注¹

神的子民从世界出来，目的是圣别归主。圣别是基于救赎。主只要求头生的(2，12～13)分别为圣，因他们是蒙救赎的(十二12～13)。按照神圣的要求，所有蒙救赎的也必须分别为圣。救赎是为着神子民的安全，而圣别是为着完成神的定旨。见罗六19、22与19注2。

注²

直译，开胎。12、15，三四19者同。

串^a　出十三12～13, 15; 二二29～30; 三四19; 民三13; 八16～17; 十八15, 17; 申十五19; 路二23

出13:12　那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。
出13:13　凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折他的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
出13:15　那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
出22:29　你要从你庄稼中的谷和酒醡中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。
出22:30　你牛羊头生的，也要这样；七天当跟着母，第八天要归给我。
出34:19　凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
民3:13　因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。
民8:16　因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
民8:17　以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
民18:15　他们所有奉给耶和华的，连人带牲畜，凡头生的，都要归给你；只是人头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来。
民18:17　只是头生的牛，或是头生的绵羊和山羊，必不可赎，都是圣的，要把他的血洒在坛上，把他的脂油焚烧，当作馨香的火祭献给耶和华。
申15:19　你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华——你的神。牛群中头生的，不可用他耕地；羊群中头生的，不可剪毛。
路2:23　正如主的律法上所记：“凡头生的男子，必称圣归主。”

注¹

见十二33注1。

串^a　申十六3

申16:3　你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼——你本是急忙出了埃及地——要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。

串^b　出十三14; 申七8; 十三5; 书二四17; 士六8; 弥六4

出13:14　日后，你的儿子问你说：这是什么意思？你就说：耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
申7:8　只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。
申13:5　那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华——你们的神，要勾引你离开耶和华——你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
书24:17　因耶和华——我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
士6:8　耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：耶和华——以色列的神如此说：我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
弥6:4　我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦，和米利暗在你前面行。

串^c　出三19; 六1

出3:19　我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。
出6:1　耶和华对摩西说：现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。

串^d　出十二51; 二十2

出12:51　正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
出20:2　我是耶和华——你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

串^e　参出三四25

出34:25　你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。

注¹

意，萌芽，发芽；指生命的新开始。神的子民要圣别归主，让祂满足，就需要这生命的新开始。在这个新开始里必须没有酵(6～7，见十二15注1)。

串^a　出二三15; 三四18; 申十六1

出23:15　你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
出34:18　你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
申16:1　你要注意亚笔月，向耶和华——你的神守逾越节，因为耶和华——你的神在亚笔月夜间领你出埃及。

串^a　出三8; 二三23; 三三2～3; 三四11; 书十二8; 二四11; 士三5

出3:8　我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
出23:23　我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
出33:2　我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
出33:3　领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。
出34:11　我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
书12:8　就是赫人、亚摩利人，迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亚拉巴、山坡、旷野，和南地。
书24:11　你们过了约但河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。
士3:5　以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，

串^b　出六8

出6:8　我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。

串^c　出三8; 申二六9, 15

出3:8　我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
申26:9　将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
申26:15　求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。

串^d　出十二25

出12:25　日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。

串^a　出十二15～16

出12:15　你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。
出12:16　头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。

串^a　出十二26～27

出12:26　你们的儿女问你们说：行这礼是什么意思？
出12:27　你们就说：这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。

注¹

直译，两眼之间。16节者同。

注²

凡接受基督为其代替而得以分别为圣(2)，有生命的新开始(4)，并除去一切暴露出来之罪的(6～7)，每天的生活都值得记念，永远值得追忆。

注³

或，教训。

串^a　出十三16; 申六8; 十一18

出13:16　这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
申6:8　也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
申11:18　你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；

串^a　出十二14, 17, 24, 42

出12:14　你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。
出12:17　你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
出12:24　这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。
出12:42　这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。

串^a　出十三2

出13:2　以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。

注¹

凡头生的，无论是人或牲畜，要蒙拯救脱离神的审判，都必须被逾越节的羊羔所赎(十二12～13)。这里，凡头生的，无论是驴或 人，要分别为圣归神，都必须用羊羔代赎。这是因为驴和人在神眼中都是不洁净的，不能献给神使祂满足(利十一1～8，十二1～8)。因此，驴和人需要再次代 赎，才得以分别为圣。这表明我们天然的生命必须被基督顶替。为着得救和圣别，我们都需要基督作我们的代替(彼前三18上，加二20)。

串^a　出三四20

出34:20　头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折他的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。

串^b　民三46～47; 十八15～16

民3:46　以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
民3:47　你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒(一舍客勒是二十季拉)，
民18:15　他们所有奉给耶和华的，连人带牲畜，凡头生的，都要归给你；只是人头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来。
民18:16　其中在一月之外所当赎的，要照你所估定的价，按圣所的平，用银子五舍客勒赎出来(一舍客勒是二十季拉)。

