约伯记

约伯记简介

著者:约伯。

著时:按照约伯游牧的生活方式(一3),以及他为儿女献燔祭的方式,本书似乎写于亚伯拉罕、以撒、雅各的时期(一5,创二二13,三一54),约在主前二千年,即摩西写五经以前五百年。

著地:乌斯地(一1),此乃与以东有关联之地区(哀四21),位于亚拉伯旷野西边。

涵盖时段:本书涵盖时段无法准确断定;然而,约伯受试炼后又活了一百四十年(四二16),四此本书涵盖将近二百年,在主前二千年左右。

主题:
神对付祂圣民的目的

<< 第一章 >>



壹 介言
一1~二10

一 约伯这人
一1~5

1 12乌斯地有一个人名叫3a约伯;这人4b完全且正直,敬畏神,远离恶事。

1

约伯记是一卷记载敬虔人辩论的书,论到圣徒受苦的目的,就是神对付祂子民的目的。全书除了一、二章和四二章末了十一节,都以诗歌体裁写成。约伯记是圣经中五卷诗歌书的头一卷,其他四卷是诗篇、箴言、传道书和雅歌。

  约伯记写于神圣启示进展的早期(见二13注1二段),所以没有清楚启示神对付祂子民的目的。这启示没有给约伯,乃是给了保罗。保罗的书信揭示,神对付我们 的目的,乃是要剥夺我们一切的事物,并销毁我们,好叫我们更多得着神(腓三8,林后四16)。参创四二2注1与诗七三26注1。

2

乌斯是以东的一座城(哀四21)。

3

此名的意思是“遭恨恶”或“受逼害;”这与约伯受神仇敌撒但的恨恶和逼害相符。

4

完全,与里面的人有关;正直,与外面的人有关。约伯不仅里面完全、外面正直,更在积极一面敬畏神,在消极一面远离恶事。然而,神造人不仅是要人敬畏祂、不犯错;神乃是按着自己的形像,照着自己的样式造人,为叫人彰显祂(创一26与注)。彰显神比敬畏神和远离恶事更高。

 约伯也是一个纯全的人(二3,9,二七5,三一6)。纯全是完全和正直的总和。就约伯而言,纯全是他这人的总体表现。在性格上,他是完全、正直的;在道德上,他有高标准的纯全。

a 结十四14, 20; 雅五11

结14:14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
结14:20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命。
雅5:11 看哪,我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也看见过主给他的结局,明显主是满有慈心,且有怜恤。

b 创六9; 十七1; 申十八13; 撒下二二24; 伯一8; 二3; 九20; 路一6

创6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:我是全能的神。你当在我面前作完全人,
申18:13 你要在耶和华——你的神面前作完全人。
撒下22:24 我在他面前作了完全人;我也保守自己远离我的罪孽。
伯1:8 耶和华问撒但说:你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。
伯2:3 耶和华问撒但说:你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯正。
伯9:20 我虽有义,自己的口要定我为有罪;我虽完全,我口必显我为弯曲。
路1:6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,

2 他生了a七个儿子,三个女儿。

a 伯四二13

伯42:13 他也有七个儿子,三个女儿。

3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们1分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献1a燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中2咒诅了神。约伯常常这样行。

1

在筵席上过度的吃喝可能使人世俗化,所以约伯这个敬虔的父亲,在他儿女筵席的日子过后,使他们分别为圣。他常常为他们献燔祭。

2

直译,颂赞;或许是咒诅委婉的说法。11,二5、9者同。

a 创八20; 伯四二8

创8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。
伯42:8 现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯那里去,为自己献上燔祭,我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们。你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。

二 在天上举行关于约伯的会议
一6~12上

6 有一天,1a神的众子来侍立在b耶和华面前,2c撒但也来3在其中。

1

神的众子就是众天使(参王上二二19~23,诗八九5~7)。6~8节的景象描述在天上所举行关于约伯的两次会议之一。约伯在他 的完全、正直和纯全上所达到的全是虚空,并没有完成神的定旨,也没有满足神的愿望。因此,神对约伯有爱的关切,而在天上举行两次会议,讨论如何对付约伯 (6~8,二1~3)。

2

直译,那撒但,意即那对头。此处至二7者皆同。见太四10注1。

3

撒但背叛神以后,已经被神定罪,甚至受神判刑(见赛十四12~15与结二八12~19注)。但神按祂的智慧和主宰的权柄,还未在 撒但身上执行祂的审判。神仍然给撒但有限的时间,让他作些事,好应付一些消极的需要,以完成神的经纶。神不能,也不愿要求祂众多良好天使中的任何一位,来 作伤害约伯所必须的事,就是剥夺他的一切,使他能被神充满。撒但是宇宙中惟一的一位,能够且愿意完成神这目的,就是剥夺约伯的家产和道德成就。因此,这里 和二章的景象给我们看见,撒但仍是自由的,好被神特意用作丑恶的工具,以执行神对爱祂之人严厉地对付。

