但以理书

<< 第九章 >>



三 关于在所截定的七十个七中的以色列
九1~27

1 见异象之年(约在主前五三八年)
1~2上

1 玛代族,亚哈随鲁的儿子a大利乌,立为迦勒底国的王元年,

a 但五31; 六28

但5:31 玛代人大利乌年六十二岁,取了迦勒底国。
但6:28 如此,这但以理,当大利乌王在位的时候和波斯王古列在位的时候,大享亨通。

2 就是他在位第一年,

1

或,书上。耶二五11~12和二九10~14的预言,论到以色列被掳共有七十年,之后有一些余数要归回耶路撒冷(代下三六21~23);但以理对这些预言的领悟,乃是本章七十个七的异象赐给他的原因。

2 见异象之原因
2下

2 我但以理从1经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话,论耶路撒冷荒凉的年数,a七十年为满。

a 代下三六21; 耶二五11~12; 二九10; 亚七5

代下36:21 这就应验耶和华借耶利米口所说的话:地享受安息;因为地土荒凉便守安息,直满了七十年。
耶25:11 这全地必然荒凉,令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。
耶25:12 七十年满了以后,我必刑罚巴比伦王和那国民,并迦勒底人之地,因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
耶29:10 耶和华如此说:为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地。
亚7:5 你要宣告国内的众民和祭司,说:你们这七十年,在五月、七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?

3 得异象之路
3~23

3 我便禁食,披麻蒙灰,面向主神1寻求,a祷告、恳求。

1

但以理在巴比伦,在被掳之中(1~2上);他的心完全摆在神和神的百姓、神的殿以及为着神在地上之国的圣城上(2下~19);他 在灵里,全然专注于向神的祷告和恳求(20~23)。因此,他有正确的立场和角度,接受启示并看见从神来的异象(参启一9注3,10注2,12注1)。

a 尼一4; 耶二九12~13; 但六10; 雅四8~10

尼1:4 我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祈祷,说:
耶29:12 你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。
耶29:13 你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。
但6:10 但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。
雅4:8 你们要亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手。心怀二意的人哪,要纯洁你们的心。
雅4:9 你们要愁苦、哀恸、哭泣;你们的喜笑要变作哀恸,欢乐要变作忧郁。
雅4:10 你们要在主面前降卑,主就必叫你们升高。

4 我向耶和华我的神祷告、认罪,说,哎,主啊,a大而可畏的神,向爱祂守祂诫命的人,守约并施b慈爱。

a 尼一5; 九32

尼1:5 耶和华——天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。
尼9:32 我们的神啊,你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖,和你的众民,从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难,现在求你不要以为小。

b 出二十6; 申七9

出20:6 爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
申7:9 所以,你要知道耶和华——你的神,他是神,是信实的神;向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代;

5 我们a犯罪作孽,行恶悖逆,偏离你的诫命典章。

a 但九15; 王上八47~48; 代下六37; 尼一6~7; 诗一○六6

但9:15 主——我们的神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样。我们犯了罪,作了恶。
王上8:47 他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说:我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了;
王上8:48 他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,
代下6:37 他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说:我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了;
尼1:6 愿你睁眼看,侧耳听,你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们以色列人向你所犯的罪;我与我父家都有罪了。
尼1:7 我们向你所行的甚是邪恶,没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。
诗106:6 我们与我们的祖宗一同犯罪;我们作了孽,行了恶。

