2　你要对以色列人说，这些是我耶和华所定的^1a节期，就是你们要宣告为圣²会的节期。

注¹

节期乃是为着安息和享受，二者都是预表基督作我们的安息和享受。本书是一卷论到神的祭司体系，在与神的交通中事奉神的书，其中提 到节期，指明我们作祭司对神的事奉，带进基督作我们与神之间，并我们彼此之间的安息与享受。神命定了节期，使祂的子民可以与祂一同安息，一同喜乐，使他们 与神并彼此同享神为祂赎民所预备的一切。这享受和安息不是个人的，乃是团体的。

注²

耶和华所定的节期就是圣会，是神子民为着特别、专一目的而被召聚的特别聚集。这些圣会表征信徒聚集为召会(见弗一22注4)，在神面前，与神并彼此团体的以基督为安息和享受。

串^a　出二三14～17; 利二三4, 37; 民二九39

出23:14　一年三次，你要向我守节。
出23:15　你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
出23:16　又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
出23:17　一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
利23:4　耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
利23:37　这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
民29:39　这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。

3　^a六日要作工，第七日是完全安息的¹安息日，当有圣会。你们什么工都不可作；这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

注¹

每周的节期，安息日，表征蒙神救赎之人与神并彼此同享的安息。这安息日，这安息，乃是“向耶和华守的”，表征神的赎民有分于使神喜乐并享受的安息。这也是每年七个节期中每个节期的主要意义(7～8，21，25，28，31～32，35～36，39)。

串^a　出二十8～11; 二三12; 三一15; 三四21; 三五2; 利十九3; 申五12～15; 路十三14

出20:8　当记念安息日，守为圣日。
出20:9　六日要劳碌作你一切的工，
出20:10　但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；
出20:11　因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出23:12　六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
出31:15　六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。
出34:21　你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
出35:2　六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内作工的，必把他治死。
利19:3　你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华——你们的神。
申5:12　当照耶和华——你神所吩咐的守安息日为圣日。
申5:13　六日要劳碌作你一切的工，
申5:14　但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。
申5:15　你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华——你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华——你的神吩咐你守安息日。
路13:14　管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对群众说，有六日应当作工，在那六日之内，可以来求医，在安息日却不可。

二　每年的节期
4～44

１　逾越节
4～5

4　耶和华所定的^1a节期，就是你们到了所定的日期要宣告为圣会的，乃是这些：

注¹

每年有七个节期。七是完全的数字，表征每年的七个节期乃是完全在神的丰富里。基督是安息日(3)的实际，也是每年一切节期的实际(西二16～17)。

串^a　出二三14～17

出23:14　一年三次，你要向我守节。
出23:15　你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
出23:16　又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
出23:17　一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。

5　^a正月十四日，¹黄昏的时候，是耶和华的^2b逾越节。

注¹

直译，两晚之间；大概指日落和黑夜之间的时间。

注²

关于逾越节(5)和无酵节(6～8)，见出十二注。

串^a　5～6： 出十二18; 民二八16～17; 结四五21

利23:5　正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
利23:6　这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。
出12:18　从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
民28:16　正月十四日是耶和华的逾越节。
民28:17　这月十五日是节期，要吃无酵饼七日。
结45:21　正月十四日，你们要守逾越节，守节七日，要吃无酵饼。

串^b　出十二11, 21～27, 48; 民九2～3

出12:11　你们吃羊羔当腰间束带，腿上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。
出12:21　于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。
出12:22　拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
出12:23　因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。
出12:24　这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。
出12:25　日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。
出12:26　你们的儿女问你们说：行这礼是什么意思？
出12:27　你们就说：这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。
出12:48　若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。
民9:2　以色列人应当在所定的日期守逾越节，
民9:3　就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节，要按这节的律例典章而守。

２　无酵节
6～8

6　这月十五日是向耶和华守的^a无酵节；你们要吃无酵饼七日。

串^a　出十二17; 十三3, 6; 二三15; 三四18; 民二八17

出12:17　你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
出13:3　摩西对百姓说：你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。
出13:6　你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
出23:15　你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
出34:18　你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
民28:17　这月十五日是节期，要吃无酵饼七日。

