出埃及记

<< 第二十章 >>



二 律法是神的见证,将神启示给祂的百姓
二十1~17

1 a神吩咐这一切的1话说,

1

神的律法是神的话(在三四28,律法的主要内容,十诫,称为“十句话”—见该处注)。因此,律法是神的见证(十六34,三一 18,三二15,四十20,诗十九7),神的彰显,将神启示给祂的百姓(见约一1注2,来一1注1一段)。神的律法启示神的属性,表明祂是忌邪的 (4~6,参林后十一2)、圣的(7~11)、爱的(6,12~15,参罗十三8~10,加五14)、义的(5)、真实的(16,参约壹一5~6)和纯洁 的(2~3,17)。律法作为神的话和神的见证(神的彰显),预表基督是神的话和神的见证(神的彰显。)(约一1,18,启十九13,一5,西一15。)

 遵守律法的实际乃是活神并彰显神。这样的生活,就是在神永远经纶里的生活,乃是神人的生活,是凭耶稣基督之灵全备的供应,不断地否认己,钉十字架,而活那是神见证之基督的生活,使神得着扩大并扩展的彰显(太十六24,加二20,腓一19~21上,罗八4)。

a 1~17: 申五4~21

申5:4 耶和华在山上,从火中,面对面与你们说话——
申5:5 那时我站在耶和华和你们中间,要将耶和华的话传给你们;因为你们惧怕那火,没有上山——说:
申5:6 我是耶和华——你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。
申5:7 除了我以外,你不可有别的神。
申5:8 不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
申5:9 不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代;
申5:10 爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
申5:11 不可妄称耶和华——你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。
申5:12 当照耶和华——你神所吩咐的守安息日为圣日。
申5:13 六日要劳碌作你一切的工,
申5:14 但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日,你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜,并在你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,使你的仆婢可以和你一样安息。
申5:15 你也要记念你在埃及地作过奴仆;耶和华——你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此,耶和华——你的神吩咐你守安息日。
申5:16 当照耶和华——你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久。
申5:17 不可杀人。
申5:18 不可奸淫。
申5:19 不可偷盗。
申5:20 不可作假见证陷害人。
申5:21 不可贪恋人的妻子;也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴,并他一切所有的。

2 我是1a耶和华你的神,曾将你从埃及地,从为奴之家b领出来。

1

“耶和华你的神”这称呼出现在头五条诫命中(2~3,4~6,7,8~11,12),却不在后五条中(13~17),指明十诫分为二组,各有五条;头一组与神有关,第二组与人有关(见12注1)。

a 利二六13; 诗八一10

利26:13 我是耶和华——你们的神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆;我也折断你们所负的轭,叫你们挺身而走。
诗81:10 我是耶和华——你的神,曾把你从埃及地领上来;你要大大张口,我就给你充满。

b 出十二51

出12:51 正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。

3 1除我以外,你不可有a别的神。

1

直译,在我面前。头三条诫命要求人除了神以外(三四14~17,参约壹五21注3一段,雅四4注1,5注2),不可有任何偶像,任何其他的爱慕(见6注1)。

a 王下十七35; 赛四五21; 耶二五6; 三五15; 何十三4

王下17:35 耶和华曾与他们立约,嘱咐他们说:不可敬畏别神,不可跪拜事奉他,也不可向他献祭。
赛45:21 你们要述说陈明你们的理,让他们彼此商议。谁从古时指明,谁从上古述说?不是我——耶和华么?除了我以外,再没有神;我是公义的神,又是救主;除了我以外,再没有别神。
耶25:6 不可随从别神事奉敬拜,以你们手所作的惹我发怒;这样,我就不加害与你们。
耶35:15 我从早起来,差遣我的仆人众先知去,说:你们各人当回头,离开恶道,改正行为,不随从事奉别神,就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我,也没有侧耳而听。
何13:4 自从你出埃及地以来,我就是耶和华——你的神。在我以外,你不可认识别神;除我以外并没有救主。