6 没有听从你仆人众申言者,在你名里向我们君王、首领、列祖和那地一切百姓所说的话。
7 主啊,公义归于你,满面羞愧归于我们,正如今日一样,就是归于犹大人和耶路撒冷的居民并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各地的人,因为他们犯了对你不忠信的罪。
8 耶和华啊,满面羞愧归于我们,就是归于我们的君王、首领、列祖,因为我们得罪了你。
9 怜恤和饶恕归于主我们的神,因为我们悖逆了祂;
10 我们没有听从耶和华我们神的话,没有遵行祂借仆人众申言者摆在我们面前的训诲。
11 以色列众人都犯了你的律法,甚至偏离,不听从你的话;因此,在你仆人摩西律法上所写的a咒诅和誓言,都倾倒在我们身上,因为我们得罪了神。

a 利二六16; 申二七15; 二八15; 二九20; 三十17~18

利26:16 我待你们就要这样:我必命定惊惶,叫眼目干瘪、精神消耗的痨病热病辖制你们。你们也要白白地撒种,因为仇敌要吃你们所种的。
申27:15 有人制造耶和华所憎恶的偶像,或雕刻,或铸造,就是工匠手所作的,在暗中设立,那人必受咒诅!百姓都要答应说:阿们!
申28:15 你若不听从耶和华——你神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上:
申29:20 耶和华必不饶恕他;耶和华的怒气与愤恨要向他发作,如烟冒出,将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名,
申30:17 倘若你心里偏离,不肯听从,却被勾引去敬拜事奉别神,
申30:18 我今日明明告诉你们,你们必要灭亡;在你过约但河、进去得为业的地上,你的日子必不长久。

12 祂使大灾祸临到我们,证实了祂a警戒我们的话,和祂警戒那些审判我们之审判官的话;原来在普天之下,未曾行过像在耶路撒冷b所行的。

a 亚一6

亚1:6 只是我的言语和律例,就是所吩咐我仆人众先知的,岂不临到你们列祖么?他们就回头,说:万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行,他已照样行了。

b 哀一12; 二13; 结五9

哀1:12 你们一切过路的人哪,这事你们不介意么?你们要观看:有像这临到我的痛苦没有——就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦?
哀2:13 耶路撒冷的民哪,我可用什么向你证明呢?我可用什么与你相比呢?锡安的民哪,我可拿什么和你比较,好安慰你呢?因为你的裂口大如海,谁能医治你呢?
结5:9 并且因你一切可憎的事,我要在你中间行我所未曾行的,以后我也不再照着行。

13 这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的;我们却没有求耶和华我们神的恩惠,使我们回头离开罪孽,留心你的真理。
14 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的神在祂所行的事上,都是公义的;我们并没有听从祂的话。
15 主我们的神啊,你曾用大能的手a领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样;我们犯了罪,作了恶。

a 出六1, 6; 三二11; 王上八51

出6:1 耶和华对摩西说:现在你必看见我向法老所行的事,使他因我大能的手容以色列人去,且把他们赶出他的地。
出6:6 所以你要对以色列人说:我是耶和华;我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人,救赎你们脱离他们的重担,不作他们的苦工。
出32:11 摩西便恳求耶和华——他的神说:耶和华啊,你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
王上8:51 因为他们是你的子民,你的产业,是你从埃及领出来脱离铁炉的。

16 主啊,求你按着你所显明的一切公义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣a山;耶路撒冷和你的子民,因我们的罪和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。

a 但九20; 亚八3

但9:20 我说话,祷告,承认我的罪和本国之民以色列的罪,为我神的圣山,在耶和华——我神面前恳求。
亚8:3 耶和华如此说:我现在回到锡安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城,万军之耶和华的山必称为圣山。

17 我们的神啊,现在垂听你仆人的祷告恳求,为主的缘故使你的脸a光照你荒凉的圣所。

a 民六25; 诗六七1; 八十3, 7, 19

民6:25 愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。
诗67:1 (一篇诗歌,交与伶长。用丝弦的乐器。)愿神怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们,(细拉)
诗80:3 神啊,求你使我们回转(或译:复兴),使你的脸发光,我们便要得救!
诗80:7 万军之神啊,求你使我们回转,使你的脸发光,我们便要得救!
诗80:19 耶和华——万军之神啊,求你使我们回转,使你的脸发光,我们便要得救!

