 路十七23~24

太24:26 若是他们对你们说,看哪,基督在旷野里,你们不要出去;或说,看哪,基督在内室里,你们不要信。
太24:27 闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临也要这样。
路17:23 人将要对你们说,看哪,在那里,看哪,在这里;你们不要出去,也不要追随。
路17:24 因为闪电怎样从天这边一闪,直照到天那边,人子在祂的日子也要这样。

(二) 基督来临到地上
27~30

27 1闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子2a来临也要这样。

1

基督的再来有两方面:隐密的一面,向着儆醒的信徒;公开的一面,向着不信的犹太人和外邦人。这里的闪电,象征大灾难后公开的一面 (29~30);43节的贼来,象征大灾难前隐密的一面。闪电如何藏在云中,等候机会发出,基督也要身披云彩(启十1),在空中一段时间,然后像闪电一样 突然显现,临到地上。因此,闪电将是主巴路西亚(见3注3)结束的一个兆头。这也含示主像电一样。

2

见3注3。后文同。

a 太二四3

太24:3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?

28 1a尸首在那里,1鹰也必聚在那里。

1

从上下文看,15、21节含示,在这世代的末了,敌基督将是大灾难的起因,他需要受审判、遭毁灭。在亚当里众人都是死的(林前十 五22),照样,将来在哈米吉顿与主争战,那邪恶的敌基督及其邪恶的军兵(启十九17~21),在主眼中乃是腐臭的尸首,正合鹰的口味。圣经将主和那些信 靠祂的人比为鹰(出十九4,申三二11,赛四十31),又将快速摧毁仇敌的军队比为飞鹰(申二八49,何八1)。因此,这里的鹰必是指基督和祂的得胜者。 他们要像快速飞来的军队,与敌基督及其军兵争战,并将其消灭,就在哈米吉顿将神的审判施行在他们身上。这不仅指明,在基督显现时,祂要与得胜的圣徒,一同 出现在敌基督及其军队所在之处,也指明基督和祂的得胜者,要像鹰一样快速的从空中出现。这相当于前节闪电的发出。

a 路十七37

路17:37 门徒说,主啊,在哪里有这事?耶稣说,尸首在那里,鹰也必聚集在那里。

29 a那些日子的灾难一1过去,2日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。

1

这是有力的证明,基督公开的来临,要在大灾难(21)之后。

2

这天上超自然的灾害,要在这世代的末了结束时,接在大灾难之后(见启六12注2)。这与第六印和第四号的灾害(启六12~13,八12)不同,那要发生在大灾难的起头。

a 四29~31:; 可十三24~27; 路二一25~28

太24:29 那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。
太24:30 那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。
太24:31 祂要差遣天使,用号筒的大声,将祂的选民从四方,从诸天的这边到诸天的那边,都聚集了来。
可13:24 在那些日子,那灾难以后,日头要变黑,月亮也不放光,
可13:25 众星要从天上坠落,天势都要震动。
可13:26 那时,他们要看见人子,带着大能力和大荣耀,在云中来临。
可13:27 那时,祂要差遣天使,将祂的选民从四方,从地极直到天边,都聚集了来。
路21:25 日月星辰将有异兆,地上的邦国也有困苦,因海和波涛的响声,就惊惶失措。
路21:26 人由于惧怕,并等待那将要临到天下的事,都吓昏了,因为天势都要震动。
路21:27 那时,他们要看见人子,带着能力和大荣耀,在云中来临。
路21:28 一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们的得赎近了。

30 那时,人子的1a兆头要显在天上,这2地的2b各族都要3哀哭;他们要看见c人子,带着4能力和大荣耀,5d驾着天上的云而来。

1

这兆头是什么,我们无法知道。但这兆头显在天上,必定是超自然的,并且是清楚可见的(也许像27节的闪电)。

2

这里的这地,是指圣地;各族,是指以色列国的各支派。当主显现时,以色列的各支派都要悔改、哀哭(亚十二10~14,启一7)。

3

直译,捶胸。

4

基督第一次来时,祂的权柄是显于赶鬼、医病等(可六7,太八8~9),以表明祂是属天的王;但基督再来时,祂的能力要用以施行神的审判,毁灭敌基督及其军队,并捆绑撒但,好在地上建立祂的国。