4 不可为自己a雕制1偶像,也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的2像。

1

或,形像。

2

或,样式。

a 利二六1; 申五8; 二七15; 诗九七7; 徒十七29

利26:1 你们不可作什么虚无的神像,不可立雕刻的偶像或是柱像,也不可在你们的地上安什么錾成的石像,向他跪拜,因为我是耶和华——你们的神。
申5:8 不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
申27:15 有人制造耶和华所憎恶的偶像,或雕刻,或铸造,就是工匠手所作的,在暗中设立,那人必受咒诅!百姓都要答应说:阿们!
诗97:7 愿一切事奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的,都蒙羞愧。万神哪,你们都当拜他。
徒17:29 我们既是神的族类,就不当以为那神圣的,像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。

5 不可跪拜那些像,也不可a事奉它们;因为我耶和华你的神是1b忌邪的神;恨我的,我必c追讨他们的罪孽,自父及子,直到三四代;

1

直译,妒忌。三四14者同。

a 申五9; 出二三24; 书二三7

申5:9 不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代;
出23:24 你不可跪拜他们的神,不可事奉他,也不可效法他们的行为,却要把神像尽行拆毁,打碎他们的柱像。
书23:7 不可与你们中间所剩下的这些国民掺杂。他们的神,你们不可提他的名,不可指着他起誓,也不可事奉、叩拜;

b 出三四14; 申四24; 六15; 书二四19; 鸿一2; 林前十22; 林后十一2

出34:14 不可敬拜别神;因为耶和华是忌邪的神,名为忌邪者。
申4:24 因为耶和华——你的神乃是烈火,是忌邪的神。
申6:15 因为在你们中间的耶和华——你神是忌邪的神,惟恐耶和华——你神的怒气向你发作,就把你从地上除灭。
书24:19 约书亚对百姓说:你们不能事奉耶和华;因为他是圣洁的神,是忌邪的神,必不赦免你们的过犯罪恶。
鸿1:2 耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒;向他的敌人施报,向他的仇敌怀怒。
林前10:22 我们可惹主的妒忌么?难道我们比祂还强么?
林后11:2 我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。

c 出三四7; 民十四18

出34:7 为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。
民14:18 耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯;万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。

6 1爱我、守我诫命的,我必向他们施a慈爱,直到2千代。

1

这里提到爱,指明神将祂的律法赐给祂选民的目的,是要他们成为爱祂的人(申六5,太二二35~38,可十二28~30)。神领祂 的百姓出埃及,又将祂的律法赐给他们,乃是追求祂的百姓,向他们求婚,寻求得着他们的情爱。耶二2,三一32,和结十六8指明,在神的山上借颁赐律法(二 四7~8,三四27~28)所立的约,乃是婚约,在这约中神将以色列人许配给祂自己(参林后十一2)。十条诫命,尤其是头五条,是神和祂百姓订婚的条件。 律法最高的功用是将神的选民带到与祂成为一,如同妻子与丈夫成为一(参创二24,启二二17)。神和祂的子民要成为一,二者之间就必须有相互的爱(约十四 21,23)。圣经中所揭示神与祂子民之间的爱,主要的是像男女之间情深的爱(耶二2,三一3)。当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时,神就将祂 的神圣元素注入他们里面,使他们与祂成为一,作祂的配偶,在生命、性情和彰显上,与祂一样(创二18~25与注)。见十九8注1二段、三段。 

  整本圣经就是神圣的罗曼史,记载神如何追求祂所拣选的人,至终与他们成为婚配(创二21~24,歌一2~4,赛五四5,六二5,耶二2,三1,14,三一 32,结十六8,二三5,何二7,19,太九15,约三29,林后十一2,弗五25~32,启十九7,二一2,9~10,二二17)。当我们这些神的子民 进入与神相爱的关系,我们就接受祂的生命,正如夏娃接受了亚当的生命一样(创二21~22)。乃是这个生命使我们与神成为一,祂也与我们成为一。我们不是 借着运用心思和意志来遵守律法(参罗七18~25),乃是借着爱这位作我们丈夫的主,因而有分于祂的生命和性情,与祂成为一,作祂的扩大和彰显。

