1　¹我们被掳^2a第二十五年，耶路撒冷城被^b攻破后第十四年，正在³年初，月之³初十日，耶和华的^c手降在我身上，祂把我带到那里。

注¹

本书前三段说到主的荣耀(一)、神的审判(二～三二)、和主的恢复(三三～三九)，那都是为着神圣别的建造(四十～四八)。神永 远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和。凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，都是为着祂的建造。这由启示录这卷书所证实；启示录与以 西结书平行，总结于神终极的建造，就是新耶路撒冷(启二一2～二二5)。

　所罗门建造的殿被毁(王下二五8～9)，后由被掳到巴比伦而归 回的人所重建(拉三6下～13，六13～15)。这殿后来又由希律用四十六年建成的殿所顶替(约二20)。希律的殿在主后七十年被提多率领的罗马军队所毁 (但九26，太二三38，二四2)。无论是以斯拉时代的殿，或是希律时代的殿，都不是所罗门所建之殿充分的恢复。然而，以西结异象中的殿是所罗门之殿充分 的恢复，并且超过之。虽然这殿的本身与所罗门所建的殿大小一样(四一2，4，参王上六2)，但在以西结的异象中有许多关于门、院子和殿四围屋子的细节，指 明这是所罗门之殿的扩大。因此，从亚伯拉罕的帐棚开始(见创十三18注1)，进展到帐幕，然后到所罗门的殿，总结于以西结异象中的殿，在旧约中有神建造之 扩大的持续进展。这扩大表征神子民对基督之经历的持续加增(参王上六2注1)。神在旧约的建造预表神在新约属灵的建造，开始于耶稣基督，就是成肉体的神， 作神的帐幕(约一14)和神的殿(约二19～21)；进前到召会，就是基督的身体，作基督的扩大(弗一22～23，二20～22)；终极完成于新耶路撒 冷，作神建造在永世里终极的彰显和扩大(启二一2～3，15～17)。

　四十～四八章中关于神圣别建造的异象，要按字面应验于复兴的时候，那时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城，作他们在千年国里与神同住之处。其中一切细节的属灵意义，都该应用于新约的信徒身上，他们乃是神属灵建造—召会—的组成分子。

注²

以西结看见第一个异象，就是主荣耀显现的异象，是在他三十岁时，那是祭司开始尽功用的年纪(一1)。他看见末一个异象，就是神圣 别建造的异象，是在二十年后(参一2)，在他五十岁时，那是祭司退休的年纪(民四3)。这指明以西结要看见神建造的异象，需要在生命里更成熟(参一1注 1)。

注³

年初，指明神建造的异象把我们带到新的开始。正月初十日，是以色列人预备逾越节羊羔的日子(出十二3)。这指明我们基督徒生活中每一次新的开始，都是基于基督这逾越节的羔羊(约一29，林前五7)，和祂的救赎。

串^a　参结一2

结1:2　正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，

串^b　结三三21

结33:21　我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说：城已攻破。

串^c　结一3

结1:3　在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵(原文是手)降在他身上。

2　在神的异象中，祂^a带我到以色列¹地，把我安置^b在极¹高的山上；在山上的南边有仿佛一座城的建筑。

注¹

要看见神圣别建造的异象，以西结从被掳之地，被带到以色列地(预表包罗万有的基督作神分给祂子民的分—见申八7注1)，在耶路撒冷城的高山(表征基督的复活和升天。)这是正确的地位、正确的立场和正确的角度，使以西结能看见这样的异象。见启二一10注1。

串^a　结八3

结8:3　他伸出仿佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒偶像的坐位，就是惹动忌邪的。

串^b　参启二一10

启21:10　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

二　人的异象
四十3

3　祂带我到那里，见有一个¹人，样子像^1a铜，手拿麻绳和量度的^2b苇子，站在门口。

注¹

这人乃是基督。在这里的异象中，祂不是在宝座上显为金银合金的样子(一26～28)，乃是在建造的门口显为铜的样子。铜表征基督受神审判的试验(民十六37～39，二一8～9)。基督经过神的审判，完全够资格来量度(借审判而据有)凡属于神建造的事物(亚二1与注)。

注²

苇子是为着量度(参启十一1，二一15)，量度是借着审判而试验，为要据有。

串^a　结一7; 但十6; 启一15

结1:7　他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
但10:6　他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
启1:15　脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。