7　^1a第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作；

注¹

无酵节的第一日和最后一日(8)有圣会，什么劳碌的工都不可作，表征在我们基督徒生活的期间，从头一天到最后一天，我们乃是团体的享受基督，并无人为的劳碌。

串^a　7～8： 民二八18～19, 24～25

利23:7　第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作；
利23:8　要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
民28:18　第一日当有圣会；什么劳碌的工都不可作。
民28:19　当将公牛犊两只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为燔祭。
民28:24　一连七日，每日要照这例把馨香火祭的食物献给耶和华，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
民28:25　第七日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。

8　要将火祭献给耶和华¹七日。第七日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。

注¹

将火祭献给耶和华七日(一段完全的期间)，表征我们在基督徒生活的整个期间，不断地把基督献给神作食物。在主的筵席上，我们向全 宇宙展示，在一周里我们天天取用基督作我们无酵的食物，作我们生命的供应，而远离罪(林前五7～8)，并且我们是带着祂来赴席。然后我们将所享受为食物的 这一位，献给神使祂满足。

３　初熟节
9～14

10　你要对以色列人说，你们进了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将^1a初熟的庄稼一捆带给祭司；

注¹

每年第三个节期是初熟节，表征作初熟果子的复活基督(林前十五20)，在祂的复活里乃是给我们享受的筵席(见林前十五20注2与 太二七53注1)。基督在逾越节时被钉十字架(可十四12与注2)，然后在第三天(林前十五4)，就是安息日的次日(11，约二十1)，祂复活了。基督的 复活是初熟节的应验，也是这节期的实际。

串^a　出二三19; 三四26; 民十五20～21; 二八26; 申二六1～2; 参启十四4

出23:19　地里首先初熟之物要送到耶和华——你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
出34:26　地里首先初熟之物要送到耶和华——你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
民15:20　你们要用初熟的麦子磨面，作饼当举祭奉献；你们举上，好像举禾场的举祭一样，
民15:21　你们世世代代要用初熟的麦子磨面，当举祭献给耶和华。
民28:26　七七节庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会；什么劳碌的工都不可作。
申26:1　你进去得了耶和华——你神所赐你为业之地居住，
申26:2　就要从耶和华——你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华——你神所选择要立为他名的居所去，
启14:4　这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊你无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；

11　他要把这一捆在耶和华面前^a摇一摇，使你们¹蒙悦纳；祭司要在^b安息日的次日把这捆摇一摇。

注¹

把初熟庄稼的一捆在耶和华面前摇一摇，好蒙悦纳，表征基督复活是叫我们在神面前得称为义，并蒙神悦纳(罗四25下)。

串^a　出二九24; 利二三20

出29:24　都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。
利23:20　祭司要把这些和初熟麦子作的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。

串^b　利二三15; 参太二八1; 约二十1

利23:15　你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
太28:1　安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和另一个马利亚来看坟墓。
约20:1　七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。

12　摇这捆的日子，你们要把一只一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为^1a燔祭。

注¹

献摇祭的日子，把一只一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭，表征复活的基督是新鲜、柔细、温和、刚强、毫无瑕疵的，献给神 作燔祭，绝对的为着神。这供物不仅含示基督自己，也含示祂所有的信徒，就是在祂里面与祂一同复活的人(弗二6)。信徒在基督里并与基督一同献给神作燔祭， 他们就能过绝对为着神的生活。

串^a　利一10

利1:10　人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。

13　同献的¹素祭，是调油的细面一伊法的十分之二，作为怡爽香气的火祭，献给耶和华。同献的^2a奠祭，是酒一欣的四分之一。

注¹

这里的素祭，表征复活的基督作我们的素祭，调和着施膏的灵，在基督的复活里献给神作食物，作使神满足的香气。

注²

一1～六7的五种基本祭，乃是预表基督为着我们之于神的各方面所是。奠祭乃是在基本祭之外附加的，浇奠在基本祭之上(民十五 1～10，二八7～10)。在初熟节时与燔祭(12)和素祭同献的奠祭，表征复活的基督在祂属人的生命里绝对为神而活，并在十字架上被浇奠(赛五三12 下，腓二5～8)，而在复活里献给神，作神的享受。参腓二17与注1，提后四6与注1。