2

一千这数字是指完满(参诗八四10)。享受神的慈爱到最完满的地步,乃是享受这慈爱直到永永远远。虽然神的忿怒可以数算(5),神的慈爱却数不过来。

a 申七9; 耶三二18

申7:9 所以,你要知道耶和华——你的神,他是神,是信实的神;向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代;
耶32:18 你施慈爱与千万人,又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中,是至大全能的神,万军之耶和华是你的名。

7 不可妄称耶和华你神的a名;因为妄1称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。

a 利十九12

利19:12 不可指着我的名起假誓,亵渎你神的名。我是耶和华。

8 当记念1a安息日,将这日分别为圣。

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见十六23注1。安息日表征神作了一切,完成了一切,预备了一切,人必须停止他一切的工作。守安息日就是停下我们的工作,接受神和祂为我们所成就的一切,作我们的享受、安息和满足。这是神的经纶。见创二2注1。

a 出三一13~17

出31:13 你要吩咐以色列人说:你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我——耶和华是叫你们成为圣的。
出31:14 所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日作工的,必从民中剪除。
出31:15 六日要作工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的,必要把他治死。
出31:16 故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
出31:17 这是我和以色列人永远的证据;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。

9 a六日要劳碌作你一切的工,

a 出二三12; 三四21; 三五2; 利二三3; 路十三14

出23:12 六日你要作工,第七日要安息,使牛、驴可以歇息,并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
出34:21 你六日要作工,第七日要安息,虽在耕种收割的时候也要安息。
出35:2 六日要作工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内作工的,必把他治死。
利23:3 六日要作工,第七日是圣安息日,当有圣会;你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
路13:14 管会堂的因为耶稣在安息日治病,就气忿忿地对群众说,有六日应当作工,在那六日之内,可以来求医,在安息日却不可。

10 但a第七日是1向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜,并你城里的寄居者,无论何工都不可作;

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像订婚戒指一样,安息日乃是神的百姓被圣别,分别归神,只属于祂的记号。

a 出十六26; 三一15; 结二十12; 参民十五32~36

出16:26 六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必没有了。
出31:15 六日要作工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的,必要把他治死。
结20:12 又将我的安息日赐给他们,好在我与他们中间为证据,使他们知道我——耶和华是叫他们成为圣的。
民15:32 以色列人在旷野的时候,遇见一个人在安息日捡柴。
民15:33 遇见他捡柴的人,就把他带到摩西、亚伦并全会众那里,
民15:34 将他收在监内;因为当怎样办他,还没有指明。
民15:35 耶和华吩咐摩西说:总要把那人治死;全会众要在营外用石头把他打死。
民15:36 于是全会众将他带到营外,用石头打死他,是照耶和华所吩咐摩西的。

11 因为a六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息了;所以耶和华赐福与安息日,将这日分别为圣。

a 出三一17; 创一31–二3

出31:17 这是我和以色列人永远的证据;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
创1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
太2:3 希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。

12 当a孝敬父母,使你的日子在1耶和华你神所赐你的地上,得以长久。

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本节中“耶和华你神”的称呼,指明与孝敬父母有关的第五条诫命,和头四条与神有关的诫命同列。原因是我们孝敬父母,就是尊敬我们的源头,这源头至终乃是神自己(路三23~38)。

a 太十五4; 十九19; 可七10; 十19; 路十八20; 弗六2~3; 来十二9; 参利十九3

太15:4 原来神说,“当孝敬父母”,又说,“咒骂父母的,要被处死。”
太19:19 当孝敬父母,又当爱邻舍如同自己。”
可7:10 摩西说,“当孝敬父母”,又说,“咒骂父母的,要被处死。”
可10:19 诫命你是晓得的:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”
路18:20 诫命你是晓得的:“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。”
弗6:2~3 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿”。这是第一条带应许的诫命。
来12:9 再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
利19:3 你们各人都当孝敬父母,也要守我的安息日。我是耶和华——你们的神。

