弥迦书
肆 耶和华与以色列的争辩
六1~16
一 以过去的历史为根据
1~5
串a 出十二51; 二十2; 申四20; 摩二10
出12:51 正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
出20:2 我是耶和华——你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。
申4:20 耶和华将你们从埃及领出来,脱离铁炉,要特作自己产业的子民,像今日一样。
摩2:10 我也将你们从埃及地领上来,在旷野引导你们四十年,使你们得亚摩利人之地为业。
串b 出十五20~21
出15:20 亚伦的姊姊,女先知米利暗,手里拿着鼓;众妇女也跟他出去拿鼓跳舞。
出15:21 米利暗应声说:你们要歌颂耶和华,因祂大大得胜,将马和骑马的投在海中。
串a 民二二5; 二三7; 二四10~11; 申二三4~5; 书二四9~10
民22:5 他差遣使者往大河边的毗夺去,到比珥的儿子巴兰本乡那里,召巴兰来,说:有一宗民从埃及出来,遮满地面,与我对居。
民23:7 巴兰便提起诗歌说:巴勒引我出亚兰,摩押王引我出东山,说:来啊,为我咒诅雅各;来啊,怒骂以色列。
民24:10 巴勒向巴兰生气,就拍起手来,对巴兰说:我召你来为我咒诅仇敌,不料,你这三次竟为他们祝福。
民24:11 如今你快回本地去吧!我想使你得大尊荣,耶和华却阻止你不得尊荣。
申23:4 因为你们出埃及的时候,他们没有拿食物和水在路上迎接你们,又因他们雇了米所波大米的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
申23:5 然而耶和华——你的神不肯听从巴兰,却使那咒诅的言语变为祝福的话,因为耶和华——你的神爱你。
书24:9 那时,摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人,打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
书24:10 我不肯听巴兰的话,所以他倒为你们连连祝福。这样,我便救你们脱离巴勒的手。
串b 民二五1; 三三49; 书四19; 五10
民25:1 以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。
民33:49 他们在摩押平原沿约但河边安营,从伯耶施末直到亚伯什亭。
书4:19 正月初十日,百姓从约但河里上来,就在吉甲,在耶利哥的东边安营。
书5:10 以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上,在耶利哥的平原守逾越节。
二 渴望得着以色列真实的敬拜和纯诚的事奉
6~8
注1
在6~8节,耶和华与以色列争辩,论到他们拜偶像和向偶像献祭之事。神绝不会要求任何人献上自己的儿女作祭物;但以色列人为了满足他们偶像的要求,竟然作了这样的事。
注2
直译,我腹的果子。
串a 撒上十五22; 诗五一16; 赛一11; 何六6; 太九13; 可十二33
撒上15:22 撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。
诗51:16 你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,你也不喜悦。
赛1:11 耶和华说:你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。
何6:6 我喜爱良善(或译:怜恤),不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜于燔祭。
太9:13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀”,是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
可12:33 并且全心、全悟性并全力爱祂,又爱邻舍如同自己,就比一切的燔祭,和各样的祭物好得多。
注1
申言者对基督的讲论是重大的,但对别的事却不然。弥迦在这里论到耶和华要求祂子民的话,不是神的启示,乃是申言者的观念(参诗一 1注1二段)。新约中照着神圣启示的神圣观念,是基督已经顶替律法(罗十4),并且神的子民应当活基督,而不是守律法(加二19~20,腓一20~21 上)。
串a 创十八19; 赛一17; 耶五1; 太二三23; 路十一42
创18:19 我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。
赛1:17 学习行善,寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
耶5:1 你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去,在宽阔处寻找,看看有一人行公义求诚实没有?若有,我就赦免这城。
太23:23 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们将薄荷、芹菜、茴香,献上十分之一,却撇开律法上更重的事,就是正义、怜悯、信实;这些原是必须行的,那些也是不可撇开的。
路11:42 你们这些法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬,献上十分之一,那正义和爱神的事却忽略了;这些原是必须行的,那些也是不可忽略的。
三 说明原因与结果——以色列的罪与耶和华的惩罚
9~16
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