注¹

以赛亚书可分为两大段。头一段(一～三九)论到神对祂所爱之以色列行政的对付，和祂对列国惩罚的审判，使以色列被带回归神，包罗 万有的基督能被引进，带来所期待之万物的复兴(十一6～9，三五5～6，参太十九28，十1，罗八19～23)。以赛亚书末了一段(四十～六六)，是耶和 华对祂所爱之民以色列的心所说仁慈的话。这话揭示申言者的异象，论到救赎并拯救的基督作耶和华的仆人，并启示基督为以色列和列国所带来包罗万有的救恩，连 同万物完全的复兴，终极完成于新天新地。

　以赛亚书的头三十九章，相当于旧约的三十九卷书，主要的是专注于旧造；而末了的二十七章，相当 于新约的二十七卷书，乃是以新造为中心(林后五17，加六15)。本章和新约圣经都开始于施浸者约翰的来临，为着新造的起头引进所期待的基督(3，可一 1～11)。新造的来临并不立刻结束旧造；反而，旧造仍然存留一段时间，直到千年国的末了才结束(参彼后三7，10～12)。在千年国末了，旧造要结束， 同时新天新地的新耶路撒冷所表征的新造，要得着完成(彼后三13，启二一1～2)。

串^a　赛四九13; 五一3, 12

赛49:13　诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。
赛51:3　耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢，和歌唱的声音。
赛51:12　惟有我，是安慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人？怕那要变如草的世人？

串^a　参启十八6

启18:6　她怎样待人，你们也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯，加倍调给她喝。

注¹

直译，清理。

注²

本章启示包罗万有的基督乃是耶和华救主。预备耶和华的道路就是预备耶稣的道路；耶稣就是新约的耶和华(见太一21注1)。不仅如此，耶稣的道路就是我们神的大道；这指明耶稣就是我们的神。见太三3注2。

注³

见三五1注1。

串^a　太三3; 可一3; 路三4; 约一23

太3:3　这人就是那借着申言者以赛亚所说的，说，“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
可1:3　在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
路3:4　正如申言者以赛亚书上所记的话：“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。
约1:23　他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。

串^b　玛三1; 路一76

玛3:1　万军之耶和华说：我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。
路1:76　孩子啊，你要称为至高者的申言者，因为你要行在主的面前，预备祂的道路，

串^c　诗六八4; 赛四九11

诗68:4　你们当向神唱诗，歌颂他的名；为那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华，要在他面前欢乐！
赛49:11　我必使我的众山成为大道；我的大路也被修高。

串^a　4～5： 路三5～6

赛40:4　一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低地要改为平坦，崎崎岖岖地必成为平原。
赛40:5　耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。
路3:5　一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯曲的要修为直路，崎岖的要改为坦途；
路3:6　凡属肉体的人，都要看见神的救恩。”

串^b　赛四五2

赛45:2　我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。

注¹

在本章，对耶路撒冷的心所说安慰的话(1～2)，实际上就是宣告福音(参六一1～2，路四18～19)。所宣告的头一件事，是施 浸者约翰的来临(3～4)。紧接着是基督的显现，就是由约翰所引荐作耶和华之荣耀的一位(5)。耶和华的荣耀乃是向新造所传福音的中心(林后四4～6)。 基督是神荣耀的光辉(来一3)，这光辉就像日头的照耀(路一78～79)。因此，当基督显现的时候，耶和华的荣耀就显现给寻求神和信基督的人看见(太十七 1～2，5，路二25～32，九32，约一14，彼后一16～18)。对于那些得着基督光照的人来说，基督乃是神的荣耀，也是他们里面荣耀的盼望(西一 27)。

　在本章，那要来的基督作为喜信，要被宣扬为耶和华我们的神(3)；为耶和华的荣耀(5)；为主耶和华，带着大能临到，用祂的膀臂掌权，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前(9～10)；为牧人，牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中，引导那乳养小羊的(11)。

