1　尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，灵里^a烦乱，^b不能睡觉。

串^a　创四一8; 但四5

创41:8　到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
但4:5　我作了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。

串^b　斯六1; 但六18

斯6:1　那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。
但6:18　王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。

2　王吩咐人将^a术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王；他们就来站在王前。

串^a　创四一8; 出七11; 但四6～7; 五7

创41:8　到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
出7:11　于是法老召了博士和术士来；他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。
但4:6　所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。
但4:7　于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。
但5:7　大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。

4　迦勒底人用^a亚兰语对王说，¹愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解说明。

注¹

从此处到七28的原文是亚兰文，不是希伯来文。

串^a　拉四7; 赛三六11

拉4:7　亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别，和他们的同党上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。
赛36:11　以利亚敬、舍伯那、约亚对拉伯沙基说：求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。

11　王所问的事甚难，除了不与血肉之人同居的^a神明，没有人能在王面前说出来。

串^a　但二28; 五11

但2:28　只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：
但5:11　在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。

２　但以理从神所得关于尼布甲尼撒之梦的异象
14～45

ａ　神给但以理的异象
14～23

17　¹但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴^a哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，

注¹

尼布甲尼撒的奇梦应当给他深刻的印象，但因着他被属世的荣华和权势所蒙蔽，无心为着神的权益，以致无法明白这梦，至终也忘了这梦 (1～3)。巴比伦的一切术士、哲士，以及迦勒底人，都无法将梦告诉他(4～13)。然而，有一个名叫但以理的人，不在意属世的荣华和权势，反而将他的心 放置于神在地上权益之属灵的事上；他有对的地位和对的角度，他里面也有内在的性能，能以明白这梦。他没有作这梦，却从神领受了关于这梦的异象 (17～23)，并讲解这梦(24～25)。

串^a　但一7; 三12

但1:7　太监长给他们起名：称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
但3:12　现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌；王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

18　要他们为这奥秘的事，在^a天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。

串^a　创二四7; 代下三六23; 拉五12; 尼一4; 拿一9; 启十一13

创24:7　耶和华——天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
代下36:23　波斯王古列如此说：耶和华——天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华——他的神与他同在。
拉5:12　只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
尼1:4　我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷，说：
拿1:9　他说：我是希伯来人。我敬畏耶和华——那创造沧海旱地之天上的神。
启11:13　正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神。

19　这奥秘的事，就在夜间^a异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。

串^a　民十二6; 伯三三15～16; 但七7; 林后十二1

民12:6　耶和华说：你们且听我的话：你们中间若有先知，我——耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
伯33:15　人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，
伯33:16　开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
但7:7　其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。
林后12:1　夸口固然无益，但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。

20　但以理说，从亘古直到永远，^a神的名是当受颂赞的，因为智慧、能力都属乎祂。

串^a　尼九5; 诗七二19; 一四五1

尼9:5　利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、眶裗雅、示巴尼、毗他希雅说：你们要站起来称颂耶和华——你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。
诗72:19　他荣耀的名也当称颂，直到永远。愿他的荣耀充满全地！阿们！阿们！
诗145:1　(大卫的赞美诗。)我的神我的王啊，我要尊崇你！我要永永远远称颂你的名！

21　祂改变时候和时期；^a废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与通达人。

串^a　伯十二18; 诗七五6～7; 耶二七5; 但四17; 路一52

伯12:18　他放松君王的绑，又用带子捆他们的腰。
诗75:6　因为高举非从东，非从西，也非从南而来。
诗75:7　惟有神断定；他使这人降卑，使那人升高。
耶27:5　我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜，就把地给谁。
但4:17　这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。
路1:52　祂叫有权柄的失位，叫卑微的升高，

22　祂^a启示深奥隐秘的事，知道^b暗中所含的，^c光也与祂同居。

串^a　但二28～29; 伯十二22; 诗二五14; 罗十六25～26; 林前二10～11; 弗三5

但2:28　只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：
但2:29　王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。
伯12:22　他将深奥的事从黑暗中彰显，使死荫显为光明。
诗25:14　耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。
罗16:25　神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；
罗16:26　这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
林前2:10　但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林前2:11　因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
弗3:5　这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；