串^a　出二九40

出29:40　和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。

14　无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都¹不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天，才可以吃。这在你们一切的住处，要作世世代代永远的定例。

注¹

这表征复活的基督升到诸天之上，在祂复活里带着所有的果子一同献给神，作神的食物，先使神满足(约二十17与注1)；然后才成为人的供应，使人满足。

４　五旬节
15～22

15　你们要从安息日的次日，献^a禾捆为摇祭的那日算起，^b满了七个¹安息日。

注¹

或，七日。初熟节之后是五旬节，也称作七七节(申十六10)和收割节(出二三16)。

串^a　利二三10～12

利23:10　你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
利23:11　他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
利23:12　摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。

串^b　参出三四22; 申十六9

出34:22　在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。
申16:9　你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。

16　到第七个安息日的次日，共计^1a五十天，再要将^b新素祭献给耶和华。

注¹

见徒二1与注。五旬节就是第五十天的节期，从安息日的次日，就是将摇祭的禾捆带给神的日子(11)算起，到第七个安息日的次日 (15)。这表征基督的复活七倍的丰满，达到完全丰满的范围，为著作复活的见证，担负完全的责任，由五十这数字所表征(五十，由十乘五所组成，十表征丰 满，五表征负责任)。

　在新约里五旬节那天，三一神的终极完成—经过过程之三一神那包罗万有、赐生命、复合的灵，就是三一神的总和—浇灌 在代表基督身体的一百二十位门徒身上。神经纶的灵这样的浇灌，结果产生了基督的身体，作那无限、个人基督的扩增、扩大，使祂成为宇宙、团体的基督(林前十 二12～13)，就是经过过程并终极完成之三一神与祂所拣选并救赎之人的调和，终极完成于新耶路撒冷。

串^a　参徒二1

徒2:1　五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。

串^b　民二八26

民28:26　七七节庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会；什么劳碌的工都不可作。

17　要从你们的住处带来¹两个摇祭的饼，是用细面一伊法的十分之二加^a酵烤成的，当作初熟之物献给耶和华。

注¹

献给耶和华的新素祭(16)，乃是加酵烤成的两个饼，当作初熟之物献给耶和华；这表征初熟果子(无酵细面)阶段的基督，在五旬节 阶段，已经成为由两部分(两个饼—林前十17)组成之基督的身体—召会，献给神作新素祭，使神满足。其中一部分由犹太信徒所组成(徒二1～4)，另一部分 由外邦信徒所组成(徒十34～38)；二者里面都有罪(由酵所表征。)(参徒五1～11，六1。)

　这两个饼也是献给耶和华的初熟之物， 指明不仅基督是初熟果子，召会也是初熟果子。作为细面的基督这初熟果子，乃是复活之日的初熟果子(林前十五20，约二十17)。至终，这细面在五旬节那天 成了两个饼。按预表，这指明基督成为召会，召会是基督的扩大(约三29～30，林前十二12，西三10～11)。

串^a　参利七13

利7:13　要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。

18　又要将没有残疾、一岁的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上；这些与同献的¹素祭和¹奠祭要作为¹燔祭献给耶和华，就是作怡爽香气的火祭献给耶和华。

注¹

将燔祭、素祭、奠祭和饼一同奉上，表征五旬节那天的召会是团体人，献给神作燔祭，绝对为神而活；其生活犹如素祭搀酵(罪)，又如奠祭(借殉道而为神倾倒性命—腓二17，提后四6)，借着被销毁，成为蒙神悦纳的火祭，使神与人都得满足。

19　你们要献一只公山羊作¹赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔作¹平安祭。

注¹

将赎罪祭和平安祭连同饼当作摇祭(20)献上，表征五旬节那天召会因为有罪(参徒五1～11)，需要基督作赎罪祭，又因人与神、人与人之间交通的缘故，也需要基督作平安祭。同时召会也享受基督作摇祭，就是复活(摇一摇)献给神，作召会享受的一位。

21　当这日，你们要宣告有圣会；¹什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处，要作世世代代永远的定例。