18 我的神啊,求你侧耳a听;睁眼看我们的荒凉,和称为你名下的城;我们在你面前恳求,原不是靠自己所行的义,乃是靠你的大怜恤。

a 王下十九16; 赛三七17

王下19:16 耶和华啊,求你侧耳而听!耶和华啊,求你睁眼而看!要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。
赛37:17 耶和华啊,求你侧耳而听;耶和华啊,求你睁眼而看,要听西拿基立的一切话,他是打发使者来辱骂永生神的。

19 主啊,求你垂听!主啊,求你赦免!主啊,求你倾听并行事!我的神啊,为你自己的缘故,求你不要迟延;因你的城和你的民,都是称为你名下的。
20 当我还在说话、祷告,a承认我的罪,和我本民以色列的罪,为我神的圣山,在耶和华我神面前恳求;

a 诗三二5

诗32:5 我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪恶。(细拉)

21 正当我祷告说话的时候,起初在异象中所见的那人1a加百列,在我精疲力竭时,约在献b晚祭的时候就近我。

1

但以理迫切祷告,承认自己的罪和他本民以色列的罪(3~15);并且他求神恢复圣地,差遣祂的百姓归回,重建圣城(16~19)。神回应了他,借着天使加百列向他传报关于七十个七之事(20~27)。这个回应超过但以理所求的。

a 但八16; 路一19

但8:16 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说:加百列啊,要使此人明白这异象。
路1:19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。

b 王上十八36

王上18:36 到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:亚伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和华啊,求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事。

22 他指教我,对我说,但以理啊,现在我出来要使你有见识,有聪明。
23 你初恳求的时候,就有命令发出,我来告诉你,因你是1a大蒙眷爱的;所以你要明白这事,思想这异象。

1

大蒙眷爱的,直译,珍贵。十11、19者同。

a 但十11, 19

但10:11 他对我说:大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管站起来,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
但10:19 他说:大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安!你总要坚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说:我主请说,因你使我有力量。

4 异象之内容——七十个七
24~27

24 为你本国之民和你的圣城,已经截定了1七十个七,要终止过犯,2了结罪恶,为罪孽成就a平息,带进3b永远的义,4封住异象和预言,并5c膏至圣所。

1

但以理异象的内容乃是七十个七,就是神截定给祂百姓和祂圣城的定命。七十个七的目的是要终止过犯,了结罪恶,为罪孽成就平息,带 进永远的义,封住异象和预言,并膏至圣所。在旧造里人类政权之下,过犯、罪恶和罪孽到处盛行。当基督在所定的时候,来砸碎人类政权时(二34~35),过 犯要被终止,罪恶要被了结,为着罪孽要成就平息。然后,永远的义要被带进,异象和预言要被封住,并且至圣所要被膏抹。

2

或,封住。

3

当基督回来,时代结束时,地上就不再有不义。主回来之后,地上一切邪恶的人事物,都要被扫进火湖里(太十三30,二五 32~33,41,启十九19~21),撒但要被捆绑并扔在无底坑里(启二十1~3)。千年国结束时,在人类向神末了一次的背叛中,受迷惑的列国(连同撒 但)要被除去(启二十7~10);千年国之后,已死的不信者和鬼要在白色大宝座前受审判被清除(启二十11~15)。从千年国起,将有基督永远的国,连同 祂的义,就是永远的义。在千年国里,基督将是那义者(耶二三5),祂要以公义治理千年国(赛十一4~5)。至终,在永世里,义要居住在新天新地中,直到永 远(彼后三13与注4)。

4

封住异象和预言,就是在第七号吹响时,结束奥秘的时代(启十7与注2)。因着神一切的奥秘都要成就,就不再需要异象或预言。国度时代将有君王和祭司(启二十6),却没有申言者。