串^b　诗一三九11～12

诗139:11　我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；
诗139:12　黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。

串^c　提前六16; 雅一17; 参诗三六9; 但五11, 14

提前6:16　就是那独一不死，住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的，要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
雅1:17　一切美善的赐与和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。
诗36:9　因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
但5:11　在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。
但5:14　我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。

ｂ　但以理对尼布甲尼撒之梦的讲解
24～45

(一)　但以理高举神
24～30

28　只有一位在天上的^1a神，能启示奥秘的事，祂已将末后日子必发生的事，指示尼布甲尼撒王。你的梦，就是你在床上脑中的异象，乃是这样。

注¹

在讲解尼布甲尼撒的梦时，但以理高举神(25～30)，没有高举自己。

串^a　但二18, 47; 创四十8; 四一16; 摩四13

但2:18　要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但2:47　王对但以理说：你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。
创40:8　他们对他说：我们各人作了一梦，没有人能解。约瑟说：解梦不是出于神么？请你们将梦告诉我。
创41:16　约瑟回答法老说：这不在乎我，神必将平安的话回答法老。
摩4:13　那创山、造风、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的，他的名是耶和华——万军之神。

(二)　尼布甲尼撒之梦的内容——大人像及其定命
31～45

31　王啊，你观看，看见一个大^1a像。这像巨大，极其光耀，站在你面前，样子甚是可怕。

注¹

尼布甲尼撒之梦的内容，乃是大人像及其定命。本章里大人像的异象，乃是但以理书支配的异象。这大人像表征全人类历史中人类政权的 集大成，从人类政权开始于示拿地的巴别(巴比伦)(创十8～10，十一1～9)，即人像的头所表征的，到人类历史中人类政权终结于罗马帝国同其十王(见 32注1二段)，即十个脚指头所表征的(40～44上，七24，启十三1，十七12)。人类政权从始至终，一直在作三件事：背叛神、高举人以及拜偶像(创 十一4与注2)。

串^a　参但三1

但3:1　尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。

32　这像的¹头是精^a金的，¹胸膛和膀臂是银的，¹肚腹和腰是^b铜的，

注¹

金头(36～38)相当于七3～4的头一个兽，表征尼布甲尼撒，即巴比伦的创建者和王。银的胸膛和膀臂(39上)，相当于七5的 第二个兽，表征玛代波斯。铜的肚腹和腰(39下)，相当于七6的第三个兽，表征希腊，包括马其顿。铁的腿和半铁半泥的脚(33)，相当于七7～8的第四个 兽，表征罗马帝国连同其末了的十王(40～44上，七7～11，19～26，启十七7～13)。

　按照本章的人像，在神看来，整个历史中 人类的一切政权，乃是由巴比伦、玛代波斯、马其顿希腊和罗马这四个帝国组成的。人类政权开始于宁录所建造的巴别(巴比伦)(创十8～10)，结束于敌基督 统治下复兴的罗马帝国。虽然罗马帝国的形态和外表已经消失，但罗马帝国的文化、精神和素质今天仍继续存在(见七12注1)。在大灾难开始时(太二四 21)，罗马帝国的形态和外表将在敌基督手下得着恢复。按照但以理书和启示录，罗马帝国最后一位该撒将是十王所拥护的敌基督(启十七10～12与注)。因 此，宁录在巴别所开始的人类帝国，其集大成要完成于敌基督同他的十王。

　大人像的头若是巴比伦，整个人像也应该是巴比伦。在神眼中，从宁 录到敌基督的整个人类政权乃是巴比伦。在最后一位该撒敌基督的统治下，罗马帝国将是政治和宗教的巴比伦(启十七～十八)。敌基督的帝国将是政治和物质的巴 比伦，也就是“大巴比伦；”(启十八2)；而称为“奥秘哉！大巴比伦”(启十七5)的罗马天主教，将是宗教的巴比伦。见耶五十1注1一段。