5

这时,主已不在云里,乃在云上,向地上的人显现。这是主再来公开的一面。见启十1注2,十四14注1。

a 太二四3

太24:3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?

b 亚十二10~14; 启一7

亚12:10 我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或译:他;本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。
亚12:11 那日,耶路撒冷必有大大地悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。
亚12:12 境内一家一家地都必悲哀。大卫家,男的独在一处,女的独在一处。拿单家,男的独在一处,女的独在一处。
亚12:13 利未家,男的独在一处,女的独在一处。示每家,男的独在一处,女的独在一处。
亚12:14 其余的各家,男的独在一处,女的独在一处。
启1:7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。

c 太十六27; 二六64

太16:27 因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
太26:64 耶稣对他说,你说的对了。然而我还要告诉你们,从此以后你们要看见人子,坐在那大能者的右边,驾着天上的云而来。

d 启十四14

启14:14 我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。

(三) 以色列人被聚集
31

31 祂要差遣天使,用号筒的大声,将祂的a选民从b1方,从c诸天的这边到诸天的那边,都2d聚集了来。

1

直译,风。

2

大灾难后,主回到地上时,要把散居世界各地的犹太人聚集到圣地。这不仅要应验主在二三37的话,也要应验神在旧约的应许(见串珠d)。

a 太二四22

太24:22 那些日子若不削减,凡属肉体的人,没有一个会得救的;但因选民的缘故,那些日子必要削减。

b 亚二6

亚2:6 耶和华说:我从前分散你们在天的四方(原文是犹如天的四风),现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。

c 申四32

申4:32 你且考察在你以前的世代,自神造人在世以来,从天这边到天那边,曾有何民听见神在火中说话的声音,像你听见还能存活呢?

d 申三十3~5; 赛四三5~7; 四九9~13,22~26; 五一11; 五六8; 六十4; 六二10~12; 二七13; 结三四13; 三七21; 二八25

申30:3 那时,耶和华——你的神必怜恤你,救回你这被掳的子民;耶和华——你的神要回转过来,从分散你到的万民中将你招聚回来。
申30:4 你被赶散的人,就是在天涯的,耶和华——你的神也必从那里将你招聚回来。
申30:5 耶和华——你的神必领你进入你列祖所得的地,使你可以得着;又必善待你,使你的人数比你列祖众多。
赛43:5 不要害怕,因我与你同在;我必领你的后裔从东方来,又从西方招聚你。
赛43:6 我要对北方说,交出来!对南方说,不要拘留!将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回,
赛43:7 就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所作成,所造作的。
赛49:9 对那被捆绑的人说:出来吧!对那在黑暗的人说:显露吧!他们在路上必得饮食,在一切净光的高处必有食物。
赛49:10 不饥不渴,炎热和烈日必不伤害他们;因为怜恤他们的必引导他们,领他们到水泉旁边。
赛49:11 我必使我的众山成为大道;我的大路也被修高。
赛49:12 看哪,这些从远方来;这些从北方、从西方来;这些从秦(原文是希尼)国来。
赛49:13 诸天哪,应当欢呼!大地啊,应当快乐!众山哪,应当发声歌唱!因为耶和华已经安慰他的百姓,也要怜恤他困苦之民。
赛49:22 主耶和华如此说:我必向列国举手,向万民竖立大旗;他们必将你的众子怀中抱来,将你的众女肩上扛来。
赛49:23 列王必作你的养父;王后必作你的乳母。他们必将脸伏地,向你下拜,并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华;等候我的必不致羞愧。
赛49:24 勇士抢去的岂能夺回?该掳掠的岂能解救么?
赛49:25 但耶和华如此说:就是勇士所掳掠的,也可以夺回;强暴人所抢的,也可以解救。与你相争的,我必与他相争;我要拯救你的儿女。
赛49:26 并且我必使那欺压你的吃自己的肉,也要以自己的血喝醉,好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我——耶和华是你的救主,是你的救赎主,是雅各的大能者。
赛51:11 耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安;永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐;忧愁叹息尽都逃避。
赛56:8 主耶和华,就是招聚以色列被赶散的,说:在这被招聚的人以外,我还要招聚别人归并他们。
赛60:4 你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。
赛62:10 你们当从门经过经过,预备百姓的路;修筑修筑大道,捡去石头,为万民竖立大旗,
赛62:11 看哪,耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民(原文是女子)说:你的拯救者来到。他的赏赐在他那里;他的报应在他面前。
赛62:12 人必称他们为圣民,为耶和华的赎民;你也必称为被眷顾、不撇弃的城。
赛27:13 当那日,必大发角声,在亚述地将要灭亡的,并在埃及地被赶散的,都要来,他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
结34:13 我必从万民中领出他们,从各国内聚集他们,引导他们归回故土,也必在以色列山上——一切溪水旁边、境内一切可居之处——牧养他们。
结37:21 要对他们说,主耶和华如此说:我要将以色列人从他们所到的各国收取,又从四围聚集他们,引导他们归回本地。
结28:25 主耶和华如此说:我将分散在万民中的以色列家招聚回来,向他们在列邦人眼前显为圣的时候,他们就在我赐给我仆人雅各之地,仍然居住。