串^b　启十一1; 二一15

启11:1　有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛并殿中敬拜的人，都量一量。
启21:15　同我说话的拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。

三　圣殿的异象
四十4～四四31

１　外院
四十4～27

4　那人对我说，^a人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；因为我带你到这里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要告诉以色列家。

串^a　结二1

结2:1　他对我说：人子啊，你站起来，我要和你说话。

5　看哪，殿外四围有^1a墙。那人手拿^b量度的苇子，长六肘，每肘是一²肘零一掌。祂量那建筑的墙，厚一苇，高一苇。

注¹

殿四围的墙是为着分别，将属于神的和不该属于神的分开。墙的厚度和高度都是六肘，因此，墙的截面是六肘见方。六这数字表征第六日 被造的人，因此，墙有一个六肘见方的截面，表征基督自己是正直、完全并完整的人(参启二一16注1)。这样一位基督是神建造的分别线。只有被包括在基督里 面的，才属于神的权益和神的建造(弗二21)。

注²

用来量度神圣别建造的肘不是人寻常的肘，指明这量度不是照人的标准，乃是照神的标准。

串^a　参结四二20

结42:20　他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。

串^b　启十一1

启11:1　有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛并殿中敬拜的人，都量一量。

6　祂到了朝东的¹门，就上门的台阶，量门的过道，深一苇；每一过道深一苇。

注¹

门(指门洞)分为四段：外面的过道(6)、通道(院子—14)、里面的过道(7)和门廊(8～9)。门是神建造的入口，表征基督 是我们进入神里面，进入神的权益、神的建造和神的国的门路(约十四6，20，启二一21上)。墙把罪人和神分开，但门把人带进神里面，带进神的建造里。见 启二一21注1。

7　又有¹卫房，每房长一苇，宽一苇，卫房之间相隔五肘；挨着向殿之门廊的过道，宽一苇。

注¹

或，小厢房。后文同。六间卫房分为两组，每组三间(10)，表征卫房是一个人位，就是基督自己，祂是三一神(三)成了人(六)， 并在十字架上被“裂开。”六间卫房每间都是六肘见方，因此与墙的截面尺寸相同(见5注1)。这指明主耶稣在祂的人位和工作上，是神荣耀和圣别的保卫。借着 经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。

8　祂又量向殿的¹门廊，横宽一苇。

注¹

门廊宽度是六肘，六这数字表征第六日被造的人。门廊的长度是八肘(9)，八这数字表征基督的复活，发生在新的七日的第一日，乃是 新的起头(约二十1)。这些尺寸表征主耶稣这人作为神建造的门，完全是在复活里。这些尺寸也表征，当我们到达门廊，我们就是在复活里，有新的起头。

11　祂量门口，宽¹十肘，门长十三肘。

注¹

这里十这数字含示十诫。这指明凡十诫所要求的，门口都成全了。主耶稣这“方正、”正直并完全的人(见5注1)，成全十诫一切的要求，祂又成了我们进入神建造的门。关于门进一步的细节，见以西结书生命读经，第十九篇。

14　又¹量墙柱，柱面共阔六十肘；门洞内是院子，有墙柱为界。

注¹

直译，造。

16　在门洞里面周围，卫房并墙柱间都有^1a严紧的窗棂；廊子里面周围也有窗，墙柱上有雕刻的^2b棕树。

注¹

见王上六4注1。

注²

棕树生长在野地，且是长青的。棕树表征得胜和永存的力量(出十五27，启七9)。门的墙柱上有棕树，表征保卫神圣别和荣耀的基督，乃是永存、得胜的一位，祂站立、托住、扶持并得胜。基督是墙柱，用得胜、永存的生命支撑并担负神的建造。

串^a　王上六4

王上6:4　又为殿作了严紧的窗棂。

串^b　结四十26, 31, 34; 四一18; 启七9

结40:26　登七层台阶上到这门，前面有廊子；柱上有雕刻的棕树，这边一棵，那边一棵。
结40:31　廊子朝着外院，柱上有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。
结40:34　廊子朝着外院。门洞两旁的柱子都有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。
结41:18　墙上雕刻基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树，每基路伯有二脸。
启7:9　这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，

