士师记

<< 第八章 >>



1 以法莲人对基甸说,你去与米甸人争战,a没有召我们同去,为什么这样待我们?他们就与基甸大大地争闹。

a 士六35; 参士十二1

士6:35 他打发人走遍玛拿西地,玛拿西人也聚集跟随他;又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人,他们也都出来与他们会合。
士12:1 以法莲人聚集,到了北方,对耶弗他说:你去与亚扪人争战,为什么没有招我们同去呢?我们必用火烧你和你的房屋。

2 基甸对他们说,现在我行了什么能与你们相比呢?以法莲所拾取剩下的葡萄,不强过亚比以谢所摘收的葡萄么?
3 神已将米甸的首领俄立和西伊伯交在你们手中;我能行什么与你们相比呢?基甸说了这话,以法莲人向他的怒气就a消了。

a 参箴十五1

箴15:1 回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。

4 基甸和跟随他的三百人来到约但河,就过了河,虽然疲乏,还是追赶。
5 基甸对疏割人说,求你们拿些饼来给跟随我的人吃,因为他们疲乏了,我还在追赶米甸的两个王西巴和撒慕拿。
6 但疏割的首领说,1难道西巴和撒慕拿已经在你手里,所以我们该将饼给你的军兵么?

1

直译,难道西巴和撒慕拿的手已经…。15节者同。

7 基甸说,那么,等耶和华将西巴和撒慕拿交在我手里之后,我要把你们的肉踹踏在野地的荆条和枳棘上。
8 基甸从那里上到a毗努伊勒,对那里的人也是这样说;毗努伊勒人回答他也像疏割人回答的一样。

a 创三二30~31; 王上十二25

创32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒,意思说:我面对面见了神,我的性命仍得保全。
创32:31 日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。
王上12:25 耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中;又从示剑出去,建筑毗努伊勒。

9 他也向毗努伊勒人说,等我平平安安回来的时候,我必拆毁这楼。
10 那时西巴和撒慕拿,并跟随他们的军队都在加各,约有一万五千人,就是东方人全军所剩下的;已经倒毙的约有十二万拿刀的。
11 基甸就由挪巴和约比哈东边,从住帐棚人的路上去,在米甸军队安然无备的时候,击杀了他们。
12 西巴和撒慕拿逃跑;基甸追赶他们,捉住米甸的二王西巴和撒慕拿,惊散全军。
13 约阿施的儿子基甸由希列斯坡从阵上回来,
14 捉住疏割的一个少年人,查问他。他将疏割首领和长老七十七个人的名字写下来给基甸。
15 基甸到了疏割,对那里的人说,看哪,西巴和撒慕拿在这里;你们曾指着他们讥诮我说,a难道西巴和撒慕拿已经在你手里,所以我们该将饼给跟随你的疲乏人么?

a 士八6

士8:6 疏割人的首领回答说:西巴和撒慕拿已经在你手里,你使我们将饼给你的军兵么?

16 于是捉住那城的长老,并拿野地的荆条和枳棘来,用以1踹踏疏割人;

1

此乃照7节;希伯来文经文可读作,教训。基甸在大大成功以后,有了可怕的失败。他失败的内在因素是离弃神,以及将自己联于撒但 (见二12注1)。他失败的关键包含三个因素。第一,基甸不仁慈;他杀了那些不支持他的同胞(16~17),干犯了神的第六条诫命(出二十13)。第二, 他放纵肉体的情欲,对肉体的情欲毫不约束(30~31),因而干犯了第七条诫命(出二十14)。第三,他虽然在拒绝管理百姓的事上作得正确 (22~23),却贪恋百姓所夺的掠物(24),因而干犯了第十条诫命(出二十17)。基甸放纵性欲并贪恋金子,导致拜偶像(参弗五5,西三5)。基甸用 他从百姓取得的金子制造了一个以弗得,这以弗得成了以色列人的偶像(27)。结果,基甸的家和整个以色列社会都败坏了。

 在这卷关于享受 那预表基督之美地(见申八7注1)的书中,基甸的成功指明得着绝佳的机会享受基督,而他的失败指明失去享受基督的机会。基甸的失败给我们看见,我们在对付 性欲和钱财的事上,必须施行严格的管制。在这些事上任何的放纵,都会抹煞我们对基督的享受。见撒下十一4注1,王上十一43注1三段,创十四23注1。

