诗篇

诗篇简介

著者:大卫作诗七十三篇(三~九,十一~三二,三四~四一,五一~六五,六八~七十,八六,一○一,一○三,一○八~一一○,一二 二,一二四,一三一,一三三,一三八~一四五),可拉子孙十二篇(四二~四九,八四~八五,八七~八八),亚萨十二篇(五十,七三~八三),所罗门二篇 (七二,一二七),以探一篇(八九)摩西一篇(九十)。其余四九篇著者不详。

著时:始于主前第十一世纪(第九十篇除外,该诗由摩西写于主前第十五世纪)。

著地:主要在耶路撒冷。

主题:
敬虔之人借着赞美、祷告并欢腾的歌唱,寻求并接触神,所表达的情绪、感觉、感想和经历

卷一 第一至四十一篇
指明神的心意是要将寻求的圣徒从律法转向基督,使他们能享受神的家——召会

<< 第一篇 >>



1 1不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不a坐亵慢人的座位;

1

诗篇不是一卷道理或教训的书,乃是一卷神圣启示的书,由敬虔之人关于八件事的发表、情绪、感觉、感想和经历所组成:(一)神,以 及神对付敬虔之人的方式;(二)神的律法,就是带着神圣启示的圣言;(三)神的家,就是殿,以及殿坐落在其上的锡安山,是神在地上居所的中心;(四)神的 圣城耶路撒冷,是神家外围的保护;(五)神的圣民以色列人,是神在列国中所爱的选民;(六)以色列人对神的爱,他们与神的交通,他们从神所领受的福分,他 们在神对付之下的苦难,以及他们的环境;(七)他们的被掳;(八)他们对所品尝、所享受之耶和华他们神的感谢和赞美。借着诗人敬虔的发表,基督得以启示, 召会是神的家和神的城也得以预表。

 诗篇是照着两种观念写的:圣别著者的属人观念和神的神圣观念。圣别著者的属人观念是从他们那由神创造 的善良天性所产生,由他们圣别族类的传统所形成,由圣别经书的教训所构成,借他们圣别生活的实行得促进,而从他们圣别的情绪和感想所发表出来的。诗篇里神 的神圣观念是神圣的启示,论到三个要项:(一)神永远的经纶,以基督为其中心与普及;(二)基督带着祂的神性、人性、人性生活、包罗万有的死、分赐生命并 产生召会的复活、得荣、升天、在荣耀里显现以及作王直到永远;(三)神的心愿,就是祂的喜悦,乃是在于基督作神的中心与普及,召会作神的丰满以彰显祂,国 度为着神永远的行政,以及地的恢复,为着祂在永世里永远的国。在诗篇中,惟有出于神的神圣观念所写的,而非出于诗人属人观念所写的,才可视为神关于祂神圣 经纶之神圣启示的一部分。

 照着神圣的观念,诗篇这卷书的中心思想乃是基督(如明言所启示的—路二四44),与召会作为神的家和为着神国 之神的城(如圣殿和耶路撒冷城所预表的。)在诗篇里,神圣启示的灵、实际和特征,乃是作神永远经纶之中心和普及的基督。为此,基督先是三一神的具体化身 (西二9),然后是神的家、神的居所(由神的殿所表征—约二19~21),也是神的国(由耶路撒冷城所表征—路十七21,启二二3下),并且从神的家起, 在神的国里,作全地的元首(但二34~35)。因此,基督在整个宇宙中是一切中的一切(参弗一23,西三11)。这样神圣的启示,与全本圣经里所启示的一 样。但诗篇里的神圣启示,有一个特别的点,就是这样高的启示,甚至是神圣启示的最高峰,乃是在古代敬虔圣民情绪的发表里预言出来。所以这样的启示掺杂着他 们苦难中的安慰,以及敬虔的修养。这最高神圣启示的总结乃是新耶路撒冷城,作神居所,帐幕,的表号(启二一1~3),使经过过程并终极完成的三一神,借此 得以在包罗万有的基督里得着显明与彰显,并且得以在新宇宙的新地上作王,直到永远。

a 诗二六4; 耶十五17

诗26:4 我没有和虚谎人同坐,也不与瞒哄人的同群。
耶15:17 我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(原文是手)独自静坐,因你使我满心愤恨。

2 惟a喜爱耶和华的1律法,昼夜b默想,这人便为2c有福。

1

一、二篇描绘属人观念和神圣观念的对比。属人观念高举律法,并高举遵守律法者为神所祝福者,而神圣的观念宣告基督在神经纶中是神 的受膏者。在一篇里,诗人照他属人、道德的观念,珍赏并高举律法到极点。这与神新约经纶里神圣的观念相反。在性质上,律法是圣的、义的、善的并属灵的(罗 七12,14上);但在地位上,律法原不在神经纶的主线上,乃是从神经纶的主线旁边插进来的(罗五20上)。神按着自己的形像,照着自己的样式造人(创一 26),目的是使人能接受在生命树里的神作生命(创二8~9,16~17),使人能活神并彰显神。这是神经纶的主线。然而当这主线往前时,撒但进来诱骗 人,用罪把人构成(创三1~6,罗五19)。人堕落以后,神为了继续祂对人的定旨,就在祂经纶的主线之外添上律法(加三19与注1,注2)。按照加四 24~25,律法的地位是妾的地位(见该处24注5)。妾没有正统的地位。因此,珍赏并高举律法,乃是把“妾”带进神的经纶里;这完全违反神的命定。