注²

耶和华借着祂的说话得以启示出来。耶稣为神所差，目的是说神的话，使神得着彰显(约三34上，七16，十四24)。在耶稣的话里，在祂的说话里，神得以向人揭示并陈明出来，使人看见神(约十四7～10，来一1～2)。

串^a　诗七二19; 赛三五2

诗72:19　他荣耀的名也当称颂，直到永远。愿他的荣耀充满全地！阿们！阿们！
赛35:2　必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。利巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给他。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。

注¹

见彼前一24注1。

串^a　6下～7：伯十四2; 诗九十5～6; 一○二11; 雅一10～11; 彼前一24

赛40:6　有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；
赛40:7　草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
伯14:2　出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。
诗90:5　你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
诗90:6　早晨发芽生长，晚上割下枯干。
诗102:11　我的年日如日影偏斜；我也如草枯干。
雅1:10　富足的降卑，也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样。
雅1:11　太阳升起，热气薰烤，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。
彼前1:24　因为“凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像草上的花；草必枯干，花必凋谢，

串^b　赛三七27; 太六30

赛37:27　所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草，像青菜，如房顶上的草，又如田间未长成的禾稼。
太6:30　小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？

注¹

神的话实际上就是基督，神的具体化身(西二9)，作神的福音(罗十6～8)。这话是常存的，并且这话是生命的话(约壹一1)，因 此也是活的。凡属肉体的人，所有会枯干并凋残的人，都该接受基督；祂就是神的荣耀(5)，作为神活而常存的话来到人这里。那些接受基督作神这话的人，都得 蒙重生(约一1，12～13，彼前一23)，使他们成为新造的一部分(林后五17)，并且得着永远的生命，永远活着(约三15～16)。主的话永远立定 (彼前一25)，为要点活人，使他们有分于祂永远的生命作他们的享受。

串^a　彼前一24下～25

彼前1:24　因为“凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像草上的花；草必枯干，花必凋谢，
彼前1:25　惟有主的话永远长存。”所传给你们的福音就是这话。

串^b　太二四35; 可十三31; 路二一33; 彼前一25; 参约十二34

太24:35　天地要过去，但我的话绝不能过去。
可13:31　天地要过去，我的话却不能过去。
路21:33　天地要过去，但我的话绝不能过去。
彼前1:25　惟有主的话永远长存。”所传给你们的福音就是这话。
约12:34　群众回答说，我们从律法上听见，基督是永远长存的，你怎么说，人子必须被举起来？这人子是谁？

注¹

这是主耶和华的启示，就是神借着成为肉体，成了一个人，显现为主耶稣基督，为救主(太一18～23，路一35，约一1，14)。这短短地话—“看哪，你们的神！”就是好信息。

串^a　赛四一27; 五二7

赛41:27　我首先对锡安说：看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
赛52:7　那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！

串^b　赛二五9

赛25:9　到那日，人必说：看哪，这是我们的神；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。

注¹

主耶和华就是耶稣基督，祂是掌权者，如同大能者临到，以管治我们(太二6)。祂也是审判者，要赏赐或惩罚我们(太二五14～30，林后五10)。这是祂的报应，就是祂的审判。

串^a　诗八九10; 九八1; 赛五一9; 路一51; 彼前五6

诗89:10　你打碎了拉哈伯，似乎是已杀的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敌。
诗98:1　(一篇诗。)你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。
赛51:9　耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你么？
路1:51　祂用膀臂施展权能，驱散那些心里妄想的狂傲人。
彼前5:6　所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。

串^b　赛六二11; 启二二12

赛62:11　看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民(原文是女子)说：你的拯救者来到。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。
启22:12　看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。

注¹

基督这位大能者，就是掌权者并审判者(10)，乃是来作牧人(太二6，九36，约十2～4，11，14)。祂照顾祂的羊群，乃是借着管治并改正祂的羊，也是借着喂养祂的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中，并引导那乳养小羊的。

