撒母耳记上

<< 第四章 >>



3 知悉在堕落腐败之亚伦祭司职分的迷信下,神约柜的不幸
四1~七2

1 撒母耳的话传遍了以色列。以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢附近;非利士人安营在亚弗。
2 非利士人向以色列人摆阵。战事展开后,以色列人在非利士人面前被击败;非利士人杀了在田野阵地上的人,约有四千。
3 百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的1a约柜从b示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。

1

堕落的以色列人是愚昧的,因为他们不直接信靠神,反而信靠神所设立的制度。在他们那种情形中,他们应当悔改,彻底认罪,离弃偶 像,回转向神,也该求问神要他们作什么。但他们对神的渴望和神永远的经纶完全无心,只基于已过借约柜的行动所经历的得胜(民十35,书六),而迷信的信靠 约柜。但这一次他们的光景不正确,他们因着堕落得罪神到极点,神就离开他们。至终,约柜并没有拯救以色列人,反而约柜本身也被掳去(11上。)

  约柜预表作神具体化身的基督(见出二五10注2),也表征基督是三一神与祂的子民同在,为着完成祂的经纶,在地上建立祂的国度。把约柜接出来,就是把神的 同在接出来(4)。约柜的行动乃是神在祂具体化身的基督里,在地上行动的图画(民十33~36,见诗六八1注1)。以色列人与非利士人争战时,神无意行 动。以色列人没有想到神的经纶,也不关心神的经纶;他们把约柜接出来,指明他们是为着自己的安全、平安、安息和好处僭用神,甚至强迫神与他们一同出去。原 则上,什么时候我们为着自己的亨通祷告,却根本不顾神的经纶,我们就作了同样的事。我们不该僭用神,乃该照着神的心,且为着祂的经纶祷告、生活并为人。

a 民十33~35; 书四7; 参耶三16

民10:33 以色列人离开耶和华的山,往前行了三天的路程;耶和华的约柜在前头行了三天的路程,为他们寻找安歇的地方。
民10:34 他们拔营往前行,日间有耶和华的云彩在他们以上。
民10:35 约柜往前行的时候,摩西就说:耶和华啊,求你兴起!愿你的仇敌四散!愿恨你的人从你面前逃跑!
书4:7 你们就对他们说:这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝;约柜过约但河的时候,约但河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的记念。
耶3:16 耶和华说:你们在国中生养众多;当那些日子,人必不再提说耶和华的约柜,不追想,不记念,不觉缺少,也不再制造。

b 书十八1; 撒上一3

书18:1 以色列的全会众都聚集在示罗,把会幕设立在那里,那地已经被他们制伏了。
撒上1:3 这人每年从本城上到示罗,敬拜祭祀万军之耶和华;在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。

4 于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
5 耶和华的约柜到了营中,全以色列就大声欢呼,地也回声响应。
6 非利士人听见欢呼的声音,就说,在希伯来人营里有这样大声的欢呼,是怎么回事?随后就知道耶和华的约柜到了营中。
7 非利士人就惧怕起来,因为他们说,有神到了他们营中;又说,我们有祸了!因为向来不曾有这样的事。
8 我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃a击打埃及人的,就是这些神。

a 出七5; 九14; 诗七八43~51

出7:5 我伸手攻击埃及,将以色列人从他们中间领出来的时候,埃及人就要知道我是耶和华。
出9:14 因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上,叫你知道在普天下没有像我的。
诗78:43 他怎样在埃及地显神迹,在琐安田显奇事,
诗78:44 把他们的江河与溪流都变为血,使他们不能喝。
诗78:45 他叫苍蝇成群落在他们当中,嘬尽他们,又叫青蛙灭了他们,
诗78:46 把他们的土产交给蚂蚱,把他们辛苦得来的交给蝗虫。
诗78:47 他降冰雹打坏他们的葡萄树,下严霜打坏他们的桑树,
诗78:48 又把他们的牲畜交给冰雹,把他们的群畜交给闪电。
诗78:49 他使猛烈的怒气和忿怒、恼恨、苦难成了一群降灾的使者,临到他们。
诗78:50 他为自己的怒气修平了路,将他们交给瘟疫,使他们死亡,
诗78:51 在埃及击杀一切长子,在含的帐棚中击杀他们强壮时头生的。

