约书亚记

<< 第五章 >>



四 攻击前的预备
五1~15

1 亚摩利人和迦南人诸王的反应
1

1 约但河西亚摩利人的诸王和靠海1a迦南人的诸王,听见耶和华在以色列人面前使约但河的水干了,直到2他们过去,诸王的心因以色列人的缘故就融化了,不再有胆气。

1

见民二一1注1。

2

有些古卷作,我们。

a 书二11; 出十五15

书2:11 我们一听见这些事,心就消化了。因你们的缘故,并无一人有胆气。耶和华——你们的神本是上天下地的神。
出15:15 那时,以东的族长惊惶,摩押的英雄被战兢抓住,迦南的居民心都消化了。

2 新以色列人受割礼
2~9

2 那时,耶和华对约书亚说,你要制造火石刀,第二次给以色列人行1割礼。

1

行割礼的目的是要使神的选民成为新的百姓,好承受神应许之地(参创十七7~12)。给新以色列人行割礼,预表基督借着祂的死所成就的割礼,应用在信徒身上,使他们脱去肉体的身体,好在复活里承受基督作神分给他们的分(西二11~12,一12)。

  属灵的割礼是在基督的死里埋葬的延续。借着过约但河,旧以色列人被埋葬,新以色列人出来。这是神所作客观的工作,以色列人仍需要将这工作应用于他们的肉 体。他们受割礼,就是实际应用神在过约但河的事上所作的。在新约里,属灵的割礼乃是不断地将基督的死应用于我们的肉体(腓三3,西二11与注)。虽然在事 实上,我们已浸入基督的死,与祂一同埋葬并复活(罗六3~4),但在实行上,我们仍然必须靠着那灵,天天将十字架的割除应用在我们的肉体上(罗八13,加 五24)。这是留在基督之死与埋葬里的实际与实行。见加五24注2与罗八13注2。

3 约书亚就制造了火石刀,在阿拉洛山那里给以色列人行割礼。
4 约书亚给他们行割礼的缘故,是因为从埃及出来的众民,就是一切能打仗的男丁,出了埃及以后,都死在a旷野的路上。

a 民十四29; 二六64~65; 林前十5; 来三17

民14:29 你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的,
民26:64 但被数的人中,没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人,
民26:65 因为耶和华论到他们说:他们必要死在旷野。所以,除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外,连一个人也没有存留。
林前10:5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
来3:17 神四十年之久,又厌烦了谁?岂不是那些犯罪,尸首倒在旷野的人么?

5 虽然出来的众民都受过割礼,但他们出埃及以后,在旷野的路上所生的众民,都没有受过割礼。
6 以色列人在旷野走了a四十年,直到国民,就是出埃及的兵丁,尽都消灭了,因为他们没有听从耶和华的话;耶和华曾向他们b起誓,必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓要赐给我们的地,就是c流奶与蜜之地。

a 民十四33; 申一3; 二7; 八2, 4; 诗九五10

民14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们淫行的罪,直到你们的尸首在旷野消灭。
申1:3 出埃及第四十年十一月初一日,摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。
申2:7 因为耶和华——你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野,他都知道了。这四十年,耶和华——你的神常与你同在,故此你一无所缺。
申8:2 你也要记念耶和华——你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。
申8:4 这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。
诗95:10 四十年之久,我厌烦那世代,说:这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为!

b 民十四23; 诗九五11; 来三11

民14:23 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见;
诗95:11 所以,我在怒中起誓,说:他们断不可进入我的安息!
来3:11 我就在怒中起誓说,他们绝不可进入我的安息。”

c 出三8

出3:8 我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

7 他们的子孙,就是耶和华所兴起来接替他们的,约书亚给他们行了割礼;他们本没有受过割礼,因为在路上没有给他们行割礼。
8 国民都受完了割礼,就住在营中自己的地方,等到痊愈了。
9 耶和华对约书亚说,我今日将埃及的a羞辱从你们身上辊去了。因此,那地方名叫1吉甲,直到今日。

