约伯记

<< 第三十二章 >>



i 约伯的三友不再回答他
三二1

1 于是这三个人,因约伯自以为a义,就不再回答他。

a 伯十三18; 二七6

伯13:18 我已陈明我的案,知道自己有义。
伯27:6 我持定我的义,必不放松;在世的日子,我心必不责备我。

叁 以利户回答约伯的话
三二2~三七24

一 他对约伯第一次的改正和反驳
三二2~三三33

2 那时布西人,兰族巴拉迦的儿子1以利户2发怒了。他向约伯发怒,是因约伯a自以为义,不以神为义;

1

意,祂是神,或祂是我的神。

2

以利户认为自己有智慧,但他向约伯和他的三个朋友发怒(2~5),显为非常愚昧。怒气发作是不智的(箴二九11,参弗四26)。

a 伯四17; 三四5; 三五2; 四十8

伯4:17 必死的人岂能比神公义么?人岂能比造他的主洁净么?
伯34:5 约伯曾说:我是公义,神夺去我的理;
伯35:2 你以为有理,或以为你的公义胜于神的公义,
伯40:8 你岂可废弃我所拟定的?岂可定我有罪,好显自己为义么?

3 他又向约伯的三个朋友发怒,因为他们找不出回答的话来,却仍以约伯为有罪。
4 以利户要与约伯说话,就等候他们,因为他们比自己年老。
5 以利户见这三个人口中无话回答,就怒气发作。
6 布西人巴拉迦的儿子以利户回答说,我年轻,你们年老,因此我退缩畏惧,不敢向你们陈说我所知道的。
7 我说,年老的当说话,寿高的当以智慧指教人。
8 但1在人里面有2a灵,全能者的2b气使人有聪明。

1

或,乃是在人里面的灵,就是全能者的气,使人有聪明。在本节,在人里面的灵,与全能者的气,是同位语,指明人的灵就是神的气(见创二7注5)。

2

灵,希伯来文, ruach, 如阿克。气,希伯来文, nesha-mah, 奈夏玛。

a 林前二11; 罗八16; 帖前五23; 来四12

林前2:11 因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
帖前5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
来4:12 因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。

b 创二7; 伯三三4; 三四14

创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
伯33:4 神的灵造我;全能者的气使我得生。
伯34:14 他若专心为己,将灵和气收归自己,

9 并不是尊大的就有智慧,也不是年老的就明白公平。
10 因此我说,你们要听我言,我也要陈说我所1知道的。

1

以利户的说话指明他相当骄傲。虽然他确信自己能就着神对付约伯的目的,充分的回答约伯,但在他一切的说话中,以利户并没有以清楚 的观点回答约伯,不像新约里使徒保罗那样有清楚的异象,看见他亏损万事,乃是以赢得基督为目标(腓三8~14),并看见信徒所受的苦楚是要为他们成就永远 重大的荣耀(林后四17)。以利户的话没有一点神圣的智慧,但保罗有清楚启示的话。因此,保罗的话实在是智慧的话(林前十二8)。

 不仅 如此,约伯、他的三个朋友和以利户的说话,完全缺少运用灵接触神。他们说到神,也说到他们的灵,但在他们所有的辩论中,看不出他们在运用灵。反之,他们运 用心思炫耀自己的知识。在这事上,以利户跟随年长者的榜样,用同样的方式说话。以利户是一个满了善恶知识的人,不是一个在灵里的人(参启一10)。

11 你们寻索要说什么时,我等候你们的话,侧耳要听你们的理论。
12 我留心听你们;谁知你们中间没有人能驳倒约伯,答复他的话。
13 你们切不可说,我们已寻得智慧;神能击败他,人却不能。
14 约伯没有陈明他的话向我争辩,我也不用你们的话回应他。
15 他们惊奇不再回答,无言可发。
16 难道因他们不说话,站住不再回答,我就仍旧等候么?
17 我也要回答我的一分话,陈说我所知道的。
18 因为我满了话,我里面的灵催逼我。
19 看哪,我里面如盛酒的囊,没有出气的缝,又如a新皮袋快要胀裂。

a 太九17

太9:17 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。

20 我要说话,使我舒畅;我要开口回答。
21 请不要让我看人的a情面,也不要让我奉承人。

a 诗八二2; 箴二四23

诗82:2 说:你们审判不秉公义,徇恶人的情面,要到几时呢?(细拉)
箴24:23 以下也是智慧人的箴言:审判时看人情面是不好的。

22 我不晓得怎样奉承,若奉承,造我的主必快快把我除去。

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