9 非利士人哪,你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作过你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。
10 非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向1各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。

1

直译,自己的帐棚。

11 神的a约柜被1掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也b死了。

1

这时约柜与帐幕分开了。这不正常的光景持续多年,直到以色列人有了完全的恢复。在约柜第一阶段的历史里,约柜是在帐幕里(出四十 21);这是正常的光景。然后,因着以色列人的堕落,约柜被非利士人掳去,就与帐幕分开(四11~六1),使帐幕成为没有正确内容的虚空器皿。后来,约柜 得恢复,首先被抬到基列耶琳,亚比拿达的家中,在那里二十年之久(六2~七2),然后又到了迦特人俄别以东的家,停在那里三个月(撒下六1~11)。约柜 仍然与在示罗的帐幕分开(一24,书十八1)。大卫将约柜从俄别以东的家搬到他自己的城,在锡安山,耶路撒冷上好之地,他所预备的帐棚里(撒下六 12~19,代上十五1~十六1)。这光景有了进步,但约柜仍然不是在正确的地方,没有回到帐幕里。最后,所罗门在耶路撒冷完成圣殿的建造,就把约柜搬到 殿内的至圣所里(王上八1~11),这才完全恢复到正常的光景。

 约柜和帐幕的历史预表召会的历史。在召会历史的第一阶段,召会是基督的 彰显,基督是召会的内容。这是正常的光景。然而,在第二阶段,召会堕落并失去基督的实际与同在(参启三20)。召会成了虚空的器皿,只有外在的表显,没有 内在的实际。此后,从第二世纪开始,有一些“俄别以东”兴起,他们有主的同在(约柜),但没有正确的召会生活作基督的彰显(帐幕。)再后,有别的信徒,像 大卫一样,顾到神的权益,尝试实行召会生活,却是照着自己的拣选,没有照着神的启示。这些信徒有基督,却带着不正确召会生活的实行(大卫在耶路撒冷的帐 棚。)今天在主的恢复里,祂正作工以恢复正常的光景,使基督在正确的召会里,得着彰显。

a 诗七八60~61

诗78:60 甚至他离弃示罗的帐幕,就是他在人间所搭的帐棚;
诗78:61 又将他的约柜(原文是能力)交与人掳去,将他的荣耀交在敌人手中;

b 撒上二34; 诗七八64

撒上2:34 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。
诗78:64 祭司倒在刀下,寡妇却不哀哭。

12 当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
13 到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
14 以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
15 那时以利九十八岁了,眼目a发直,不能看见。

a 王上十四4; 参撒上三2

王上14:4 耶罗波安的妻就这样行,起身往示罗去,到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈,眼目发直,不能看见。
撒上3:2 一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。

16 那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
17 报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
18 他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而1死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

1

以利作祭司,有权享受分给以色列十二支派所有美地拔尖的分(民十八)。然而,他因着对两个邪恶的儿子疏于管教(二28~29),就轻忽了祭司职分。这导致他的历史以悲剧收场,终止了他对美地的享受,并使祭司职分在神圣启示上,就是在为神说话的事上衰微(三1)。

19 以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
20 她将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说,不要怕,你生了一个儿子了;她却不回答,也不放在心上。
21 她给孩子起名叫1以迦博,说,荣耀离开以色列了;这是因为神的约柜被掳去,又因为她公公和丈夫都死了。

1

意,无荣耀。荣耀就是神自己(徒七2)。因着耶和华的约柜,就是那在神子民当中载着神同在的,已经被掳,荣耀就离开以色列了(诗七八61)。

22 她又说,荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。

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