但以理书
四 胜过那拦阻人看见诸天之神的诸天掌权的遮蔽
四1~37
1 尼布甲尼撒对神的赞美
1~3
串a 诗一四五13; 但二44; 四34; 六26; 七27; 路一33; 彼后一11
诗145:13 你的国是永远的国!你执掌的权柄存到万代!
但2:44 当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。
但4:34 日子满足,我——尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的;他的国存到万代。
但6:26 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民,要在但以理的神面前,战兢恐惧。因为他是永远长存的活神,他的国永不败坏;他的权柄永存无极!
但7:27 国度、权柄,和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的;一切掌权的都必事奉他,顺从他。
路1:33 祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
彼后1:11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
2 尼布甲尼撒的见证
4~18
串a 但二28~29
但2:28 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:
但2:29 王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。
串a 但二10
但2:10 迦勒底人在王面前回答说:世上没有人能将王所问的事说出来;因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。
串a 但一7
但1:7 太监长给他们起名:称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
串b 赛六三11; 但四18; 五11, 14
赛63:11 那时,他们(原文是他)想起古时的日子——摩西和他百姓,说:将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在哪里呢?将他的圣灵降在他们中间的在哪里呢?
但4:18 这是我——尼布甲尼撒王所作的梦。伯提沙撒啊,你要说明这梦的讲解;因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我,惟独你能,因你里头有圣神的灵。
但5:11 在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的,和迦勒底人,并观兆的领袖。
但5:14 我听说你里头有神的灵,心中光明,又有聪明和美好的智慧。
串a 但四20; 参结三一3
但4:20 你所见的树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见;
结31:3 亚述王曾如利巴嫩中的香柏树,枝条荣美,影密如林,极其高大,树尖插入云中。
串a 但四17, 23
但4:17 这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。
但4:23 王既看见一位守望的圣者从天而降,说:将这树砍伐毁坏,树不却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住;在田野的青草中,让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,直到经过七期。
串b 申三三2; 诗八九5, 7; 但八13; 参亚十四5; 犹14
申33:2 他说:耶和华从西乃而来,从西珥向他们显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中来临,从他右手为百姓传出烈火的律法。
诗89:5 耶和华啊,诸天要称赞你的奇事;在圣者的会中,要称赞你的信实。
诗89:7 他在圣者的会中,是大有威严的神,比一切在他四围的更可畏惧。
但8:13 我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者说:这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅(或译:以色列的军)践踏的异象,要到几时才应验呢?
亚14:5 你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华——我的神必降临,有一切圣者同来。
串a 结三一12; 太三10
结31:12 外邦人,就是列邦中强暴的,将他砍断弃掉。他的枝条落在山间和一切谷中,他的枝子折断,落在地的一切河旁。地上的众民已经走去,离开他的荫下。
太3:10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
串a 但四32; 十一13; 十二7
但4:32 你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。
但11:13 北方王必回来摆列大军,比先前的更多。满了所定的年数,他必率领大军,带极多的军装来。
但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。
注1
神教导尼布甲尼撒认识自己一无所是,并且认识大能的神乃是一切;祂要将人的国赐与谁,就赐与谁。
串a 但二21; 四25, 32; 五21
但2:21 他改变时候、日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。
但4:25 你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,被天露滴湿,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。
但4:32 你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。
但5:21 他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。
串b 罗十三1
罗13:1 在上有权柄的,人人都当服从,因为没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。
串a 但二10; 五8, 15
但2:10 迦勒底人在王面前回答说:世上没有人能将王所问的事说出来;因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。
但5:8 于是王的一切哲士都进来,却不能读那文字,也不能把讲解告诉王。
但5:15 现在哲士和用法术的都领到我面前,为叫他们读这文字,把讲解告诉我,无奈他们都不能把讲解说出来。
3 但以理对尼布甲尼撒之梦的讲解
19~26
串a 但四32~33; 五21
但4:32 你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。
但4:33 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛;指甲长长,如同鸟爪。
但5:21 他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。
注1
但以理书说到三件紧要的事:神属天的掌权、基督的居首位以及神截定给祂子民的定命。神在祂的经纶里管理宇宙,包括地上的一切君王 与王国,为要成就祂的定旨,就是基督应该在万有中居首位(西一18)。要基督居首位,神就需要一班蒙拣选的人与祂配搭合作。在诸天掌权之下,万有都互相效 力,叫神的选民得益处,以完成神使基督居首位的定旨(罗八28~29)。
串a 太三2
太3:2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
4 但以理对尼布甲尼撒的谏言
27
5 梦的应验临到尼布甲尼撒
28~33
注1
神给尼布甲尼撒十二个月的时间悔改。然而,尼布甲尼撒没有内里的性能以认识神,里面完全没有被摸着。他没有悔改,也没有改变,反而充满骄傲(30,37,五20),因而遭受神的审判(箴十六18,彼前五5)。
串a 启十四8; 十六19
启14:8 又有第二位天使接着说,那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了!倾倒了!
启16:19 那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了;神也想起大巴比伦来,要把那盛自己烈怒之酒的杯递给她。
串b 参太四8
太4:8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
注1
按照尼布甲尼撒的性情和所是,他不是人,乃是兽。因这缘故,他的心变得不是人心,有一个兽心给了他(16)。神也将他属人的理性取去(参34)。
注2
“七个时期”可能指七周,四十九日。
串a 但四25; 五21
但4:25 你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,被天露滴湿,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。
但5:21 他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。
6 尼布甲尼撒回复正常以及他的见证
34~37
注1
兽用四足走路,是往下看的;但人用两脚走路,是往上看的。尼布甲尼撒一往上望天,他的理性就得以复归。因着他改变,他的理性就复归了。
串a 但十二7; 启四9~10
但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。
启4:9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
启4:10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远地,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
串b 但四3
但4:3 他的神迹何其大!他的奇事何其盛!他的国是永远的;他的权柄存到万代!
串a 赛四十17
赛40:17 万民在他面前好像虚无,被他看为不及虚无,乃为虚空。
串b 诗一一五3; 一三五6
诗115:3 然而,我们的神在天上,都随自己的意旨行事。
诗135:6 耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。
串c 伯九12; 赛四五9; 罗九20
伯9:12 他夺取,谁能阻挡?谁敢问他:你作什么?
赛45:9 祸哉,那与造他的主争论的!他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说:你作什么呢?所作的物岂可说:你没有手呢?
罗9:20 人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?
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