5

但以理祷告的时候,至圣所受到污染、玷污并毁坏;但当截定的时候来到,至圣所要合式的被膏抹。这意思是,对神的事奉要得着恢复(十一31注1二段,十二11注2与12注1)。

a 赛五三10; 来九12

赛53:10 耶和华却定意(或译:喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭(译:他献本身为赎罪祭)。他必看见后裔,并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
来9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远的进入至圣所,便得到了永远的救赎。

b 赛五三11; 耶二三5~6; 罗三21~22

赛53:11 他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽。
耶23:5 耶和华说:日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔;他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。
耶23:6 在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为耶和华——我们的义。
罗3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和申言者为证,
罗3:22 就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。

c 参出三十26; 四十9

出30:26 要用这膏油抹会幕和法柜,
出40:9 用膏油把帐幕和其中所有的都抹上,使帐幕和一切器具成圣,就都成圣。

25 所以你当知道,当明白:从出令a重新修建耶路撒冷,直到1b弥赛亚c君的时候,必有2七个七和2六十二个七;即使在艰难的时候,耶路撒冷城也必连3街带濠,重新建造。

1

即受膏者。

2

七十个七分为三部分,每个七是七年之久。(见新约圣经恢复本所附“七十个七与基督来临并圣徒被提图。”)首先,七个七(四十九 年)的截定,是从出令重新修建耶路撒冷(尼二1~8),到重建完成。第二,六十二个七(四百三十四年)的截定,是从耶路撒冷重建完成,到弥赛亚被剪除(钉 十字架。)(26。)第三,末七的七年,将是敌基督与以色列人坚定盟约之时(27)。

 在七十个七的前六十九个七和末七之间,有一段长短 不明的期间。这段期间就是奥秘的时代,恩典的时代,召会的时代(弗三3~11,五32,西一27)。在这时代中,基督秘密的、奥秘的在新造里建造召会,作 祂的身体和新妇(弗五25~32)。当新造在生命里成熟,就要联于基督,与祂成为一,作祂的配偶(启十九7~9)。在七十个七之末七的末了,基督迎娶祂的 新妇之后,要同着祂的新妇军队,作为那非人手所凿出来的石头,来把大人像从脚趾到头砸碎,将那直接与神争战的人类政权毁灭。借着这个砸碎,旧造里人类政权 的问题将得着解决。然后,基督同祂的得胜者要扩增成为一座大山,充满全地(二34~35与注)。

3

指城里的宽阔广场,或圣殿前的开放场所。

a 尼二5~8

尼2:5 我对王说:仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。
尼2:6 那时王后坐在王的旁边。王问我说:你去要多少日子?几时回来?我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。
尼2:7 我又对王说:王若喜欢,求王赐我诏书,通知大河西的省长准我经过,直到犹大;
尼2:8 又赐诏书,通知管理王园林的亚萨,使他给我木料,作属殿营楼之门的横梁和城墙,与我自己房屋使用的。王就允准我,因我神施恩的手帮助我。

b 约一20, 41; 参路四18

约1:20 他就承认,并不否认,承认说,我不是基督。
约1:41 他先找着自己的哥哥西门,对他说,我们遇见弥赛亚了(弥赛亚翻出来,就是基督)。
路4:18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,

c 赛五五4

赛55:4 我已立他作万民的见证,为万民的君王和司令。

26 过了六十二个七,弥赛亚必被1a剪除,一无所有;必有一2b王的民来毁灭这城和c圣所;结局必有洪水,并一直到底的3争战;荒凉的事已经定了。

1

这是指基督的钉十字架,乃是将旧造连同旧造里人类的政权了结,并使神的新造连同神新造里作神圣行政之神永远的国,借着基督的复活(彼前一3),有新生的起头。因此,基督的十字架是神工作的中心与普及。