1

意,辊。

a 创三四14

创34:14 对他们说:我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。

3 守逾越节
10

10 以色列人在吉甲安营;a正月十四日晚上,他们在耶利哥的平原守1b逾越节。

1

守逾越节是记念耶和华救赎以色列人长子脱离死的审判(出十二3~7,11~14);也是记念耶和华拯救以色列人脱离埃及和法老的 暴政(出十四13~30)。守逾越节指明,耶和华怎样拯救以色列人脱离法老和埃及,祂也照样要毁灭迦南各族,拯救以色列人脱离他们。以色列人守逾越节,预 表信徒赴主的筵席,记念主是他们的救赎主和救主(太二六26~28)。

a 出十二6; 民九5

出12:6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
民9:5 他们就在西乃的旷野,正月十四日黄昏的时候,守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的,以色列人都照样行了。

b 申十六1; 王下二三21~23

申16:1 你要注意亚笔月,向耶和华——你的神守逾越节,因为耶和华——你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
王下23:21 王吩咐众民说:你们当照这约书上所写的,向耶和华——你们的神守逾越节。
王下23:22 自从士师治理以色列人和以色列王、犹大王的时候,直到如今,实在没有守过这样的逾越节;
王下23:23 只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。

4 吃应许之地的出产
11~12

11 逾越节的次日,他们就吃了那地的出产;正当那日,他们吃了无酵饼和烘的谷。
12 他们吃了那地的出产,当日1a吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。

1

当百姓开始吃那地的出产,吗哪就止住了,这指明那地的出产乃是吗哪的延续。以色列人在旷野飘流时所吃的吗哪(出十六),预表基督 是神直接赐给祂选民的属天食物,吃的人不需要劳苦。以色列人在迦南争战时神所赐应许之地丰富的出产(申八7~10),预表基督是赐给信徒那终极完成的生命 供应(赐生命的灵—加三14),需要他们在祂身上劳苦。就如这里的预表所描绘的,我们取得基督这地之后,需要在祂身上劳苦,好从祂有所出产,成为我们的食 物,我们的供应。我们吃基督并享受祂作美地的出产时,就被祂构成,在生命、性情和彰显上与基督一式一样(腓一19~21上)。至终,我们对基督作我们的地 业、产业的享受,要将我们构成为神的基业、神的珍宝和产业(弗一11~14,18下,参出十九5)。

 以色列人在埃及,借着吃埃及的食物 (表征属世的事物),就被构成属世的人。在他们对神救恩的经历里,以色列人在吃的事上经过三个阶段。在第一阶段,他们在埃及吃逾越节的羊羔(出十二),这 使他们得着加力,能走出埃及,而从埃及的世界分别出来。在第二阶段,他们在旷野吃吗哪(出十六),这使他们被属天的元素重新构成属天的子民。在第三阶段, 他们在美地吃丰富的出产,这使他们进一步被构成得胜的子民。以色列人借着享受美地的丰富,就征服迦南地各族,建立神的国,并建造殿作神在地上的居所。以色 列人三个吃的阶段,预表信徒借着吃基督而享受基督的三个阶段(约六51~57,林前五7~8,十3~4,腓一19)。借着头两个阶段的吃,信徒得着加力脱 离世界,并被基督这属天元素所构成。为着达到神经纶的目标,基督所有的信徒都需要往前,直到他们进入最高的阶段,就是吃基督作美地(包罗万有的灵)丰富的 出产,使他们胜过属灵的仇敌,而被建造成为神的居所,并在地上建立神的国。

a 出十六35

出16:35 以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南的境界。

5 约书亚所看见的异象
13~15

13 约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看;看哪,有一个1人手里有拔出来的a刀,对面站立。约书亚到祂那里,对祂说,你是帮助我们呢,还是帮助我们的敌人?

1

这异象乃是向约书亚揭示,基督是耶和华军队的元帅(14)。约书亚是耶和华军队看得见的元帅,而基督是那看不见的元帅。基督是这样一位元帅,为以色列人与迦南七族争战。因此,约书亚需要一直站在圣别的地位上(15)。见罗一2注3。

a 民二二23, 31

民22:23 驴看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,就从路上跨进田间,巴兰便打驴,要叫他回转上路。
民22:31 当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,巴兰便低头俯伏在地。

14 祂说,都不是,我现在来,是作a耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人?

a 出二三20~22

出23:20 看哪,我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。
出23:21 他是奉我名来的;你们要在他面前谨慎,听从他的话,不可惹(惹或作:违背)他,因为他必不赦免你们的过犯。
出23:22 你若实在听从他的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人作敌人。

15 耶和华军队的元帅对约书亚说,a把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是b圣的。约书亚就照着行了。

a 出三5; 徒七33

出3:5 神说:不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地;
徒7:33 主对他说,“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地。

b 彼后一18

彼后1:18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。


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