注¹

见八篇标题注。

串^a　诗四二标题

略

注¹

或，帐幕(原文，复数。)见4注1。

注²

本篇说到诗人对神殿与基督的爱，接续于七三篇开始的一些论及寻求神之人被剥夺，以及神的殿荒凉的诗篇之后。在恢复和复兴时(八十)，神殿的可爱和甜美加强了。

　 八四篇内在的内容，是关于享受基督为成肉体之三一神、为神人的隐密启示。这隐密启示的中心是神的家(4，10)，由帐幕(出四十2～8)和殿(王上六 1～3，八3～11)所预表。基督作三一神的具体化身(西二9)，乃是帐幕和殿之预表的应验。这应验开始于祂的成为肉体，就是个人的基督(约一14，二 21)，并继续直到完成于新耶路撒冷，就是团体的基督，极大的神人(启二一2～3，22)。新约从马太福音到启示录，包括三一神成为肉体的整个期间，乃是 神圣的成为肉体的记载。在神的殿中享受基督作为成肉体的三一神，乃是由帐幕及其物件的排列所描绘(见3注1，来九4注1与注3)。

串^a　诗二七4; 三六8; 四八2; 一二二1

诗27:4　有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
诗36:8　他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。
诗48:2　锡安山——大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。
诗122:1　(大卫上行之诗。)人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜。

串^b　诗四三3; 四六4

诗43:3　求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所！
诗46:4　有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。

注¹

诗人羡慕，甚至渴想在神的帐幕里，指明诗人爱神的帐幕到何等的地步。这爱借着许多试炼而达到成熟。

串^a　诗九二13; 一○○4

诗92:13　他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。
诗100:4　当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！

注¹

指献祭牲的铜祭坛，和金香坛。这两座坛表征成为肉体之三一神，就是基督作神的具体化身，为着祂的扩增，所完成的主要工作。出四十 5～6同时提起这两座坛，指明在我们属灵的经历中，这二者关系密切。在预表基督十字架的铜祭坛这里，我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解 决。这使我们有资格进入帐幕(帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神)，并在香坛这里接触神。在至圣所前面的金香坛这里(见来九4注1)，这位在升天里 复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳。我们借着在香坛的祷告，进入至圣所，就是我们的灵(来十19)，在此经历基督作见证的柜及其内容。我们借着对基 督这样的经历，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分(林前十二12)，作神的见证，使祂得着彰显。见出十六33注1，耶三一 33注1二段。

注²

表征信徒是微小且脆弱的。

注³

房屋是安息的地方，窝是避难的地方。借着两座坛，神所救赎的人能找着窝作他们的避难所，并找着房屋与神同享安息。基督的十字架， 由铜祭坛所预表，是我们的“窝”，我们的避难所，在此我们蒙拯救脱离烦恼，在此我们也得以“抱雏”，即借着传福音，产生初信者。当我们经历在升天里复活的 基督(由金香坛所预表)，我们就在这样一位基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，也就是安息之所。这殿是经过过程并终极完成的三一神，与一切祂所救赎、 重生并变化之选民的联结、调和与合并(约十四1～23)，在今世乃是基督的身体，在永世乃是新耶路撒冷，作神与祂所救赎之人相互的居所(启二一3， 22)。

串^a　诗五2

诗5:2　我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音！因为我向你祈祷。

串^b　路十二7

路12:7　就是连你们的头发，也都被数过了。不要怕，你们比许多麻雀还贵重。

串^c　诗九十1

诗90:1　(神人摩西的祈祷)主啊，你世世代代作我们的居所。

注¹

按预表，殿是整体的召会(提前三15)，居所(1—帐幕，复数)是众地方召会(启一11)。

串^a　诗六五4; 二三6; 二七4

诗65:4　你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
诗23:6　我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
诗27:4　有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。

注¹

锡安大道表征我们想要进入作为神殿的召会，并寻求那成为肉体之三一神所完成的(由帐幕的器物所预表—见3注1，来九4注3。)一面，我们已进入神里面；另一面，我们还在进入神的大道上。大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不仅是外面的接受。

注¹

或，巴迦谷。在锡安大道上的人，一面在神里面得着加强(5)；另一面，他们也受到撒但的反对，叫他们遭受逼迫。撒但所引起的难处和逼迫，会使大道成为流泪谷。这特殊的辞指明，诗人受了神的管教，并被神剥夺(见七三26注1，伯三1注1)。

注²

当我们经过流泪谷，神叫这谷变为泉源之地(参西一24，来十34)。这泉源就是那灵(约四14，七38～39)。我们越在锡安大道上流泪，就越接受那灵。我们流泪时，就被那灵充满，那灵也就成为我们的泉源。

注³

经过流泪谷而进入召会生活的人，会发觉这样流泪至终对他们成为大福。这福就是那灵(加三14)。他们所流的眼泪是自己的，但这些眼泪带来泉源，成为秋雨，就是那灵作他们的福分。

串^a　参诗三十11; 一二六6; 耶三一9

诗30:11　你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，
诗126:6　那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
耶31:9　他们要哭泣而来。我要照他们恳求的引导他们，使他们在河水旁走正直的路，在其上不致绊跌；因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。

注¹

我们在召会这神的家中，虽然是在地上，却也是在天上的锡安(来十二22)。见创二二2注2与诗四八2注1。

串^a　诗二6

诗2:6　说：我已经立我的君在锡安——我的圣山上了。

串^b　申十六16; 耶三一6

申16:16　你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华——你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
耶31:6　日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫说：起来吧！我们可以上锡安，到耶和华——我们的神那里去。

注¹

指大卫王，他预表基督是神子民的盾牌，也是神的受膏者。

注¹

我们住在神家里所蒙的福，乃是享受成为肉体并终极完成的三一神，作日头供应我们生命(约一4，八12)，作盾牌保护我们脱离神的仇敌(弗六11～17)，作恩典给我们享受(约一14，17)，并作荣耀以彰显神的威荣(启二一11，23)。

注²

在诗人复杂的情绪中，那些行动正直的人可能是指遵守神律法的人。见十八20注1与七三2注1。

串^a　赛六十19～20; 玛四2

赛60:19　日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。
赛60:20　你的日头不再下落；你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光。你悲哀的日子也完毕了。
玛4:2　但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线(原文是翅膀)有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。

串^b　诗三3; 十八2

诗3:3　但你——耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
诗18:2　耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。

注¹

在诗人复杂的情绪中，“信靠你的人”可能是指住在神殿中的人。

串^a　诗二12; 耶十七7

诗2:12　当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
耶17:7　倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！