2 关于召会
二四32~二五30

a 要儆醒预备
二四32~44

32 1a但是你们可以从2b无花果树学个比方:当树枝3发嫩4长叶的时候,你们就知道5夏天近了;

1

“但是”,指明32~二五30是另一段,就是关于召会的一段。

2

无花果树象征以色列国,在二一19被咒诅(见该处注)。这树经过漫长的冬天,从第一世纪直到主后一九四八年,以色列人得着复国,那就是这树的枝子发嫩长叶了。对信徒,这无花果树是这世代终结的兆头。

3

发嫩表征生命的复苏。

4

长叶表征外面的活动。

5

冬天表征枯干的时期(二一19),灾难的期间(7~21);夏天表征国度复兴的时代(路二一30~31),这时代要开始于主的再来。

a 四32~36:; 可十三28~32; 路二一29~33

太24:32 但是你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了;
太24:33 照样,你们几时看见这一切的事,也该知道那夏天近了,正在门口了。
太24:34 我实在告诉你们,这一代还没有过去,这一切事都要发生。
太24:35 天地要过去,但我的话绝不能过去。
太24:36 至于那日子、那时辰,没有人知道,诸天之上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。
可13:28 但是你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了;
可13:29 照样,你们几时看见这些事发生,也该知道那夏天近了,正在门口了。
可13:30 我实在告诉你们,这一代还没有过去,这一切事都要发生。
可13:31 天地要过去,我的话却不能过去。
可13:32 至于那日子、那时辰,没有人知道,天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。
路21:29 耶稣又对他们说了一个比喻:你们看无花果树和各样的树,
路21:30 它们发芽的时候,你们一看见,自己就知道夏天近了。
路21:31 照样,你们几时看见这些事发生,也该知道神的国近了。
路21:32 我实在告诉你们,这一代还没有过去,这一切事都要发生。
路21:33 天地要过去,但我的话绝不能过去。

b 耶二四2,5,8; 何九10

耶24:2 一筐是极好的无花果,好像是初熟的;一筐是极坏的无花果,坏得不可吃。
耶24:5 耶和华——以色列的神如此说:被掳去的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好无花果,使他们得好处。
耶24:8 耶和华如此说:我必将犹大王西底家和他的首领,以及剩在这地耶路撒冷的余民,并住在埃及地的犹大人都交出来,好像那极坏、坏得不可吃的无花果。
何9:10 主说:我遇见以色列如葡萄在旷野;我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。

33 照样,你们几时看见1这一切的事,也该知道2那夏天近了,正在门口了。

1

这一切的事,指7~32节所预言的事。

2

那夏天,直译,它。指32节的夏天所表征以色列国的复兴(徒一6)。

34 我实在告诉你们,这一1a代还没有过去,这一切事都要发生。

1

这里的“代”,不是按着世代或人物而定的,如一17的“代;”乃是按着人道德的情形而定的,如十一16,十二39、41~42、45(世代),及箴三十11~14者。

a 太二三36

太23:36 我实在告诉你们,这一切的罪都要归到这世代了。

35 天地要a过去,但我的b话绝不能过去。

a 太五18

太5:18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。

b 赛四十8

赛40:8 草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。

36 至于那a日子、那时辰,没有人知道,诸天之上的使者也不知道,1子也不知道,惟独父知道。

1

子站在人子(37)的地位上,不知道祂回来的日子和时辰。

a 太二五13; 帖前五1,2; 彼后三10

太25:13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
帖前5:1 弟兄们,关于时候与时期,不用写信给你们;
帖前5:2 因为你们自己明确晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
彼后3:10 只是主的日子要像贼一样来到;在那日,诸天必轰然一声的过去,所有的元素都要被焚烧而销化,地和其上的工程也都要烧尽了。