串^a　赛十四4; 耶五一7; 但二38

赛14:4　你必提这诗歌论巴比伦王说：欺压人的何竟息灭？强暴的何竟止息？
耶51:7　巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了他的酒就颠狂了。
但2:38　凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。

串^b　但二39

但2:39　在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。

33　¹腿是^a铁的，脚是半铁半泥的。

注¹

两条铁腿表征东罗马帝国和西罗马帝国，而半铁半泥的脚与脚指头(41～43)，表征在罗马亡国之后，到基督再来之前，这段期间的 国家。这些国家有些是专制的，有些是民主的。人像的十个脚指头，表征敌基督统治下得了复兴并恢复之罗马帝国的十王(44上，七7，24，启十七12)。大 人像的前三部分和两腿所表征的历史时期，已经应验，但十个脚指头所表征的时期，尚未应验。这时期要应验于现今世代的末了。见32注1二段。

串^a　但二40～43

但2:40　第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。
但2:41　你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥掺杂，那国也必有铁的力量。
但2:42　那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。
但2:43　你既见铁与泥掺杂，那国民也必与各种人掺杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。

34　你观看，见有一块非人手凿出来的^1a石头，²打在这像半铁半泥的脚上，把脚^2b砸碎。

注¹

大人像的定命乃是被一块非人手凿出来的石头砸碎(34～35上，44下～45)。这石头就是基督。基督借着钉十字架被治死，而为 神所凿(亚三9，徒二23)；并且祂在复活里(徒二24)，被凿成一块具有三方面讲究的石头：为着建造召会，乃是基石和房角石(赛二八16，太二一 42)；对不信的犹太人，乃是绊脚的石头(赛八14，太二一44上，罗九33)；以及为着毁灭人类政权的总和，乃是砸人的石头(太二一44下)。

　 当基督这砸人的石头来临时，祂不是单独的来，乃是同着祂的得胜者(祂的新妇，祂的扩增)作为祂的军队而来(约三29～30，启十七14，十九7～8， 11，14)。在召会时代，就是奥秘时代，基督正在建造召会作祂的新妇(弗五25～29)。基督降临地上以前，将有一次婚礼，祂要迎娶得胜者(启十九 7～9)，就是那些多年与神的仇敌争战，且已经胜过那恶者的人(参启十二11)。婚礼之后，祂这作丈夫的要与祂新娶的新妇同来，毁灭敌基督；这敌基督同他 的军队将要直接与神争战(启十七14，十九19)。

注²

当基督作为神所凿的石头显现时，祂同祂的得胜者—团体的基督—要击打十王和敌基督(启十九11～21)，把大人像从脚趾到头砸得 粉碎(35)。这将是基督对那从敌基督回溯到宁录之人类政权的集大成，包罗一切的审判，因而结束地上旧造里人类政权的时代，并引进神在千年国，以及永世新 天新地里掌管全地的时代。

串^a　诗一一八22; 赛二八16; 彼前二4

诗118:22　匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。
赛28:16　所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。
彼前2:4　你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，

串^b　太二一44; 路二十18

太21:44　那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。
路20:18　凡跌在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。

35　于是铁、泥、铜、银、金，¹都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的^a糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大^2b山，充满^c全地。

注¹

这表征从宁录到敌基督之整个人类政权的完全毁灭。

注²

这里的大山表征神永远的国，要永远充满全地(44，七13～14)。团体的基督—基督同祂得胜的新妇—来砸碎人类政权的集大成以后，要变成一座大山，充满全地，使全地成为神的国。因此，大人像要被地上神永远的国所顶替(启十一15～17)。

　 石头扩增成为大山，表征基督的扩增(参约三29～30)。召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增(可四26～29)。因此，基督 不仅是召会，也是神的国(林前十二12，路十七21)。基督作为石头，乃是神行动的中心；祂作为山，乃是普及。因此，基督是包罗万有者，就是那在万有中充 满万有者(弗一23)。