17　祂带我进^a外院，见有¹屋子，又有铺石地，铺造在院的周围；铺石地上有屋子三十间。

注¹

外院东、南、北三边靠墙的地方，有六块不同的铺石地，每块地上有五间屋子，总共有三十间屋子。除了铺石地上的三十间屋子，还有四 个小院在外院的四个拐角(四六21～24与21注1)。这些是供百姓煮祭物之处。铺石地可能是用石头作的，表征那使我们成为石头(约一42，太十六18) 之重生的立场，叫我们从世上的污秽分别出来(参路十五22注7)。这些屋子是百姓吃祭物的场所，指明它们是百姓享受基督作祭物和供物的地方(祭司是在内院 吃祭物，〔四二1～14，〕百姓是在外院吃)。我们经过神居所的大门以后，就来到外院，进入屋子，站在我们重生的“石头”上，吃基督并享受基督，祂是一切 供物的实际(来十5～10)。

串^a　启十一2

启11:2　但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。

22　其窗和廊子，并雕刻的^a棕树，与朝东的门尺寸一样；登七层台阶上到这门，前面有廊子。

串^a　结四十16; 启七9

结40:16　卫房和门洞两旁柱间并廊子，都有严紧的窗棂；里边都有窗棂，柱上有雕刻的棕树。
启7:9　这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，

23　^a内院有门与这外门相对，北面和东面都是如此。祂从这门量到那门，共一百肘。

串^a　结八16; 四十28

结8:16　他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。
结40:28　他带我从南门到内院，就照先前的尺寸量南门。

25　¹门洞与廊子的周围都有窗，和先量的窗一样；门洞长五十肘，宽二十五肘。

注¹

门洞，直译，它。

２　内院
四十28～47

28　祂带我从南门进内院，就照¹先前的尺寸量南门；

注¹

内院门洞的细节(28～37)与外院门洞的细节相同，指明我们进入内院时，就重复对基督的经历。我们经历的是同一位基督，但我们对祂有更多的经历。

31　廊子朝着外院，墙柱上有雕刻的^a棕树；这门的台阶有¹八层。

注¹

在内院入口有另一组台阶(参22，26)，共八层。这指明在经历神建造的事上越往里面进展，我们就越高。八这数字表征复活。这指明我们若要进入内院，就必须在复活里。所有天然的生命和天然的人都必须弃绝，被十字架除去。

串^a　结四十16

结40:16　卫房和门洞两旁柱间并廊子，都有严紧的窗棂；里边都有窗棂，柱上有雕刻的棕树。

34　廊子朝着外院，门洞两旁的墙柱上都有雕刻的^a棕树，这门的台阶有八层。

串^a　结四十16

结40:16　卫房和门洞两旁柱间并廊子，都有严紧的窗棂；里边都有窗棂，柱上有雕刻的棕树。

37　门的¹廊子朝着外院，门洞两旁的墙柱上都有雕刻的棕树，这门的台阶有八层。

注¹

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，柱子。

38　门洞的墙柱旁有¹屋子和门；²祭司在那里^a洗燔祭牲。

注¹

这间屋子可能是在内院北边的门洞里，是祭司洗燔祭牲的地方(利一3～9)。这指明我们的经历到了这点，就预备好给神作燔祭。我们 经过内院的门洞以后，就在复活里，在更高一层(见31注1)。在这里，我们不再仅仅是一般的百姓，乃是成了祭司，预备好借着献燔祭事奉主，意思就是预备好 绝对为着主(见利一3注1)。

注²

直译，他们。41、42节者同。

串^a　利一13; 代下四6

利1:13　但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。
代下4:6　又制造十个盆：五个放在右边，五个放在左边，献燔祭所用之物都洗在其内；但海是为祭司沐浴的。

39　在门廊内，这边有两张¹桌子，那边有两张桌子，在其上可以宰杀燔祭牲、^a赎罪祭牲和赎愆祭牲。

注¹

北边门洞里的八张桌子是宰杀祭牲用的(39～43)。这些桌子分作两组，每组四张(41)。这些桌子长宽都是一肘半，高一肘 (42)。一这数字表征独一的神。长度的一肘半加上宽度的一肘半，就是三肘；三这数字表征在复活里的三一神。三一神已经“裂开”，由桌子位于门的两边，以 及每张桌子的宽度是三肘的一半所指明。因此，与这八张桌子有关的数字表征三一神(三)，这独一的神(一)，成为受造之物(四)，在十字架上被“裂开”，却 复活了(八。)如今祂在复活里，乃是见证(二。)今天我们的事奉，我们的职事，必须在三一神这独一的神里面，祂作为受造者被“裂开”，如今在复活里乃是活 的见证。

