出埃及记

<< 第四章 >>



三 蒙神呼召并差遣的三个主观神迹
四1~9

1 摩西回答说,他们若不信我,也不听我的话,反而说,耶和华并没有向你显现,那怎么办?
2 耶和华对摩西说,在你手里的是什么?他说,是a杖。

a 出四17, 20; 七9, 15; 八5, 16; 九23; 十13; 十四16; 十七5

出4:17 你手里要拿这杖,好行神迹。
出4:20 摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们骑上驴,回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。
出7:9 法老若对你们说:你们行件奇事吧!你就吩咐亚伦说:把杖丢在法老面前,使杖变作蛇。
出7:15 明日早晨,他出来往水边去,你要往河边迎接他,手里要拿着那变过蛇的杖,
出8:5 耶和华晓谕摩西说:你对亚伦说:把你的杖伸在江、河、池以上,使青蛙到埃及地上来。
出8:16 耶和华吩咐摩西说:你对亚伦说:伸出你的杖击打地上的尘土,使尘土在埃及遍地变作虱子(或译:虼蚤;下同)。
出9:23 摩西向天伸杖,耶和华就打雷下雹,有火闪到地上;耶和华下雹在埃及地上。
出10:13 摩西就向埃及地伸杖,那一昼一夜,耶和华使东风刮在埃及地上;到了早晨,东风把蝗虫刮了来。
出14:16 你举手向海伸杖,把水分开。以色列人要下海中走干地。
出17:5 耶和华对摩西说:你手里拿着你先前击打河水的杖,带领以色列的几个长老,从百姓面前走过去。

3 耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作1蛇;摩西便跑开。

1

在三章神给摩西荆棘的神迹(三2~3)。在本章神给摩西另外三个神迹,作为他确实蒙神呼召并差遣的证据。第一个神迹,杖变蛇的神 迹(2~4),意指我们在神以外所倚靠的任何事物—我们的教育、职业等—事实上乃是撒但那霸占人的蛇所藏身之处。然而,当我们照神的话将这杖丢下,然后再 拿住它的“尾巴”,就是用与世人的作法相反的方式拿住它,使用它来为着神的定旨,而不为着我们自己时,这杖就变成权柄的杖(4,17,路十19)。在第二 个神迹,手长麻风的神迹里(6~7),怀表征我们里面的所是,麻风表征罪。这神迹表明,我们的肉体乃是麻风的具体表现;在肉体里没有善,只有罪、败坏与不 洁(罗七17~18,参赛六5)。然而,当我们借着遵守主的话顺从主时,祂洁净的能力就能使我们洁净(参王下五1~14)。第三个神迹,水变血的神迹 (9),意指在神眼中,一切属地的供应和属世的享受(尼罗河的水),都不过是死亡(血。)当这些倒在产生生命的东西(地)上,死亡立刻被暴露。

 撒但抵抗基督(约壹三8),肉体抵抗那灵(加五17),世界抵抗父(约壹二15)。因此,这三项消极事物反对三一神及其经纶。在神所呼召的人里面,撒但、肉体和世界都已失去其立场(参约十四30,加五24,六14)。

4 耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
5 这样,就叫他们a信耶和华他们祖宗的神,就是b亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已经向你c显现了。

a 出四31; 十九9

出4:31 百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。
出19:9 耶和华对摩西说:我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。于是,摩西将百姓的话奏告耶和华。

b 出三6

出3:6 又说:我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上脸,因为怕看神。

c 出三2

出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。

6 耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了a麻风,像雪那样白。

a 民十二10; 王下五27

民12:10 云彩从会幕上挪开了,不料,米利暗长了大麻风,
王下5:27 因此,乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔,直到永远。基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻风,像雪那样白。

7 耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的a肉一样。

a 参王下五14

王下5:14 于是乃缦下去,照着神人的话,在约但河里沐浴七回;他的肉复原,好像小孩子的肉,他就洁净了。

8 又说,倘若他们不信你,也不1信头一个2神迹,他们必信第二个2神迹。

1

直译,听。

2

或,记号。全书同。

9 他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作a血。

a 出七19

出7:19 耶和华晓谕摩西说:你对亚伦说:把你的杖伸在埃及所有的水以上,就是在他们的江、河、池、塘以上,叫水都变作血。在埃及遍地,无论在木器中,石器中,都必有血。