注¹

这表征蒙神救赎的人，就是召会，与神一同享受基督，不需要人的劳碌加添什么。

22　你们收割地的庄稼时，不可割尽田角，也不可^a拾取收割时所遗落的，要留给¹穷人和¹寄居的；我是耶和华你们的神。

注¹

田角的庄稼要留下，收割时所遗落的要留给穷人和寄居的，这表征在五旬节时，基督在祂复活里的恩典，还有余剩，使外邦人得以有分。见得二2～3与注，参太十五21～28与注。

串^a　利十九9～10; 参申二四19; 得二2～3, 7, 17

利19:9　在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。
利19:10　不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你——们的神。
申24:19　你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华——你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
得2:2　摩押女子路得对拿俄米说：容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。拿俄米说：女儿啊，你只管去。
得2:3　路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
得2:7　他说：请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。他从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。
得2:17　这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。

５　吹角节
23～25

24　你要对以色列人说，^a七月初一日，你们要有完全的安息，要^1b吹角作记念，当有圣会。

注¹

吹角节，表征神召聚祂四散的子民(分散的以色列人)，并提醒他们，祂要向他们发出这样的呼召(太二四31，参赛二七13，诗八一 3)。这节是在七月初一日，就是下半年的开始，表征神救赎的另一半，要成就在以色列人身上；神救赎的前一半，已经成就在召会身上。五旬节和吹角节之间的时 间，表征召会时代，就是奥秘时代，从五旬节召会产生的那日起，一直持续到主回来，那时神要召聚四散的犹太人，归回他们列祖之地。神呼召祂的子民从分散中一 同归回，使他们有圣会，表征他们转向神(悔改)，成为团体的子民。这对神所召聚的子民是记念和安息，他们在其中能将基督当作食物献给神，使神与人同得满足 (25)。

串^a　24～25： 民二九1～2

利23:24　你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作记念，当有圣会。
利23:25　什么劳碌的工都不可作；要将火祭献给耶和华。
民29:1　七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
民29:2　你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。

串^b　参利二五9

利25:9　当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。

６　遮罪节
26～32

27　^a七月初十日是¹遮罪日，你们要有圣会，并要²刻苦己³心，也要将火祭献给耶和华。

注¹

就属灵一面说，吹角表征宣扬福音，呼召罪人悔改得救(参二五9注1)；遮罪表征基督的救赎(见十六1注1)。遮罪节紧接在与以色 列人悔改归向神有关的吹角节之后，这表征人得蒙救赎之日，是接在吹福音的角，并人对这角声所回应的悔改之后。遮罪日有双重的应用。按属灵意义，这节已经应 用于新约信徒；按字面意义，这节将来要应用于犹太人。

注²

百姓刻苦己心，将火祭献给耶和华(27下，29)，表征忧伤痛悔，为罪伤痛，并将基督当作食物献给神，使神与人同得满足。这就是主耶稣回来时，犹太人所要作的(亚十二10～14，太二四30，启一7)。

注³

心，直译，魂。32节者同。

串^a　27～28： 民二九7～8; 利十六29～30

利23:27　七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
利23:28　当这日，什么工都不可作；因为是赎罪日，要在耶和华——你们的神面前赎罪。
民29:7　七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可作。
民29:8　只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
利16:29　每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
利16:30　因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。

28　当这日，你们¹什么工都不可作，因为是遮罪日，要在耶和华你们的神面前为自己遮罪。

注¹

百姓什么工都不可作，却要有完全安息的安息日(28，30～32上)，表征神的赎民不需要为他们的蒙救赎作什么工，只要安息于神为他们所完成的救赎里，使神也能在祂所救赎的人里得安息。

７　住棚节
33～44

34　你要对以色列人说，这^a七月的十五日是^1b住棚节，要向耶和华守这节²七日。

注¹

即收藏节(出二三16下)。见出二三16注2。

注²

这里的七日表征一段完整的时期，就是千年国的一千年。

串^a　34～36： 民二九12～13

利23:34　你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
利23:35　第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
利23:36　七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
民29:12　七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
民29:13　又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。

串^b　出三四22; 申十六13; 拉三4; 尼八14

出34:22　在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。
申16:13　你把禾场的谷、酒醡的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
拉3:4　又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；
尼8:14　他们见律法上写着，耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，

36　¹七日之久要将火祭献给耶和华。^2a第八日当有圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。