  全部诗篇陈明律法与基督的对比。惟有基督自己(不是律法),能将我们作成基督的肢体,并将我们模成基督,使我们成为祂的补满(弗五30~32,罗八 29)。圣经的灵没有高举基督以外的任何人事物(太十七1~5,腓三7~8,西一15~19)。至终,到诗篇末了,惟一留下的只有基督同祂的补满,就是祂 的身体,祂的召会,也就是神经纶中神的家和国,以完成神永远的定旨。

 在诗篇里,就如在全本圣经里,有两条线:生命树的线,就是生命线, 和善恶知识树的线,就是死亡线(创二8~9,16~17,与9注3二段)。在这两条线之外还有律法的线,与生命线并行。神颁赐律法的目的,是要将神的子民 引到基督(加三23~24),就是引到生命线(见出二五1注1)。然而,作为支线的律法若得着不当的高举,就成了知识树的线(就是死亡线)的一部分(罗七 7~11,林后三6下)。神已经命定基督作祂经纶的中心与普及,以成就祂的喜悦(弗一9~10,三8~11)。基督总结了律法(罗十4上),信徒就不再在 律法之下了(罗六14)。

2

或,快乐。

a 诗一一二1; 一一九70, 77, 92; 罗七22

诗112:1 你们要赞美耶和华!敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福!
诗119:70 他们心蒙脂油,我却喜爱你的律法。
诗119:77 愿你的慈悲临到我,使我存活,因你的律法是我所喜爱的。
诗119:92 我若不是喜爱你的律法,早就在苦难中灭绝了!
罗7:22 因为按着里面的人,我是喜欢神的律,

b 书一8; 诗一一九97

书1:8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。
诗119:97 我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。

c 参诗二12; 八四12; 三二1~2; 耶十七7; 太五3~11; 启二二14

诗2:12 当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。
诗84:12 万军之耶和华啊,倚靠你的人便为有福!
诗32:1 (大卫的训诲诗。)得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!
诗32:2 凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的!
耶17:7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!
太5:3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
太5:4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
太5:5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
太5:6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
太5:7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
太5:8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
太5:9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
太5:10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
太5:11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。

3 他要像一棵a树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都1顺利。

1

这里属人的观念是:喜爱神律法的人,在凡事上尽都顺利(亨通),而恶人必遭损失(4~5)。但诗人在七三篇的经历却相反(七三 1~7,12~14)。这似乎矛盾的情形使诗人感到困扰,直到他在神的圣所里受教导,单单以神自己,而不以神之外的任何事物,作他的分(七三16~17, 25~26)。按照主在新约里的教导,那些为义受逼迫的人(不是那些亨通的人)有福了(太五10)。使徒保罗追求基督,没有在外面亨通,反而亏损万事,看 作粪土,为要赢得基督(腓三8)。

a 耶十七8

耶17:8 他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。

4 恶人并不是这样,乃像a糠秕被风吹散。

a 伯二一18; 赛十七13

伯21:18 他们何尝像风前的碎秸,如暴风刮去的糠秕呢?
赛17:13 列邦奔腾,好像多水滔滔;但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,又如暴风前的旋风土。

5 因此当审判的时候,恶人必a站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。

a 诗五5; 路二一36

诗5:5 狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的,都是你所恨恶的。
路21:36 但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。

6 因为耶和华a知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。

a 鸿一7; 林前八3

鸿1:7 耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。
林前8:3 但若有人爱神,这人乃是神所知道的。

--聖經&生命讀經(點此連結)
--讀聖經blog
--認識聖經並如何讀經 
 --網路硬碟:讀聖經
--恢復版聖經語音版
--圣经(带注解)
--聖經恢復本ep
--恢復本聖經註解串珠簡
--注:点击节数进入原文解析
--圣经目录
--新舊約聖經恢復本(搜尋)
--恢復本中英文對照
--新約聖經英文版
--舊約聖經英文版
--生命读经目录
--生命讀經
--語音版
--生命讀經自編連結
--旧约三章合一目录
--新约速读每天10章,26天完成
--旧约速读(每天10章)第一天
--rsg一年讀經
--读经一年一遍A进度2018年
--新旧约圣经一年一遍
--新舊約rsg --重編新約rsg
--读经一年一遍B进度
-- 一章一章讀經
--台中市讀經示範
--新北市讀經小組
 --新旧约读经指引
--中和讀經小組
--聖經鳥瞰(95)
--聖經的章節
--分享如何讀聖經
--如何讀經2010n1
--属灵书报
 --圣经目录歌


bibletruth.cn & 伯特利