13 1a不可b杀人。

1

第六至第十条诫命(13~17),要求人活出彰显神属性的美德,神主要的属性是圣、义、爱、光(参1注1)。

a 13~16: 太十九18; 可十19; 路十八20; 罗十三9

太19:18 他对耶稣说,那些诫命?耶稣说,“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,
可10:19 诫命你是晓得的:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”
路18:20 诫命你是晓得的:“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。”
罗13:9 因为“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪心”,以及任何别的诫命,都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。

b 太五21; 可七21; 参创九5~6

太5:21 你们听见有对古人说的话:“不可杀人;凡杀人的,难逃审判。”
可7:21 因为从里面,就是从人心里,发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、
创9:5 流你们血、害你们命的,无论是兽是人,我必讨他的罪,就是向各人的弟兄也是如此。
创9:6 凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是照自己的形像造的。

14 a不可奸淫。

a 申二二22; 太五27; 可七22; 雅二11

申22:22 若遇见人与有丈夫的妇人行淫,就要将奸夫淫妇一并治死。这样,就把那恶从以色列中除掉。
太5:27 你们听见有话说,“不可奸淫。”
可7:22 奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、狂傲、愚妄;
雅2:11 原来那说不可奸淫的,也说不可杀人。你若是不奸淫,却杀人,还是成了犯律法的。

15 a不可偷盗。

a 利十九11; 弗四28

利19:11 你们不可偷盗,不可欺骗,也不可彼此说谎。
弗4:28 偷窃的不要再偷,倒要劳力,亲手作正经事,好有所分给需要的人。

16 a不可作假见证陷害邻舍。

a 出二三1; 申十九15~21; 箴十九5, 9; 二一28; 二四28; 二五18

出23:1 不可随伙布散谣言;不可与恶人连手妄作见证。
申19:15 人无论犯什么罪孽或什么罪,不可只有一个见证人起来指证;总要凭两三个见证人的口,才可定案。
申19:16 若有凶恶的见证人起来,见证某人作恶,
申19:17 这两个争讼的人就要站在耶和华面前,和当时的祭司,并审判官面前,
申19:18 审判官要细细地查究,若见证人果然是作假见证的,以假见证陷害弟兄,
申19:19 你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样,就把那恶从你们中间除掉。
申19:20 别人听见都要害怕,就不敢在你们中间再行这样的恶了。
申19:21 你眼不可顾惜,要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。
箴19:5 作假见证的,必不免受罚;吐出谎言的,终不能逃脱。
箴19:9 作假见证的,不免受罚;吐出谎言的,也必灭亡。
箴21:28 作假见证的必灭亡;惟有听真情而言的,其言长存。
箴24:28 不可无故作见证陷害邻舍,也不可用嘴欺骗人。
箴25:18 作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。

17 不可1a贪爱邻舍的房屋;也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴,并他一切所有的。

1

见罗七7注3。

a 弥二2; 路十二15; 罗七7; 十三9; 弗五3, 5; 西三5; 来十三5

弥2:2 他们贪图田地就占据,贪图房屋便夺取;他们欺压人,霸占房屋和产业。
路12:15 于是对众人说,你们要当心,要自守,免去一切的贪婪;因为人的生命,不在于家业丰富。
罗7:7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心”,我就不知何为贪心。
罗13:9 因为“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪心”,以及任何别的诫命,都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
弗5:3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
弗5:5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
西3:5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
来13:5 你们生活为人不可贪爱钱财,要以现有的为足;因为主曾说,“我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”

三 律法消极的一面
二十18~21

18 众百姓看见雷轰、闪电、a角声、山上冒烟,就都1战抖,远远地站着,

1

见二四13注1。

a 出十九16

出19:16 到了第三天早晨,在山上有雷轰、闪电,和密云,并且角声甚大,营中的百姓尽都发颤。

19 对摩西说,a求你和我们说话,我们必听;但不要神和我们说话,免得我们b死亡。

a 参加三19

加3:19 这样,律法是为什么有的?乃是因过犯添上的,直等那蒙应许的后裔来到;并且是借天使经中保之手设立的。

b 申五25; 十八16

申5:25 现在这大火将要烧灭我们,我们何必冒死呢?若再听见耶和华——我们神的声音就必死亡。
申18:16 正如你在何烈山大会的日子求耶和华——你神一切的话,说:求你不再叫我听见耶和华——我神的声音,也不再叫我看见这大火,免得我死亡。