串^a　结四二13; 四六20

结42:13　他对我说：顺着空地的南屋北屋，都是圣屋；亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭，和赎愆祭，因此处为圣。
结46:20　他对我说：这是祭司煮赎愆祭、赎罪祭，烤素祭之地，免得带到外院，使民成圣。

42　为燔祭牲有四张桌子，是^a凿过的石头作成的，长一肘半，宽一肘半，高一肘，祭司将宰杀燔祭牲和平安祭牲所用的器具放在其上；

串^a　出二十25

出20:25　你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。

44　在内院里，内门外有¹两间屋子，一间在北门旁，朝南；一间在²南门旁，朝北。

注¹

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，歌唱者的厢房。

注²

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，东。

45　祂对我说，这朝南的屋子是为^a看守殿宇的祭司；

串^a　民三27～28, 32, 38; 代上九23; 结四四14

民3:27　属哥辖的，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族。这是哥辖的诸族。
民3:28　按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。
民3:32　祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。
民3:38　在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西、亚伦，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。
代上9:23　他们和他们的子孙按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门。
结44:14　然而我要使他们看守殿宇，办理其中的一切事，并作其内一切当作之工。

46　那朝北的屋子是为看守^a祭坛的祭司。这些祭司是利未人中^b撒督的子孙，近前来事奉耶和华的。

串^a　民十八5

民18:5　你们要看守圣所和坛，免得忿怒再临到以色列人。

串^b　王上二35; 代上二四3, 6; 结四三19; 四四15

王上2:35　王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，代替约押，又使祭司撒督代替亚比亚他。
代上24:3　以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。
代上24:6　作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领，与祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒，并祭司利未人的族长面前记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族，在以他玛的子孙中取一族。
结43:19　主耶和华说，你要将一只公牛犊作为赎罪祭，给祭司利未人撒督的后裔，就是那亲近我、事奉我的。
结44:15　以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。

47　祂又量内院，长一百肘，宽一百肘，是见方的；^1a祭坛在²殿前。

注¹

表征基督十字架的祭坛，不仅是内院的中心，也是殿整个范围的中心。这祭坛实际上乃是宇宙的中心。十字架作为宇宙的中心，指向基督 包罗万有的死，其中牵连了神、人和一切受造之物(见四三13注2)。十字架上的死对神是释放(路十二49～50，约十二24)，对人和一切消极的事物是了 结(罗六6，来二14，九26～28，加六14，弗二14～15)。在基督的死里，神在人里经过死而得释放，人在神里受死而被了结。

　十字架不仅是神圣别建造的中心，也是这建造的圆周。门、吃祭牲、煮祭物的屋子和宰杀祭牲的桌子，都含示十字架。因此，十字架扩展到四方，到神建造的每个角落。我们若要在神的殿里接触祂，并享受祂的丰富，就必须经过十字架。

注²

祭坛表征十字架，殿表征基督(约二19～21)与召会，基督的身体(林前三16，弗二21)。十字架、基督和召会不仅是新约的中心题目，也是整本圣经的中心题目。坛立于殿前，指明我们在十字架之外，不可能有召会。惟有当我们经过十字架之后，才能有召会的实际。

串^a　出四十29; 结四三13; 太二三35

出40:29　在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。
结43:13　以下量祭坛，是以肘为度(这肘是一肘零一掌)。底座高一肘，边宽一肘，四围起边高一掌，这是坛的座。
太23:35　叫世上所流一切的义血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间，所杀巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。

３　殿
四十48～四一26

48　于是祂带我到殿前的^a廊子，量廊子的墙柱，这面厚五肘，那面厚五肘；¹门宽十四肘，门两旁，这边另加三肘，那边另加三肘。

注¹

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，门宽这边三肘，那边三肘。

串^a　王上六3

王上6:3　殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；

49　廊子长二十肘，宽¹十二肘，²上廊子有十层台阶；靠近墙柱又有³柱子，这边一根，那边一根。

注¹

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，十一。

注²

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，上廊子是借着台阶。殿的高度比内院高十阶，比殿外高二十五阶(22，31)。这指明我们在经历神的建造时，越往里面进展，就越升高。

注³

以西结没有告诉我们柱子的尺寸，这指明柱子表征无限无量的支撑力量。因此，这两根靠近墙柱的柱子表征基督作神的见证人(二)，用无限无量的力量背负神的家。