四 蒙召者的男帮手与女帮手
四10~31

10 摩西对耶和华说,主啊,我向来不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,还是这样;我本是1a拙口笨舌的。

1

直译,口舌沉重。徒七22说摩西“说话……有能力”,这适用于他四十岁,在他倚靠自己天然的力量和胆量时(二11~13)。摩西说本节的话是在八十岁,在他认为自己将死之时(诗九十10上),指明他对自己天然的力量已经毫无信心(参腓三3)。

a 参出六12, 30

出6:12 摩西在耶和华面前说:以色列人尚且不听我的话,法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢?
出6:30 摩西在耶和华面前说:看哪,我是拙口笨舌的人,法老怎肯听我呢?

11 耶和华对他说,谁使人有a口?谁使人a口哑、耳聋、目明、眼瞎?岂不是我耶和华么?

a 参路一20

路1:20 到了时候,我的话必然应验;只因你不信,看哪,你必哑口不能说话,直到这些事成就的日子。

12 现在去吧,我必1赐你a口才,b指教你所当说的话。

1

直译,与你的口同在。

a 出四15; 参结三三22

出4:15 你要将当说的话传给他;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。
结33:22 逃来的人未到前一日的晚上,耶和华的灵(原文是手)降在我身上,开我的口。到第二日早晨,那人来到我这里,我口就开了,不再缄默。

b 太十19~20; 可十三11; 路十二11~12; 二一15

太10:19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
太10:20 因为说话的不是你们,乃是你们父的灵在你们里面说话。
可13:11 人把你们拉去交给人的时候,不要预先忧虑要说什么,只是在那时刻赐给你们什么话,你们就说什么,因为说话的不是你们,乃是圣灵。
路12:11 人带你们到会堂、官长和有权柄的人面前,不要忧虑该怎么分诉,或分诉什么,或该说什么;
路12:12 因为在那时刻,圣灵自会教导你们当说的话。
路21:15 因为我必赐你们口才和智慧,是一切敌对你们的人所敌不住,驳不倒的。

13 摩西说,主啊,你愿意差遣谁,就差遣谁吧。
14 耶和华向摩西发怒,说,不是有你的哥哥利未人1亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来a迎接你,他一见你,心里就欢喜。

1

与新约基督身体的原则一致,神不许可摩西在事奉神的事上单独。因此,神把亚伦赐给摩西,与他配合(参太十2~5,路十1,林前一1与注3)。按照16节,在配合的关系中,他们各自所占的地位,完全由神安排决定,而不由人操纵定规。

a 出四27

出4:27 耶和华对亚伦说:你往旷野去迎接摩西。他就去,在神的山遇见摩西,和他亲嘴。

15 你要对他a说话,将当说的话b放在他口中;我也要1赐你和他口才,又要指教你们所当行的。

1

直译,与你的口和他的口同在。

a 出七1~2

出7:1 耶和华对摩西说:我使你在法老面前代替神,你的哥哥亚伦是替你说话的。
出7:2 凡我所吩咐你的,你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说,容以色列人出他的地。

b 民二二38; 二三5, 12, 16; 申十八18; 赛五一16; 耶一9

民22:38 巴兰说:我已经到你这里来了!现在我岂能擅自说什么呢?神将什么话传给我,我就说什么。
民23:5 耶和华将话传给巴兰,又说:你回到巴勒那里,要如此如此说。
民23:12 他回答说:耶和华传给我的话,我能不谨慎传说么?
民23:16 耶和华临到巴兰那里,将话传给他;又说:你回到巴勒那里,要如此如此说。
申18:18 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知,像你。我要将当说的话传给他;他要将我一切所吩咐的都传给他们。
赛51:16 我将我的话传给你,用我的手影遮蔽你,为要栽定诸天,立定地基,又对锡安说:你是我的百姓。
耶1:9 于是耶和华伸手按我的口,对我说:我已将当说的话传给你。