20 摩西对百姓说,不要惧怕;因为神来临是要a试验你们,又叫你们时常b敬畏祂,不至犯罪。

a 创二二1; 申十三3

创22:1 这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:亚伯拉罕!他说:我在这里。
申13:3 你也不可听那先知或是那作梦之人的话;因为这是耶和华——你们的神试验你们,要知道你们是尽心尽性爱耶和华——你们的神不是。

b 申四10; 十12

申4:10 你在何烈山站在耶和华——你神面前的那日,耶和华对我说:你为我招聚百姓,我要叫他们听见我的话,使他们存活在世的日子,可以学习敬畏我,又可以教训儿女这样行。
申10:12 以色列啊,现在耶和华——你神向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华——你的神,遵行他的道,爱他,尽心尽性事奉他,

21 于是百姓远远地站着,摩西就挨近神所在的a幽暗。

a 申四11; 王上八12; 诗九七2; 来十二18

申4:11 那时你们近前来,站在山下;山上有火焰冲天,并有昏黑、密云、幽暗。
王上8:12 那时所罗门说:耶和华曾说,他必住在幽暗之处。
诗97:2 密云和幽暗在他的四围;公义和公平是他宝座的根基。
来12:18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山,和黑暗、幽暗、旋风、

四 律法上关乎敬拜神的律例
二十22~26

22 耶和华对摩西说,1你要向以色列人这样说,你们自己看见我从天上和你们2a说话了。

1

神律法的道德部分(见二五1注1),主要是由十诫(2~17),以及补充十诫或给十诫加上细节的条例(22~26)和典章(二一1~二三19)所组成(见路一6注4)。22~26节关乎敬拜神的条例,补充第二和第三条诫命,给这些诫命加上细节。

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这话指明神是说话的神(来一1~2),与不能出声的偶像相对(哈二18~19,林前十二2)。

a 申四36; 尼九13; 来十二25

申4:36 他从天上使你听见他的声音,为要教训你,又在地上使你看见他的烈火,并且听见他从火中所说的话。
尼9:13 你也降临在西乃山,从天上与他们说话,赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命,
来12:25 你们要谨慎,不可弃绝那说话的,因为那些弃绝那在地上警戒他们者的,尚且不能逃罪,何况我们这转离那从诸天之上警戒我们者的?

23 你们不可作什么神像与我相配,不可为自己制造1银或1金的a神像。

1

在敬拜神的事上,不该给财富(在这里由银和金所表征)有地位(参徒三6,提前六17)。我们不能事奉神,又事奉玛门(太六24)。

a 参出三二31

出32:31 摩西回到耶和华那里,说:唉!这百姓犯了大罪,为自己作了金像。

24 你要为我筑12坛,在上面2献牛羊为燔祭和平安祭;在我使人记念我3a名的各地方,我必4到你那里4b赐福给你。

1

按照24~26节,神要求人敬拜祂所该用的坛,在人眼中是原始而没有文化的,不给人的智慧和能力有地位(林前一17~25)。这 坛是用神所造的材料筑成,或是用土,或是用未凿过的石头(25)。这指明十字架完全是借神的工作预备的,人的工作没有地位。因此,这样筑坛意思就是接受神 所预备的,不加上任何人的工作。泥土或石头所筑的坛也指十字架是便于取用的。

2

敬拜神所用的祭坛和祭物,给堕落的人一条通路进入神的经纶;二者指明,堕落的人要敬拜神,必须借着十字架蒙救赎、被了结,并在复 活里被基督所顶替。神所要的敬拜,乃是经过祭坛并借着祭物,也就是经过十字架(来十三10),并借着基督作祭物的实际(来十5~10)。真实的敬拜者敬拜 神,乃是凭基督作燔祭(利一),使神得着满足,并作平安祭(利三),好与神并与一同敬拜的人同得相互的满足(约四23~24与24注4)。