串^a　诗一4; 赛四一15～16; 何十三3

诗1:4　恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
赛41:15　看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。
赛41:16　你要把他簸扬，风要吹去；旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐，的圣者为夸耀。
何13:3　因此，他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，像场上的糠秕被狂风吹去，又像烟气腾于窗外。

串^b　参赛二2～3

赛2:2　末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。
赛2:3　必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。

串^c　诗七二19; 赛十一9; 亚十四9

诗72:19　他荣耀的名也当称颂，直到永远。愿他的荣耀充满全地！阿们！阿们！
赛11:9　在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
亚14:9　耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。

37　王啊，你是^a诸王之王，^b天上的神已将国度、权能、力量、荣耀，都赐给了你；

串^a　结二六7; 拉七12

结26:7　主耶和华如此说：我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆、马兵、军队，和许多人民从北方来攻击你推罗。
拉7:12　诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上神律法大德的文士，云云。

串^b　拉一2

拉1:2　波斯王古列如此说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。

38　无论住在何处的¹世人、田野的^a走兽并天空的飞鸟，祂都已交付你手，使你掌管这一切。你就是那^b金头。

注¹

直译，人的子孙。五21者同。

串^a　但四21～22; 耶二七6

但4:21　叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽住在其下；天空的飞鸟宿在枝上。
但4:22　王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。
耶27:6　现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。

串^b　但二32

但2:32　这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，

39　在你以后必^a另有一国兴起，不及于你；又有^b第三国，就是铜的，必掌管全地。

串^a　但五28, 31

但5:28　毗勒斯(与乌法珥新同义)，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。
但5:31　玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。

串^b　但七6; 八5; 十一3

但7:6　此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。
但8:5　我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。
但11:3　必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。

40　必有^a第四国，坚强如铁，像铁一样能打碎克制百物；铁怎样能压碎一切，那国也必照样打碎压制列国。

串^a　但七7, 23

但7:7　其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。
但7:23　那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。

41　你既看见那像的^a脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必是¹混杂的；你既看见铁与²陶泥掺杂，那国也必有铁的³坚硬；

注¹

直译，分裂。

注²

强调泥所意味的，与铁所意味的成对比。

注³

指站立的力量。

串^a　但二33

但2:33　腿是铁的，脚是半铁半泥的。

44　当那列王在位的日子，^a天上的神必兴起一^b国，^c永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。

串^a　但二28; 启十一13

但2:28　只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：
启11:13　正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神。

串^b　太三2; 六10; 十三41; 启十一15

太3:2　你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太6:10　愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太13:41　人子要差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切绊跌人的事，和行不法的人，
启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

串^c　但四3, 34; 六26; 七14; 弥四7; 路一32～33

但4:3　他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国是永远的；他的权柄存到万代！
但4:34　日子满足，我——尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。
但6:26　现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏；他的权柄永存无极！
但7:14　得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。
弥4:7　我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远。
路1:32　祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
路1:33　祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。

45　你既看见非人手凿出来的一块^a石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。

串^a　但二34; 赛二八16

但2:34　你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎；
赛28:16　所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。

３　尼布甲尼撒尊崇但以理
46～49

46　当时尼布甲尼撒王^a面伏于地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香。

串^a　徒十25; 十六29

徒10:25　彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。
徒16:29　禁卒叫人拿灯来，就冲进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；

47　王对但以理说，你既能将这奥秘的事启示出来，你们的神诚然是万神之神，万王之主，又是奥秘事的^a启示者。

串^a　但二28, 30

但2:28　只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：
但2:30　至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

48　于是王使但以理尊大，赏赐他许多贵重礼物，派他^a管理巴比伦全省，又立他为^b总长，掌管巴比伦的一切哲士。

串^a　但五29; 六2

但5:29　伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。
但6:2　又在他们以上立总长三人(但以理在其中)，使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。

串^b　但四9; 五11

但4:9　术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。
但5:11　在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。

49　但以理求王，王就派^a沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务；只是但以理常在王的朝廷中。

串^a　但一7

但1:7　太监长给他们起名：称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。