1　耶和华对摩西说，你要对亚伦儿子们作祭司的说，祭司^a不可为民中的死人¹玷污自己，

注¹

祭司不可为民中的死人玷污并玷辱自己，除非为他的骨肉至亲(1～4)，这表征我们这些新约的信徒既是神的祭司(启一5～6，五10)，就不该像凡俗的人那样行事为人，以致玷污并玷辱自己。

串^a　结四四25

结44:25　他们不可挨近死尸沾染自己，只可为父亲、母亲、儿子、女儿、弟兄，和未嫁人的姊妹沾染自己。

4　祭司¹既在民中为首领，就不可从俗玷辱自己。

注¹

或，不可因在民中为丈夫，就从俗玷辱自己。

5　不可使头¹光秃，不可¹剃除胡须的两边，也不可用刀¹划伤自己的身体。

注¹

使我们的头光秃，指明我们不服神作头的权柄，不接受神在我们身上的权柄(参林前十一5)；剃除胡须的两边或用刀划伤自己的身体， 指明我们用人的努力，使神所设计并创造的身体有所改变。我们不该作这样的改变，乃该接受神为我们所命定的一切，服在神的权柄之下，不可凭人的努力有任何改 变、显露或装作，乃要保持天然。

6　要归神为¹圣别，不可亵渎神的名；因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣别。

注¹

这表征我们这些将基督当作食物供应给神作祂享受的人，该把自己分别出来，圣别归神。8节者同。

7　不可娶妓女或被玷辱的¹女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣别的。

注¹

7、9、13～15节说到在婚姻事上的纯洁，这事甚至与大祭司的后代有关。这表征我们这些作祭司事奉神，在事奉神的事上负最高责任的人，为我们自己，甚至为我们的后代，在最亲密的属人关系上应当纯洁。

8　所以你要使他分别为圣，因为你神的食物是他献的；你要以他为^a圣别的，因为我是使你们分别为圣的耶和华，是圣别的。

串^a　利十一44～45; 二十26

利11:44　我是耶和华——你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
利11:45　我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
利20:26　你们要归我为圣，因为我——耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。

10　在弟兄中作大祭司，头上倒了^1a膏油，又承接了圣职，¹穿了圣衣的，不可¹蓬头散发，也不可¹撕裂衣服。

注¹

大祭司(预表基督—见出二八1注1)头上倒了膏油，表征我们这些新约的祭司作为基督的身体，身上有施膏的灵，使我们尽祭司的职任 (林后一21，诗一三三2)。穿上祭司的衣服，表征我们该过一种与祭司职任相称的生活。不蓬头散发，表征我们服从神的权柄，在行为上没有不顺从、不受约束 或不守规矩。不撕裂衣服(表征人的行为—启十九8)，表征我们不可使自己的道德沦丧。

串^a　出二九7; 利八12; 十六32; 民三五25; 诗一三三2

出29:7　就把膏油倒在他头上膏他。
利8:12　又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
利16:32　那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
民35:25　会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
诗133:2　这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；

11　不可挨近死人，甚至不可为父母¹玷污自己。

注¹

大祭司甚至不可为父母的死玷污自己，表征当我们担负最高的祭司职分，与神有最亲密的交通时，我们应当约束自己天然的情感，甚至不可因着对父母的情感而玷污自己(参太十37，十二46～50)。

12　不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神的膏油在他头上使他¹分别为圣；我是耶和华。

注¹

希伯来文， nezer， 奈撒，与“拿细耳人”一辞同字根。

14　^a寡妇或被休的妇人或被玷辱为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。

串^a　结四四22

结44:22　不可娶寡妇和被休的妇人为妻，只可娶以色列后裔中的处女，或是祭司遗留的寡妇。

15　不可在民中玷辱自己的¹儿女，因为我是使他分别为圣的耶和华。

注¹

或，后裔。

十一　不够格尽祭司职任者
二一16～24

17　你要对亚伦说，你世世代代的后裔，凡有¹残疾的，都不可近前来献他神的食物。

注¹

因有残疾而不够资格尽祭司职分，表征凡缺乏基督的人，就不能将基督当作食物供应给神。

18　因为凡有¹残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体畸形的、

注¹

18～20节所列各种的残疾，有以下的意义：瞎眼，表征因缺少基督作光照的光而短缺视力(参约八12)。瘸腿，表征因缺少加力的 基督而无力行动(参腓四13)。塌鼻子，表征在事奉神的事上，缺少基督作感觉的能力(参歌七4下)。肢体畸形，表征越过了基督，并过度接触基督之外的事物 (参林后十13)。折脚折手，表征我们这人的某些部分，在基督里是不完备的(参提后三16～17)。驼背，表征因着缺少对属天基督的经历，只能看见地上的 事，看不见天上的事(参西三1～3)。矮矬，表征在生命的长大上，缺少基督的身量(参弗四13)。眼睛有毛病，表征因着缺少对基督完满的看见，而对属灵的 事物没有完全的眼光(参徒十八24～28)。长癣，表征因着缺少基督的灵(参腓一19～20)，在生命上有不正常的表现，不只自己感觉不适，也使别人难 过。长疥，表征因着缺少活基督(参腓一21上)，有些事使自己不舒服，并且这些事所表显出来的也叫别人为难。外肾损坏，表征因着严重的缺少经历基督作生 命，以致属灵的繁殖功能受到破坏(参约十五5)。

22　神的食物，无论是^a至圣的或^b圣的，他都可以¹吃；

注¹

22～23节的话，表征有残疾的信徒虽然能享受基督(神的食物)作他们的食物，却没有资格在召会(神的圣所)中，或围绕基督的十字架(由祭坛所预表)事奉神，免得他们玷辱神的圣物。

串^a　利二3, 10; 六17, 25; 七1; 十12, 17; 十四13; 二四9; 民十八9

利2:3　素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利2:10　素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利6:17　烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
利6:25　你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。
利7:1　赎愆祭的条例乃是如此：这祭是至圣的。
利10:12　摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说：你们献给耶和华火祭中所剩的素祭，要在坛旁不带酵而吃，因为是至圣的。
利10:17　这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪，你们为何没有在圣所吃呢？
利14:13　把公羊羔宰于圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。
利24:9　这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
民18:9　以色列人归给我至圣的供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，其中所有存留不经火的，都为至圣之物，要归给你和你的子孙。

串^b　利二二10, 12

利22:10　凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；
利22:12　祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。

23　但不可进到^a幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所；我是使圣所分别为圣的耶和华。

串^a　出三十6; 结四四9, 13

出30:6　要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
结44:9　主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。
结44:13　他们不可亲近我，给我供祭司的职分，也不可挨近我的一件圣物，就是至圣的物；他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。