17 又拆了毗努伊勒的楼,杀了那城里的人。
18 基甸问西巴和撒慕拿说,你们在他泊山所杀的人是什么样子?他们说,你是什么样子,他们也是什么样子;每一个都像王子的模样。
19 基甸说,他们是我同母的兄弟,我指着永活的耶和华起誓,你们从前若存留他们的性命,我如今就不杀你们了。
20 于是对他的长子益帖说,你起来杀他们。但那童子害怕,不敢拔刀,因为他还是个童子。
21 西巴和撒慕拿说,你自己起来杀我们吧,因为人如何,力量也如何。基甸就起来,杀了a西巴和撒慕拿,夺了他们骆驼项上戴的月牙圈。

a 诗八三11

诗83:11 求你叫他们的首领像俄立和西伊伯,叫他们的王子都像西巴和撒慕拿。

22 以色列人对基甸说,你既a救我们脱离米甸人的手,愿你和你的儿孙管理我们。

a 士二16

士2:16 耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。

23 基甸说,我不管理你们,我的儿子也不管理你们,惟有耶和华a管理你们。

a 参撒上八7; 十二12

撒上8:7 耶和华对撒母耳说:百姓向你说的一切话,你只管依从;因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。
撒上12:12 你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们,就对我说:我们定要一个王治理我们。其实耶和华——你们的神是你们的王。

24 基甸又对他们说,我有一件事求你们,请你们各人将所夺的耳环给我(原来米甸人都戴金耳环,因为他们是以实玛利人)。
25 他们说,我们情愿给你。于是铺开一件外衣,各人将所夺的耳环丢在其上。
26 基甸所要来的金耳环重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王身上的月牙圈、耳坠和紫色衣服,并骆驼项上的链子。
27 基甸以此制造了一个a以弗得,设立在本城俄弗拉。后来全以色列在那里随从这以弗得行了b邪淫;这就作了基甸和他全家的网罗。

a 出二八6~12; 士十七5; 十八14, 17

出28:6 他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻,用巧匠的手工作以弗得。
出28:7 以弗得当有两条肩带,接上两头,使他相连。
出28:8 其上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以束上,与以弗得接连一块,要用金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
出28:9 要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子的名字:
出28:10 六个名字在这块宝石上,六个名字在那块宝石上,都照他们生来的次序。
出28:11 要用刻宝石的手工,仿佛刻图章,按着以色列儿子们的名字,刻这两块宝石,镶嵌在金框内。
出28:12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为记念。
士17:5 这米迦有了神堂,又制造以弗得和家中的神像,分派他一个儿子作祭司。
士18:14 从前窥探拉亿地的五个人对他们的弟兄说:这宅子里有以弗得和家中的神像,并雕刻的像与铸成的像,你们知道么?现在你们要想一想当怎样行。
士18:17 窥探地的五个人走进去,将雕刻的像、以弗得、家中的神像,并铸成的像,都拿了去。祭司和带兵器的六百人,一同站在门口。

b 士二17

士2:17 他们却不听从士师,竟随从叩拜别神,行了邪淫,速速地偏离他们列祖所行的道,不如他们列祖顺从耶和华的命令。

28 这样,米甸人在以色列人面前被制伏了,不能再抬起头来。基甸还在的日子,那地a太平四十年。

a 士三11; 五31

士3:11 于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。
士5:31 耶和华啊,愿你的仇敌都这样灭亡!愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈!这样,国中太平四十年。

29 约阿施的儿子耶路巴力回去,住在自己家里。
30 基甸有a七十个儿子,都是他1亲生的,因为他有许多妻子。

1

直译,腰中所出的。

a 士九2, 5, 24

士9:2 请你们问示剑的众人说,是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢?还是一人管理你们好呢?你们又要记念我是你们的骨肉。
士9:5 他往俄弗拉到他父亲的家,将他弟兄、耶路巴力的众子七十人都杀在一块磐石上;只剩下耶路巴力的小儿子约坦,因为他躲藏了。
士9:24 这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害归与他们的哥哥亚比米勒,又叫那流他们血的罪归与帮助他杀弟兄的示剑人。

31 他在示剑的妾,也给他生了一个儿子,基甸给他起名叫a亚比米勒。

a 士九1, 18

士9:1 耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅,对他们和他外祖全家的人说:
士9:18 你们如今起来攻击我的父家,将他众子七十人杀在一块磐石上,又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王;他原是你们的弟兄。

32 约阿施的儿子基甸,享大寿数而死,葬在亚比以谢族的俄弗拉,在他父亲约阿施的坟墓里。

八 第五次循环,借着亚比米勒、陀拉和睚珥八
八33~十5

33 基甸死后,以色列人又转去随从诸巴力1a行邪淫,以巴力比利土为他们的神。

1

以色列惨痛历史第五、第六次循环(八33~十5,十6~十二15)的内在意义,乃是以色列离弃神,将自己联于偶像。见二12注1。

a 士二17

士2:17 他们却不听从士师,竟随从叩拜别神,行了邪淫,速速地偏离他们列祖所行的道,不如他们列祖顺从耶和华的命令。

34 以色列人a不记念耶和华他们的神,就是拯救他们脱离四围众仇敌之手的;

a 诗七八42

诗78:42 他们不追念他的能力(原文是手)和赎他们脱离敌人的日子;

35 也不照着耶路巴力,就是基甸,向以色列所行一切的善,以恩慈待他的家。

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