 约伯时代二千年以后,耶稣基督借 着十字架上的死废除撒但(来二14)。然而,撒但进到神面前的权利仍未从他夺去(参启十二10)。这权利要在大灾难开头的时候被夺去。当得胜者被提到神的 宝座那里,撒但就要从天上被摔到地上(启十二5,7~9)。从那时起,撒但就不再有权利进到神面前了。

a 伯二1; 三八7; 诗八九6; 参创六2, 4

伯2:1 又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
伯38:7 那时,晨星一同歌唱;神的众子也都欢呼。
诗89:6 在天空谁能比耶和华呢?神的众子中,谁能像耶和华呢?
创6:2 神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。
创6:4 那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子;那就是上古英武有名的人。

b 王上二二19

王上22:19 米该雅说:你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。

c 代上二一1; 亚三1; 启十二9; 太四10; 林后十一14; 路二二31

代上21:1 撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。
亚3:1 天使(原文是他)又指给我看:大祭司约书亚站在耶和华的使者面前;撒但也站在约书亚的右边,与他作对。
启12:9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
太4:10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
林后11:14 这并不希奇,因为撒但自己也装作光的使者。
路22:31 西门,西门,看哪,撒但想要得着你们,好筛你们像麦子一样。

7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上a走来走去,往返而来。

a 伯二2; 彼前五8

伯2:2 耶和华问撒但说:你从哪里来?撒但回答说:我从地上走来走去,往返而来。
彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;

8 耶和华问撒但说,你曾1用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他a完全且正直,敬畏神,远离恶事。

1

惟有神知道约伯有一个需要—他里面没有神。神向撒但夸奖约伯的完全、正直(8,二3),目的是要撒但为神作点事,以应付约伯的需要。撒但这邪恶的天使,愿意作善良天使所不愿意作的;因此,他马上接受这不光荣的任务(12,二6)。见6注3一段。

a 伯一1

伯1:1 乌斯地有一个人名叫约伯;那人完全正直,敬畏神,远离恶事。

9 撒但a回答耶和华说,1约伯敬畏神,岂是无故呢?

1

关于神对付寻求祂的人这件事,撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则。撒但是个生意人,是个商人(结二八16,18,参启十八 11~19),他的思想是照着他的商业原则。他不知道神对付爱祂的人,目的乃是要使他们最完满的得着祂,远超过他们在祂之外所亏损的一切(腓三7~8), 使祂能借着他们得以彰显,以成就祂造人的目的(创一26)。

a 伯二4; 启十二10

伯2:4 撒但回答耶和华说:人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,保全性命。
启12:10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。

10 你岂不是a四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。

a 参诗三3; 三四7

诗3:3 但你——耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。
诗34:7 耶和华的使者在敬畏他的人四围安营,搭救他们。

11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;1只是不可伸手加害于他。

1

神为要成全祂所拣选的人,就派定一些患难给他们,就如在约伯和保罗的经历中所看见的。这些患难虽然是神的派定,却不是来自神,乃 是来自撒但(参林后十二7~9)。神若没有画一道线,保守爱祂的人存活,撒但按他残忍的性情,就会任意攻击爱神的人,以破坏他们;神保守爱祂的人存活,为 使他们最完满的得着祂,好叫祂得着完全的满足。神在审判撒但之后,仍容许撒但自由的控告、攻击、破坏、逼迫并杀害圣徒,使神在某个程度上可以使用他,以完 成神特别的定旨(林后四16~17)。但神总是以祂所许可的界限,限制撒但(参林前十13)。

 撒但对约伯的两步攻击(13~19,二7),给神立下基础,在约伯身上完成神荣耀的变化,并使约伯在他与奥秘之神的关系上,经历奥秘的交往。

三 撒但攻击约伯,约伯乃在家产和儿女的事上受试炼
一12下~22

12 于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,1神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。

1

与这报告相反,这火以及19节的大风,乃是撒但所鼓动的天然灾害。

17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
20 约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上敬拜,
21 说,a我赤身出于母胎,也必赤身b归回。c赐给的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是当受颂赞的。

a 传五15; 参诗四九17; 提前六7

传5:15 他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。
诗49:17 因为,他死的时候什么也不能带去;他的荣耀不能随他下去。
提前6:7 因为我们没有带什么到世界来,也不能带什么去;

b 参创三19; 诗九十3; 传十二7

创3:19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
诗90:3 你使人归于尘土,说:你们世人要归回。
传12:7 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。

c 传五19; 雅一17

传5:19 神赐人赀财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐,这乃是神的恩赐。
雅1:17 一切美善的赐与和各样完备的恩赐,都是从上头,从众光之父降下来的,在祂并没有变动,或转动的影儿。

22 在这一切的事上,约伯并a不犯罪,也不以神为行事失当。

a 伯二10

伯2:10 约伯却对他说:你说话像愚顽的妇人一样。嗳!难道我们从神手里得福,不也受祸么?在这一切的事上约伯并不以口犯罪。

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