串^a　出十二26

出12:26　你们的儿女问你们说：行这礼是什么意思？

串^b　出十三3

出13:3　摩西对百姓说：你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。

串^c　出十三3; 二十2; 申五6; 六12; 八14; 十三5, 10; 书二四17; 士六8; 徒十三17

出13:3　摩西对百姓说：你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。
出20:2　我是耶和华——你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
申5:6　我是耶和华——你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
申6:12　那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。
申8:14　你就心高气傲，忘记耶和华——你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，
申13:5　那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华——你们的神，要勾引你离开耶和华——你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
申13:10　要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华——你的神。
书24:17　因耶和华——我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
士6:8　耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：耶和华——以色列的神如此说：我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
徒13:17　这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当这民寄居埃及地的时候，抬举他们，以高举的膀臂领他们出来；

串^a　参出四21; 七13; 八15

出4:21　耶和华对摩西说：你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或作：任凭；下同)他的心刚硬，他必不容百姓去。
出7:13　法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
出8:15　但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。

串^b　出三19

出3:19　我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。

串^c　出十二29

出12:29　到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。

串^d　出十三2

出13:2　以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。

串^a　出十三9

出13:9　这要在你手上作记号，在你额上作记念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。

串^b　出十三14; 徒十三17

出13:14　日后，你的儿子问你说：这是什么意思？你就说：耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
徒13:17　这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当这民寄居埃及地的时候，抬举他们，以高举的膀臂领他们出来；

注¹

在出埃及的事上，神的百姓有神的吩咐(十二21～27)，但他们不仅需要主的吩咐，也需要主的带领。主的带领是有条件的。按照本章，神的子民要有神的带领，就需要分别为圣(2)，有新的开始，过无罪的生活(4～7)，并且在复活里(19)。

串^a　民十四1～4; 尼九17

民14:1　当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。
民14:2　以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
民14:3　耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好么？
民14:4　众人彼此说：我们不如立一个首领回埃及去吧！
尼9:17　不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。

注¹

因着可能与非利士人打仗，神就不领以色列人走直路进入美地(17)。反之，神领百姓绕道而行，走旷野通往红海的路，似乎是领他们到绝路(十四2～3)。这诱使法老追赶他们，并造成一个理想的环境，让神为祂的百姓施浸，并埋葬法老和他的军兵(十四)。

串^a　参民三三6～10

民33:6　从疏割起行，安营在旷野边的以倘。
民33:7　从以倘起行，转到比哈希录，是在巴力洗分对面，就在密夺安营。
民33:8　从比哈希录对面起行，经过海中到了书珥旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。
民33:9　从玛拉起行，来到以琳(以琳有十二股水泉，七十棵棕树)，就在那里安营。
民33:10　从以琳起行，安营在红海边。

注¹

骨头表征折不断地生命，就是在复活里的生命(创二21与注2，约十九33，36)。因此，把约瑟的骸骨从埃及带进美地，乃是表征 复活，并指明那些有分于神国的人，不再是在血肉所表征的天然生命里，乃是在约瑟的骸骨所表征的复活生命里。在神眼中，所有以色列人都死在埃及，并葬在埃及 (见一6注1)。因此，从埃及出来，实际上就是复活。从世界出来，真正的圣别归主(2)，以及有新的开始，过无罪的生活(4～7)，这些都只能凭复活的生 命来完成。

串^a　创五十25

创50:25　约瑟叫以色列的子孙起誓说：神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。

串^b　书二四32; 来十一22

书24:32　以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。
来11:22　约瑟因着信，临终的时候，提到以色列子孙出埃及的事，并为自己的骸骨留下遗嘱。

串^a　出十二37; 民三三6

出12:37　以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。
民33:6　从疏割起行，安营在旷野边的以倘。

注¹

按预表，云表征那灵(林前十1～2与1注4，2注1)；照亮的火表征神的话(诗一一九105)。因此，神所给即时、活的带领，乃 是借着灵或话临到的。云柱和火柱象征神自己，因为神是灵也是话(约四24，一1)。不仅如此，话也是灵(约六63，弗六17)。因此，神、话、灵乃是一， 日夜不断地带领并引导我们。在基督徒的生活中，白昼和黑夜并无两样，因为火柱所发的光，使黑夜变为白昼。

串^a　出十四19～24; 四十38; 民九15～23; 十四14; 申一33; 尼九12, 19; 诗七八14; 九九7; 一○五39; 赛四5; 林前十1; 参来十二1

出14:19　在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。
出14:20　在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。
出14:21　摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。
出14:22　以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。
出14:23　埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。
出14:24　到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；
出40:38　日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。
民9:15　立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。
民9:16　常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。
民9:17　云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在那里停住，以色列人就在那里安营。
民9:18　以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。
民9:19　云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。
民9:20　有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。
民9:21　有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。
民9:22　云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。
民9:23　他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
民14:14　埃及人要将这事传给迦南地的居民；那民已经听见你——耶和华是在这百姓中间；因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
申1:33　他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
尼9:12　并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
尼9:19　你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
诗78:14　他白日用云彩，终夜用火光引导他们。
诗99:7　他在云柱中对他们说话；他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例。
诗105:39　他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。
赛4:5　耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光。因为在全荣耀之上必有遮蔽。
林前10:1　因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；
来12:1　所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，