37 1a挪亚的日子怎样,人子b来临也要怎样。

1

主的来临(巴路西亚)要和挪亚的日子一样。这指明主的巴路西亚将临到时,要像挪亚的日子一样,意即主来临前的光景,要像挪亚日子的光景。

a 四37~39:; 路十七26~27

太24:37 挪亚的日子怎样,人子来临也要怎样。
太24:38 因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,直到挪亚进方舟的那日,
太24:39 并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。
路17:26 挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样;
路17:27 人吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都毁灭了。

b 太二四3

太24:3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?

38 1因为就如在洪水以前的那些日子,人2又吃又喝,又娶又嫁,直到a挪亚进方舟的那日,

1

“因为”指明本节是解释主的巴路西亚,为何并如何像挪亚的日子。挪亚的日子有以下几种光景:(一)人沉迷于吃喝、嫁娶;(二)不 知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去。在主的巴路西亚要临到时,人也照样沉迷于今生的需求,不知道主来临时,神的审判(洪水所象征的)要临到他 们。然而,信徒应该脱离迷醉,清醒地知道,基督要来对这败坏的世界施行神的审判。

2

吃喝、嫁娶是神原初为着人的生存所命定的,但由于人的情欲,撒但就利用这些人生的需求占有人,使人不顾神的权益。到这世代的末了,将近主的巴路西亚时,这种光景要变本加厉。

a 创七7,11~12

创7:7 挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟,躲避洪水。
创7:11 当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开
创7:12 了,四十昼夜降大雨在地上。

39 并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子a来临也要这样。

a 太二四3

太24:3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?

40 1那时,a两个23在田里,4取去一个,撇下一个。

1

“那时”指明,当世人沉迷于物质的事物,对要来的审判毫无感觉的时候,有些清明、儆醒的信徒要被取去。对沉迷、麻木的人,这该是基督来临的一个兆头。

2

这些人必是在基督里的弟兄。

3

在田里和推磨,都表明为生活而工作。信徒虽不该沉迷于今生的需求,却需要为生活而工作。任何放弃正当谋生职业的想法,都是撒但诡计的另一极端。

4

这是大灾难之前的被提,是主来临(巴路西亚)的兆头,也是给犹太人的兆头。

a 四40~41:; 路十七34~36

太24:40 那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。
太24:41 两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。
路17:34 我告诉你们,当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。
路17:35 两个女人在一处推磨,要取去一个,撇下一个。
路17:36 两个人在田里,要取去一个,撇下一个。

41 两个1女人在磨坊2推磨,3取去一个,撇下一个。

1

这些女人也必是在主里的姊妹。

2

见40注3。

3

见40注4。

42 1所以a你们要b儆醒,因为不知道1你们的主那一天要来。

1

“所以你们要儆醒”和“你们的主”,证明40~41节的两个男人和两个女人,都是得救的信徒。主不会吩咐没有得救的人儆醒,祂也不是没有得救之人的主。

a 四42~51:; 路十二39~46; 参可十三33~37

太24:42 所以你们要儆醒,因为不知道你们的主那一天要来。
太24:43 但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
太24:44 所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
太24:45 这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
太24:46 主人来到,看见他这样行,那奴仆就有福了。
太24:47 我实在告诉你们,主人要派他管理一切的家业。
太24:48 若是那恶仆心里说,我的主人必来得迟,
太24:49 就动手打那些和他同作奴仆的,又和酒醉的人一同吃喝,
太24:50 在想不到的日子,不知道的时辰,那奴仆的主人要来,
太24:51 把他割断,定他和假冒为善的人同受处分;在那里必要哀哭切齿了。
路12:39 但你们要知道,家主若晓得贼在什么时刻要来,他就不会容他的房屋被人挖透。
路12:40 你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
路12:41 彼得说,主啊,这比喻是对我们说的,还是也对众人说的?
路12:42 主说,谁是那忠信又精明的管家,为主人所派,管理他的仆从,按时分粮给他们?
路12:43 主人来到,看见他这样行,那奴仆就有福了。
路12:44 我实在告诉你们,主人要派他管理一切的家业。
路12:45 若是那奴仆心里说,我的主人必来得迟,就动手打仆人和使女,并且吃喝醉酒;
路12:46 在想不到的日子,不知道的时辰,那奴仆的主人要来,把他割断,定他和不信的人同受处分。
可13:33 你们要谨慎,要有警觉,因为你们不知道那时期几时来到。
可13:34 这事正如一个人往外国去,离开本家,把权柄交给他的奴仆,分派各人的工作,又吩咐看门的要儆醒。
可13:35 所以你们要儆醒,因为你们不知道家主什么时候来,或晚上,或半夜,或鸡叫,或早晨。
可13:36 恐怕他忽然来到,看见你们睡着了。
可13:37 我对你们所说的,也是对众人说,要儆醒。