注¹

七日之久要将火祭献给耶和华，表征天天将基督当作食物献给神，使神与人同得满足。按照这预表，在千年国里每天都要献祭给神，表征在我们的经历中，基督乃是神的食物，献给神使神满足，我们也可以与神彼此享受安息。

注²

这表征神的子民乃是圣会众，将复活(由第八日所表征—约二十1)的基督当作食物献给神，使神与人同得满足；他们不需要作什么，只要安息。这指明整个千年国的一千年，将是神与祂赎民的安息。见来四9注1。

串^a　民二九35

民29:35　第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可作；

39　你们^1a收藏了地的出产，从七月十五日起，要守耶和华的节七日；第一日要有完全的安息，第八日也要有完全的安息。

注¹

这表征神收割了祂在地上所渴望得着的之后，千年国就要来临；这要经过千年国以前的三个时代—法前时代(从亚当到摩西—罗五 14)、律法时代(从摩西到基督第一次来—约一17)、以及召会时代(从五旬节到基督第二次来—徒一11。)千年国，就是国度时代(启二十4，6)，将是 旧天旧地的第四个，也是最后一个时代，要引进新天新地和新耶路撒冷，直到永远(启二一1～3)。

串^a　出二三16; 申十六13

出23:16　又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
申16:13　你把禾场的谷、酒醡的酒收藏以后，就要守住棚节七日。

40　第一日，你们要拿美好树上的¹果子、^2a棕树的枝子、茂密树的枝条与溪边的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。

注¹

或，出产。树表征基督的人性(见王上六15注1)。本节的树描绘基督人性长青不衰、滋养、美丽和丰富等不同方面的光景，从千年国里神赎民中的得胜者身上活出来。

注²

见启七9注4。

串^a　参尼八15～17; 太二一8; 约十二13; 启七9

尼8:15　并要在各城和耶路撒冷宣传报告说：你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树，和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。
尼8:16　于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。
尼8:17　从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。
太21:8　群众多半把自己的衣服铺在路上，另有人从树上砍下枝子铺在路上。
约12:13　就拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说，和散那，在主名里来的以色列王，是当受颂赞的！
启7:9　这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，

42　你们要住在¹棚里七日；凡以色列的本地人都要住在^a棚里，

注¹

要来的千年国，将是神在祂旧造各时代(世代)的整个过程中，在祂赎民身上所作一切工作的总结。百姓住在棚里，指明在旧造的四个时 代里，人没有稳固的住处。至终，为着神的赎民，目前可移动的帐幕要成为稳固的，就是有十二根基的新耶路撒冷(来十一8～10，启二一2～3，14)。见约 七2注1三段。

串^a　申三一10～11; 尼八14

申31:10　摩西吩咐他们说：每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，
申31:11　以色列众人来到耶和华——你神所选择的地方朝见他。那时，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。
尼8:14　他们见律法上写着，耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，

44　于是摩西将耶和华所定的¹节期告诉以色列人。

注¹

本章的七个节期分为两组，第一组有四个，第二组有三个。第一组的四个节期都是在上半年，表征基督受死、复活以及升天将圣灵浇灌下 来的时候。第二组的三个节期是在每年的七月，表征基督再来的时候。按照其时代的应验，头四个已经发生，后三个将来要发生。逾越节已经应验于基督受死之日 (太二六2，17～19，26～28，林前五7)。无酵节正应验于召会时代(林前五7～8)。初熟节已经应验于基督复活之日(林前十五20)，那时产生了 基督的肢体，以形成召会(彼前一3，弗二6)。五旬节已经应验于基督复活后五十天，就是圣灵浇灌下来之日(徒二1～4，参徒一3)，那时复活并升天的基督 作为终极完成、包罗万有、赐生命的灵，把祂自己浇灌在祂的肢体上，以形成召会。吹角节将要应验于基督再来时(太二四31)。遮罪节要应验于以色列人被聚集 回到他们列祖之地，回转归向神的日子(罗十一26～27，亚十二10～14)。住棚节要应验于要来的千年国，为期一千年(启二十4～6)，是神旧造一切时 期的总结，为着要来的新天新地，以新耶路撒冷为其中心(启二一1～2)。