3

正确的敬拜神,不该在主的名以外有别的名(二三13,见林前一10注1)。

4

正确的敬拜神,邀来神的眷临与赐福。

a 申十二5, 11; 十四23; 十六6, 11; 二六2; 王上八29; 代下六6; 七16; 十二13; 拉六12; 尼一9; 耶七10, 12

申12:5 但耶和华——你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所,你们就当往那里去求问,
申12:11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申14:23 又要把你的五谷、新酒和油的十分之一,并牛群羊群中头生的,吃在耶和华——你神面前,就是他所选择要立为他名的居所。这样,你可以学习时常敬畏耶和华——你的神。
申16:6 只当在耶和华——你神所选择要立为他名的居所,晚上日落的时候,乃是你出埃及的时候,献逾越节的祭。
申16:11 你和你儿女、仆婢,并住在你城里的利未人,以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇,都要在耶和华——你神所选择立为他名的居所,在耶和华——你的神面前欢乐。
申26:2 就要从耶和华——你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来,盛在筐子里,往耶和华——你神所选择要立为他名的居所去,
王上8:29 愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;求你垂听仆人向此处祷告的话。
代下6:6 但选择耶路撒冷为我名的居所,又拣选大卫治理我民以色列。
代下7:16 现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永在其中,我的眼、我的心也必常在那里。
代下12:13 罗波安王自强,在耶路撒冷作王。他登基的时候年四十一岁,在耶路撒冷,就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城,作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛,是亚扪人。
拉6:12 若有王和民伸手更改这命令,拆毁这殿,愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我——大利乌降这旨意,当速速遵行。
尼1:9 但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人虽在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择立为我名的居所。
耶7:10 且来到这称为我名下的殿,在我面前敬拜;又说:我们可以自由了。你们这样的举动是要行那些可憎的事么?
耶7:12 你们且往示罗去,就是我先前立为我名的居所,察看我因这百姓以色列的罪恶向那地所行的如何。

b 代下七1~3

代下7:1 所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿;
代下7:2 因耶和华的荣光充满了耶和华殿,所以祭司不能进殿。
代下7:3 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候,以色列众人看见,就在铺石地俯伏叩拜,称谢耶和华说:耶和华本为善,他的慈爱永远长存!

25 你若为我筑a石坛,不可用凿成的石头,因你在上头一动刀斧,就把坛1污秽了。

1

在敬拜神的事上加上人的工作,乃是带进污秽。因为堕落的人本身在神眼中就是罪、污秽(诗五一5,林后五21),所以人的工作都不蒙祂悦纳(参创四3~5,加二16)。因此,每个敬拜神的堕落之人,连带他一切的工作和方法,都必须了结。

a 申二七5~6; 书八31

申27:5 在那里要为耶和华——你的神筑一座石坛;在石头上不可动铁器。
申27:6 要用没有凿过的石头筑耶和华——你神的坛,在坛上要将燔祭献给耶和华——你的神。
书8:31 是用没有动过铁器的整石头筑的,照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话,正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。

26 你上我的坛,不可用1台阶,免得在上头2露出你的下体。

1

台阶指人的方法,高举天然才干的功绩,并在神子民中间造出不同水平的成就。神所预备的坛(十字架)不是高的,乃是接近地面,所以不需要台阶,任何人都可以就近。

2

人的赤身露体,指堕落之人的羞耻(创三7)。神的救恩是给人穿上基督作人的义(创三21,路十五22,林前一30,腓三9),人 的方法却把人堕落性情的赤身露体揭露出来。原则上,运用人的智慧建筑有台阶的祭坛,乃是把基督撇在一旁,使人的堕落性情暴露出来。在与神有关的事上,我们 不该运用自己的智慧,乃该完全信靠基督,借此留在作我们遮盖的基督之下。

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