16 他要替你对百姓说话;他要作你的口,你要作他的a神。

a 出七1; 十八19

出7:1 耶和华对摩西说:我使你在法老面前代替神,你的哥哥亚伦是替你说话的。
出18:19 现在你要听我的话。我为你出个主意,愿神与你同在。你要替百姓到神面前,将案件奏告神;

17 你手里要拿这a杖,好用来行神迹。

a 出四2

出4:2 耶和华对摩西说:你手里是什么?他说:是杖。

18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说,求你让我去,回到我在埃及的弟兄那里,看他们还在不在。叶忒罗对摩西说,你平平安安地去吧。
19 耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为a寻索你命的人都死了。

a 出二23; 参太二20

出2:23 过了多年,埃及王死了。以色列人因作苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于神。
太2:20 起来,带着孩子和祂母亲往以色列地去,因为寻索孩子性命的人已经死了。

20 摩西就带着妻子和a两个儿子,使他们骑上驴,回埃及地去。摩西手里拿着神的b杖。

a 出十八2~4; 徒七29

出18:2 便带着摩西的妻子西坡拉,就是摩西从前打发回去的,
出18:3 又带着西坡拉的两个儿子,一个名叫革舜,因为摩西说:我在外邦作了寄居的;
出18:4 一个名叫以利以谢,因为他说:我父亲的神帮助了我,救我脱离法老的刀。
徒7:29 摩西因这话就逃走了,在米甸地寄居,在那里生了两个儿子。

b 出四2; 十七9

出4:2 耶和华对摩西说:你手里是什么?他说:是杖。
出17:9 摩西对约书亚说:你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。

21 耶和华对摩西说,你回埃及去的时候,要留意将我交在你手里的一切a奇事,行在法老面前。但我要使他的心b刚硬,他必c不让百姓去。

a 出三20

出3:20 我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事,攻击那地,然后他才容你们去。

b 出七3; 九12; 十1, 20, 27; 十一10; 十四4, 8; 罗九17~18; 参出七13; 八15; 申二30; 书十一20; 赛六三17; 约十二40

出7:3 我要使法老的心刚硬,也要在埃及地多行神迹奇事。
出9:12 耶和华使法老的心刚硬,不听他们,正如耶和华对摩西所说的。
出10:1 耶和华对摩西说:你进去见法老。我使他和他臣仆的心刚硬,为要在他们中间显我这些神迹,
出10:20 但耶和华使法老的心刚硬,不容以色列人去。
出10:27 但耶和华使法老的心刚硬,不肯容他们去。
出11:10 摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事;耶和华使法老的心刚硬,不容以色列人出离他的地。
出14:4 我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀;埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
出14:8 耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人,因为以色列人是昂然无惧地出埃及。
罗9:17 因为经上对法老说,“我特意将你兴起来,为要在你身上显示我的权能,并要使我的名传遍全地。”
罗9:18 这样看来,神愿意向谁施怜悯,就向谁施怜悯;愿意叫谁刚硬,就叫谁刚硬。
出7:13 法老心里刚硬,不肯听从摩西、亚伦,正如耶和华所说的。
出8:15 但法老见灾祸松缓,就硬着心,不肯听他们,正如耶和华所说的。
申2:30 但希实本王西宏不容我们从他那里经过;因为耶和华——你的神使他心中刚硬,性情顽梗,为要将他交在你手中,像今日一样。
书11:20 因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬,来与以色列人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯,正如耶和华所吩咐摩西的。
赛63:17 耶和华啊,你为何使我们走差离开你的道,使我们心里刚硬、不敬畏你呢?求你为你仆人,为你产业支派的缘故,转回来。
约12:40 “主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”

c 出三19

出3:19 我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。

22 你要对法老说,耶和华这样说,以色列是我的a儿子,我的1b长子。

1

见太二一31注1。

a 何十一1; 太二15; 罗九4

何11:1 以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
太2:15 留在那里,直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的,说,“我从埃及召出我的儿子来。”
罗9:4 他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许,都是他们的;