  但以理书有一特征,就是划出时代的分界线。首先,当基督第一次显现时,祂的钉十字架乃是界碑,了结旧造的时代,使新造的时代在基督的复活里有新生的起头。 基督这位末后的亚当,在祂的钉十字架里了结了旧造(林后五14);在祂的复活里,祂成为使人有新生起头的灵,就是赐生命的灵(林前十五45),使神所有的 选民在祂的复活里有新生的起头(约十二24,彼前一3),成为神的新造(林后五17,加六15)。这新造开始于在基督里的信徒作神的众子(加三26),并 作构成基督身体的众肢体(林前十二27)。这身体要长大(弗四13~16),至终要完成于新耶路撒冷(启二一~二二)。其次,基督同作祂新妇之得胜者要来 的显现乃是界碑,要结束地上旧造里人类政权的时代,并引进神在千年国,以及在永世新天新地里掌管全地的时代(二34~35,44,七13~14)。虽然基 督第一次显现时,借着祂在十字架上的死,在属灵一面了结了旧造,但开始于宁录的人类政权仍继续存留。因这缘故,需要基督的第二次显现,在物质一面清理旧造 里的人类政权,并引进神宇宙和永远的国。借着基督这两方面的显现,并借着诸天对地上一切环境的掌权,基督作为神经纶与神行动的中心和普及,要成为神选民 (包括以色列与召会)的中心和普及。

2

指罗马帝国太子提多,他在主后七十年带着军队来毁灭这城和圣所(殿),如主耶稣在太二四2所预言的。

3

从主后七十年耶路撒冷被毁灭,到七十个七完成时,将一直有持续的争战。

a 赛五三8; 可九12; 路二四26, 46; 林前十五3

赛53:8 因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?
可9:12 耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
路24:26 基督受这些害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?
路24:46 又对他们说,经上这样记着:基督要受害,第三日从死人中复活;
林前15:3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,

b 太二二7; 路十九43~44; 二一20

太22:7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
路19:43 因为日子将到,你的仇敌要给你筑起土垒,周围环绕你,四面困住你,
路19:44 并要把你铲平,摔毁你里面的儿女,不容你里面有一块石头留在石头上,因你不知道眷顾你的时候。
路21:20 你们看见耶路撒冷被军队围困,就可知道她的荒凉近了。

c 太二四2

太24:2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。

27 1他必与许多人坚定一个七的盟约;到a一七之半,他必使祭祀和供献止息,并且2以那3b造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献,直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。

1

指敌基督,在此由提多(即26节所提的王)所预表。在七十个七之末七的开始,也就是今世末了的七年,敌基督要与以色列人坚定和平 盟约。在这末七之半,敌基督要毁约,使祭祀和供献止息(十二11上)。这就是持续三年半(七25,十二7,启十一2~3,十二6,14,十三5)之大灾难 (太二四21)的起头。在大灾难期间,忠信的犹太人和仍存留在地上的基督徒,都要遭受敌基督的逼迫(七21,25,启十三7)。敌基督使祭祀和供献止息之 后,要以那造成荒凉者的可憎之物(敌基督的偶像—十二11,太二四15,启十三14~15,帖后二4)代替之。这些偶像要留在殿里三年半,直到所定之完全 的毁坏倾倒在那造成荒凉者敌基督的身上(二34~35上,帖后二8,启十七14,十九20)。

 圣殿要遭敌基督蹂躏并玷污,这事实有力的指明,主后七十年遭提多和罗马军队毁坏而尚未重建的圣殿,犹太人要在七十个七完成以前重建。这是基督回来以前必要发生的末了兆头之一。

2

直译,在可憎之物的翅膀上,有使(圣地)荒凉者。这整句的原文意不详;本节这一句的翻译,系根据十一31所记的事实。

3

见太二四15注2与注3。

a 参但七25; 十二7; 启十三5

但7:25 他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。
启13:5 那龙又给它说夸大、亵渎话的口,并给它权柄,可以任意而行四十二个月。

b 但八13; 十一31; 十二11; 太二四15; 可十三14; 启十三14

但8:13 我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者说:这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅(或译:以色列的军)践踏的异象,要到几时才应验呢?
但11:31 他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障,除掉常献的燔祭,设立那行毁坏可憎的。
但12:11 从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。
太24:15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
可13:14 你们看见那行毁坏的可憎之物,站在不当站的地方(读这经的人需要会意),那时,在犹太的,要逃到山上;
启13:14 它因给它能力在兽面前所行的奇事,就迷惑住在地上的人,吩咐住在地上的人,给那受刀伤还活着的兽作个像。

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