b 太二五13; 路二一36

太25:13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
路21:36 但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。

43 但你们要知道,1家主若晓得2a贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的1房屋被人挖透。

1

家主,指信徒;房屋,指信徒在他基督徒的生活里,所建立的行为和工作。

2

贼是在人不晓得的时候,来偷取贵重的物品。主要像贼一样,隐密地临到那些爱祂的人,把他们当作宝贝取走。因此,我们应当儆醒(42)。

a 启三3; 十六15; 帖前五2; 彼后三10

启3:3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
启16:15 (看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。)
帖前5:2 因为你们自己明确晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
彼后3:10 只是主的日子要像贼一样来到;在那日,诸天必轰然一声的过去,所有的元素都要被焚烧而销化,地和其上的工程也都要烧尽了。

44 所以你们也要a预备,因为在你们想不到的时辰,人子就1来了。

1

这是主隐密地临到儆醒的得胜者。

a 太二五10

太25:10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。

b 要忠信精明
二四45~51

45 这样,谁是那1a忠信又1精明的奴仆,为主人所派,管理他的2家人,按时3分粮给他们?

1

忠信是向着主;精明是向着信徒。儆醒是为着被提到主的同在里(42);忠信是为着在国度里掌权(47)。

2

家人,指信徒(弗二19),即召会(提前三15)。

3

分粮给他们,意指在召会里,将神的话和基督当作生命的供应,供应信徒。

a 太二五21,23; 林前四1~2; 路十六10

太25:21 主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
太25:23 主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
林前4:1 这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
林前4:2 还有,在此所求于管家的,是要他显为忠信。
路16:10 在最小的事上忠信的,在许多事上也必忠信;在最小的事上不义的,在许多事上也必不义。

46 主人来到,看见他这样行,那奴仆就1有福了。

1

这里的有福,是在国度的实现里,得着管理的权柄为赏赐。

47 我实在告诉你们,主人要a派他1管理一切的家业。

1

对于忠信的奴仆,主在诸天之国的实现里,要派他管理一切的家业,作为赏赐。

a 太二五21,23

太25:21 主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
太25:23 主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。

48 若是那1恶仆心里说,我的主人必来得a迟,

1

恶仆是得救的信徒,因为:(一)他是主所派的(45);(二)他称主为“我的主人;”(三)他相信主要来。

a 太二五5; 来十37

太25:5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
来10:37 “因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。

49 就动手1打那些和他同作奴仆的,又和a酒醉的人2一同吃喝,

1

这是虐待作同伴的信徒。

2

这是与沉醉在属世事物里的世人为伴。

a 帖前五7

帖前5:7 因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。

50 在想不到的a日子,不知道的时辰,那奴仆的主人要来,

a 太二四36

太24:36 至于那日子、那时辰,没有人知道,诸天之上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。

51 把他1割断,定他和2假冒为善的人同受3处分;在那里必45a哀哭切齿了。

1

指从荣耀的基督,和祂国度的荣耀,并祂国度中荣耀的同在被割断,不得在国度的实现里有分于基督和祂国度的荣耀,如忠信的奴仆所要享受的(45,二五21,23)。这相当于银子比喻(二五14~30)中“扔在外面黑暗里”的结语;银子的比喻乃是45~51节这一段的完成。

2

见六2注2。

3

这不是永远沉沦,乃是受时代的惩治。见来十二28注1。

4

直译,有。

5

见八12注4。

a 太二五30; 二二13; 八12

太25:30 把这无用的奴仆,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
太22:13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
太8:12 但国度之子要被扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。

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