串^a　结三四15, 23; 三七24; 太二6; 约十11; 来十三20; 启七17

结34:15　主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。
结34:23　我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。
结37:24　我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。
太2:6　“犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
约10:11　我是好牧人，好牧人为羊舍命。
来13:20　但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
启7:17　因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

串^b　赛六三11; 弥五4; 路十二32; 徒二十28～29; 彼前五2

赛63:11　那时，他们(原文是他)想起古时的日子——摩西和他百姓，说：将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在哪里呢？将他的圣灵降在他们中间的在哪里呢？
弥5:4　他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华——他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。
路12:32　你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
徒20:29　我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
彼前5:2　务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；

串^a　箴三十4

箴30:4　谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道么？

串^a　伯二一22; 三六22～23; 林前二16

伯21:22　神既审判那在高位的，谁能将知识教训他呢？
伯36:22　神行事有高大的能力；教训人的有谁像他呢？
伯36:23　谁派定他的道路？谁能说：你所行的不义？
林前2:16　谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。

串^b　罗十一34

罗11:34　谁曾知道主的心思，谁曾作过祂的策士？

注¹

正确的传扬耶稣作好信息、福音，会使人领悟自己是无有，基督是万有(15，17，参腓三7～8)。

串^a　但四35

但4:35　世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你作什么呢？

串^b　诗六二9

诗62:9　下流人真是虚空；上流人也是虚假；放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。

串^a　申四15; 赛四十25; 四六5; 徒十七29

申4:15　所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
赛40:25　那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢？
赛46:5　你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？
徒17:29　我们既是神的族类，就不当以为那神圣的，像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。

串^a　诗十九1; 徒十四17; 罗一19～20

诗19:1　(大卫的诗，交与伶长。)诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。
徒14:17　然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心快乐。
罗1:19　因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。
罗1:20　自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿；

串^a　伯九8; 诗一○四2; 赛四二5; 耶十12; 亚十二1

伯9:8　他独自铺张苍天，步行在海浪之上。
诗104:2　披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子，
赛42:5　创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的万民，又赐灵给行在其上之人的神耶和华，祂如此说，
耶10:12　耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。
亚12:1　耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说：

注¹

我们的救主耶稣是那圣者，永远的神耶和华，天地的创造主，坐在地的大圈之上(22，25～26，28上)。耶稣这位圣者，乃是无限无量、无法测度、无可比拟且高超的(12～14，17～18，28下，22上)。没有任何人事物能与祂相比。

串^a　赛四十18

赛40:18　你们究竟将谁比神，用什么形像与神比较呢？

注¹

即众星宿。

串^a　诗一四七4

诗147:4　他数点星宿的数目，一一称他的名。

串^a　创一1; 传十二1; 罗一25; 彼前四19

创1:1　起初，神创造天地。
传12:1　你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
罗1:25　他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。
彼前4:19　所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。

串^b　诗一四七5; 罗十一33

诗147:5　我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。
罗11:33　深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！

串^a　林后十二9

林后12:9　祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

注¹

等候永远的神(28)，意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、我们的人位和我们 的顶替。这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾。他不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠。这是变化过的人。本章带我 们将希西家这一敬虔却仍在旧造里的人(三六～三九)，与新造里重生且变化的人相比较。

　在本章有福音的宣扬(相当于四福音—1～5)、借重生而得救(相当于行传—6～8)、以及变化(相当于书信—28～31。)

注²

鹰翅表征基督复活的大能，神生命的大能，成了我们的恩典(参林前十五10，林后四7，十二9上)。那些停下自己并等候耶和华的人，必经历这复活的大能，得着变化，翱翔在诸天之上(参腓四13，西一11)。

串^a　赛八17

赛8:17　我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华；我也要仰望他。

串^b　诗一○三5; 启十二14; 参出十九4

诗103:5　他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
启12:14　于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被养活一年、二年、半年。
出19:4　我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。