b 耶三一9

耶31:9 他们要哭泣而来。我要照他们恳求的引导他们,使他们在河水旁走正直的路,在其上不致绊跌;因为我是以色列的父,以法莲是我的长子。

23 我对你说过,让我的儿子去,他好a事奉我;你却不肯让他去。看哪,我要b杀你的儿子,你的c长子。

a 出七16; 八1, 20; 九1, 13; 十3

出7:16 对他说:耶和华——希伯来人的神打发我来见你,说:容我的百姓去,好在旷野事奉我。到如今你还是不听。
出8:1 耶和华吩咐摩西说:你进去见法老,对他说:耶和华这样说:容我的百姓去,好事奉我。
出8:20 耶和华对摩西说:你清早起来,法老来到水边,你站在他面前,对他说:耶和华这样说:容我的百姓去,好事奉我。
出9:1 耶和华吩咐摩西说:你进去见法老,对他说:耶和华——希伯来人的神这样说:容我的百姓去,好事奉我。
出9:13 耶和华对摩西说:你清早起来,站在法老面前,对他说:耶和华——希伯来人的神这样说:容我的百姓去,好事奉我。
出10:3 摩西、亚伦就进去见法老,对他说:耶和华——希伯来人的神这样说:你在我面前不肯自卑要到几时呢?容我的百姓去,好事奉我。

b 出十二29

出12:29 到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。

c 出十二29

出12:29 到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。

24 摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。
25 a西坡拉就拿一块火石,1割下他儿子的阳皮,丢在2摩西脚前,说,你真是我的3血郎了。

1

神想要杀摩西(24),这迫使摩西的外邦妻子西坡拉给儿子行割礼。这割礼表征割除天然的生命(见创十七10注1)。这是神的要 求,好将摩西引进他的职事,因为未受割礼的人,仍然活在肉体或天然生命中,不能有分于神的职事,和神与亚伯拉罕所立承受美地的约(创十七9~15)。神要 使用的人,必须带着天然生命被主观“割除”的记号。在亚伦的配合(14~16)和西坡拉的切割之后,神对摩西的呼召就完成了。

2

直译,他的。

3

“血郎”一辞含示,在西坡拉眼中,割礼意指她的丈夫摩西受了死的判决(参林后一9,四10~12)。

a 出二21

出2:21 摩西甘心和那人同住;那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。

26 这样,耶和华才放了他;那时西坡拉说,你因割礼就是血郎了。
27 耶和华对亚伦说,你往旷野去a迎接摩西。他就去,在b神的山遇见摩西,和他亲嘴。

a 出四14

出4:14 耶和华向摩西发怒说:不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。

b 出三1; 十八5

出3:1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群;一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。
出18:5 摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子来到神的山,就是摩西在旷野安营的地方。

28 摩西将耶和华差遣他所说的一切a话,和嘱咐他所行的一切神迹,都告诉了亚伦。

a 出四15~16

出4:15 你要将当说的话传给他;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。
出4:16 他要替你对百姓说话;你要以他当作口,他要以你当作神。

29 摩西、亚伦就去招聚以色列人的众a长老。

a 出三16

出3:16 你去招聚以色列的长老,对他们说:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现,说:我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。

30 亚伦将耶和华对摩西所说的一切话都述说了,又在百姓眼前行了那些神迹,
31 百姓就a信了;他们听见耶和华b眷顾以色列人,鉴察他们的困苦,就低头c敬拜。

a 出四5; 十九9

出4:5 这样,就叫他们信耶和华——他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。
出19:9 耶和华对摩西说:我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。于是,摩西将百姓的话奏告耶和华。

b 出三16; 路一68; 七16

出3:16 你去招聚以色列的长老,对他们说:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现,说:我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。
路1:68 主以色列的神是当受颂赞的,因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎,
路7:16 众人都起了敬畏,荣耀神说,有大申言者在我们中间兴起来了,又说,神眷顾祂的百姓了。

c 创二四26; 出十二27; 代上二九20

创24:26 那人就低头向耶和华下拜,
出12:27 你们就说:这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候,他击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。于是百姓低头下拜。
代上29:20 大卫对全会众说:你们应当称颂耶和华——你们的神。于是会众称颂耶和华——他们列祖的神,低头拜耶和华与王。

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