2　你要吩咐以色列人，把一切^1a患麻风的，^b患漏症的，并因^c死人不洁净的，都送出营外。

注¹

在以色列营中所对付的三种玷污，预表召会中必须对付的一切不洁。麻风表征天然的人邪恶的流露，特别是背叛(见利十三2注1)。在 属灵上，漏症是天然的人过分、不正常、不受约束的流露，表征人对于他的自己、脾气、偏好、爱憎，没有节制，不受约束(见利十五2注1与4注1)。因接触死 人而有的不洁，表征因着接触那些在属灵上死了的人所受到属灵死亡的玷污(见利十一31注)。神是义的、圣的、活的。因此，这三种玷污不可留在神的居所、军 队和祭司体系中。

串^a　利十三2～3, 45～46

利13:2　人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
利13:3　祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。
利13:45　身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：不洁净了！不洁净了！
利13:46　灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。

串^b　利十五2

利15:2　你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。

串^c　利二一1; 民九6, 10; 十九11, 13; 该二13

利21:1　耶和华对摩西说：你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，
民9:6　有几个人因死尸而不洁净，不能在那日守逾越节。当日他们到摩西、亚伦面前，
民9:10　你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。
民19:11　摸了人死尸的，就必七天不洁净。
民19:13　凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
该2:13　哈该又说：若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽么？祭司说：必算污秽。

3　无论男女，都要把他们送到营外去，免得污秽他们的营；这营是^a我在他们中间所住的。

串^a　参利二六11～12

利26:11　我要在你们中间立我的帐幕；我的心也不厌恶你们。
利26:12　我要在你们中间行走；我要作你们的神，你们要作我的子民。

２　个人的对付
5～10

7　他要^1a承认所犯的罪，将所亏负人的，全数¹赔还，另外加上^b五分之一，给与所亏负的人。

注¹

对付我们所犯得罪神的罪，乃是对付不义的玷污，就是在人面前有罪，在神面前被定罪的玷污。我们向神彻底承认自己的罪以后(约壹一9)，还该到所亏负的人那里，将所亏负的，全数偿还，甚至在我们所欠的之外再加上一些(路十九8下)。

串^a　利五5; 二六40; 书七19

利5:5　他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，
利26:40　他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，
书7:19　约书亚对亚干说：我儿，我劝你将荣耀归给耶和华——以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。

串^b　利六5

利6:5　或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。

8　那人若没有¹亲属可以接受所赔还的，所赔还的就要归与耶和华，就是归与祭司；另外加上²遮罪的^a公绵羊，为他遮罪。

注¹

倘若所亏负的人死了，那么所赔还的就该归与他的亲属。若已死的人没有亲属，所赔还的就成了分别为圣的，要归与祭司，正如献给神所分别为圣的部分一样。在这情形下，我们可以将所赔还的交给召会，或给作祭司事奉神、凭信而活的人。

注²

遮罪的公绵羊在此预表基督为我们的罪作平息的祭物(约壹二2，四10，见利十六1注1)。在对付不义的玷污上，首先，我们要向神承认自己的罪，然后去赔还(见7注1)。接着，我们要回到神面前献上基督作平息的祭物。这过程表明，我们的神是何等周全。

串^a　利六6

利6:6　也要照你所估定的价，把赎愆祭牲——就是羊群中一只没有残疾的公绵羊——牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。

9　以色列人一切圣物中所奉给祭司的^a举祭，都要归与祭司。

串^a　出二九28; 利十14～15; 民十八19

出29:28　作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。
利10:14　所摇的胸，所举的腿，你们要在洁净地方吃。你和你的儿女都要同吃；因为这些是从以色列人平安祭中给你，当你的分和你儿子的分。
利10:15　所举的腿，所摇的胸，他们要与火祭的脂油一同带来当摇祭，在耶和华面前摇一摇；这要归你和你儿子，当作永得的分，都是照耶和华所吩咐的。
民18:19　凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约(盐即不废坏的意思)。

３　对付丈夫所疑忌的妻子
11～31

14　她丈夫有了^1a疑忌的灵，疑忌她，她是玷污了自己，或是她丈夫有了疑忌的灵，疑忌她，她并没有玷污自己，

注¹

对付丈夫所疑忌的妻子这事，预表基督对祂的信徒和召会所起的妒忌(林后十一2～3)。基督争战的军队由祂的得胜者所组成，他们是 争战的妻子，与基督相配(启十九7～9，11～14)。我们要成为主争战军队的一部分，就必须向祂贞洁。我们在基督以外任何的寻求和追求，在神眼中都是属 灵的淫乱(参雅四4)。凡犯属灵淫乱的人必受神的审判和咒诅(林前十六22)，不能为神争战并事奉神。

串^a　民五30

民5:30　或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在他身上照这条例而行。

15　这人就要将妻子送到¹祭司那里，又为她带着大麦面一伊法的十分之一作供物；^a不可浇上油，也不可放上乳香；因为这是²疑忌的素祭，是思念的素祭，使人想起罪孽。

注¹

这里的祭司可表征基督或与神非常亲近的人。

注²

素祭表征基督在祂的人性里献给神，使神的子民可蒙悦纳(见利二注)。在这事例中，素祭是大麦面(复活的基督—见约六9注2二段)作的，没有油(圣灵)或乳香(复活)在其上。这样疑忌的素祭，使人想起罪孽。

串^a　利五11; 参利二1, 15

利5:11　他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。
利2:1　若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
利2:15　并要抹上油，加上乳香；这是素祭。

18　祭司要使那妇人站在耶和华面前，叫她¹蓬头散发，又要把思念的素祭，就是疑忌的素祭，放在她手中；祭司要手里拿着招致咒诅的苦水，

注¹

叫那妇人蓬头散发，表明她没有服从作头的权柄(参林前十一10，15)。

22　并且这招致咒诅的水入你的腹中，要叫你的肚子发胀，大腿消瘦。妇人要说，^1a阿们，阿们。

注¹

希伯来文形容词，意，坚定、稳固。

串^a　申二七15～26; 诗四一13; 七二19; 八九52; 约一51; 三3, 11; 五24, 25; 六53

申27:15　有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅！百姓都要答应说：阿们！
申27:16　轻慢父母的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！
申27:17　挪移邻舍地界的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！
申27:18　使瞎子走差路的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！
申27:19　向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！
申27:20　与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。百姓都要说：阿们！
申27:21　与兽淫合的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！
申27:22　与异母同父，或异父同母的姊妹行淫的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！
申27:23　与岳母行淫的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！
申27:24　暗中杀人的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！
申27:25　受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！
申27:26　不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！
诗41:13　耶和华——以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们！阿们！
诗72:19　他荣耀的名也当称颂，直到永远。愿他的荣耀充满全地！阿们！阿们！
诗89:52　耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！
约1:51　又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
约3:3　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:11　我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。
约5:24　我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
约5:25　我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
约6:53　耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。

25　祭司要从妇人的手中取那疑忌的素祭，在耶和华面前¹摇一摇，拿到坛前；

注¹

把素祭摇一摇，表征复活(见出二九24注1)。烧在坛上的一把素祭，乃是献给神作记念的部分(26)。

27　叫她喝了以后，她若玷污了自己，对丈夫行事不忠实，这招致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的¹肚子就要发胀，¹大腿就要消瘦；那妇人便要在她民中成了咒诅。

注¹

肚子(腹部)肿胀，意指成为不正常的；大腿消瘦，意指妇人的力量消退。这样的对付的确是神奇的。