创世记
叁 耶和华的呼召
十二1~五十26
一 第一方面——亚伯拉罕的经历
十二1~二五18
1 神的呼召
十二1~7上
注1
亚伯拉罕的父亲死了以后(十一32),神第二次向亚伯拉罕显现并呼召他(见十一31注1)。神一再向亚伯拉罕显现,对他是很强的吸引,鼓励并加强他接受神的呼召。新约的信徒也是如此(见太四20注2与22注1,九9注3,来十二2注2,彼后一3注4)。
亚伯拉罕、以撒、雅各(连同约瑟—见三七2注1)的记载是重叠的。创世记描绘他们,不是三个分开的个人,乃是一个团体人的构成分子。这三个人的经历,描绘
一个完整的人对三一神经历的不同方面。“亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”乃是耶和华,就是三一神—父、子、灵(出三15,太二八19)。亚伯拉罕的经
历表征对父神的经历,祂呼召人、称义人、装备人,使人凭信而活,且活在与祂的交通里(十二1,十五6,十七~十八,十九29,二一1~13,二二
1~18)。以撒的经历表征对子神的经历,祂救赎人(二二1~14)、祝福人,使人承受祂一切的丰富,过享受祂丰盛的生活,并活在平安中(二五5,二六
3~4,12~33)。雅各(连同约瑟)的经历,表征对父神的经历,祂爱人并拣选人(玛一2,罗九10~13);也表征对灵神的经历,祂使万有效力,叫爱
祂的人得益处,并且变化人,使人在神圣的生命里成熟,能祝福所有的人,治理全地,并以子神作生命供应,满足所有的人(二七41,二八1~三五10,三七,
三九~四九,罗八28~29)。
注2
神向亚伯拉罕显现时也呼召他。神向亚伯拉罕说话,也是激励并加强他接受神呼召的因素(参罗一6,八30,林前一9)。参1注1一段。
注3
神第二次向亚伯拉罕显现时,呼召亚伯拉罕不仅要离开本地、亲族,也要离开父家(参徒七3,见十一31注1)。这意思是,神只呼召亚伯拉罕和他的妻子撒莱。然而,亚伯拉罕离开哈兰时,带着他的侄儿罗得(4~5)。这再次显示,亚伯拉罕不够绝对接受神的呼召。
串a 徒七3
徒7:3 对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
注1
在2~3节神对亚伯拉罕的应许,乃是福音的传扬(加三8与注)。神不仅向亚伯拉罕显现并呼召他,也给他福音的应许作为激励,鼓励亚伯拉罕答应祂的呼召。
注2
在神向亚伯拉罕所传的福音里,祂应许要使亚伯拉罕成为大国。这大国就是神的国,包括以色列国作为神在旧约的国(太二一43)、召 会作为神在新约的国(太十六18~19上,罗十四17)、来世的千年国(启十一15,二十4,6)以及永世里的新天新地同新耶路撒冷(启二二3,5)。
串a 创十七6; 十八18; 申二六5
创17:6 我必使你的后裔极其繁多;国度从你而立,君王从你而出。
创18:18 亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。
申26:5 你要在耶和华——你神面前说:我祖原是一个将亡的亚兰人,下到埃及寄居。他人口稀少,在那里却成了又大又强、人数很多的国民。
串b 加三14
加3:14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
注1
从尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷城直到如今,凡咒诅犹太人的国家、人民、种族或个人,都受了咒诅;凡祝福犹太人的,都蒙了祝福。
注2
神在祂的呼召里,从亚当转到亚伯拉罕;但在祂的应许里,神借着亚伯拉罕的后裔基督,又从亚伯拉罕转回到亚当族类的万族。
注3
这里的福包括神创造的福和救赎的福,包含神要给人的一切,就是神自己和祂在今世并来世所有的一切。按照加三14(见该处注),所 应许的福实际上就是作为那灵的神自己。因此,神对亚伯拉罕传福音时(加三8),应许要将祂自己作为福分赐给蒙召之人。按照二二18,这福要借着亚伯拉罕的 后裔,就是基督(太一1,加三16),临到万国。神赐给亚伯拉罕的福,使他成为别人的福;这福包含闪的帐棚(见九27注1)。
串a 创二七29; 民二四9
创27:29 愿多民事奉你,多国跪拜你。愿你作你弟兄的主;你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。
民24:9 他蹲如公狮,卧如母狮,谁敢惹他?凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。
串b 创十八18; 二二18; 二六4; 二八14; 徒三25; 加三8
创18:18 亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。
创22:18 并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。
创26:4 我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福——
创28:14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
徒3:25 你们是申言者的子孙,也是神与你们祖宗所立之约的子孙,神在那约中,曾对亚伯拉罕说,地上万族,都要因你的后裔得福。
加3:8 并且圣经既预先看明,神要本于信称外邦人为义,就预先传福音给亚伯拉罕,说,“万国都必因你得福。”
串a 来十一8; 徒七4
来11:8 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;他出去了,还不知道往那里去。
徒7:4 他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
注1
按照来十一8,亚伯拉罕因着信出去,还不知道往那里去。见该处注。
注2
见徒七4注1。
注3
神在亚伯拉罕身上的目标,不是仅仅救他脱离他的环境和背景,乃是要将他带进迦南地,好完成神的定旨。照样,神在新约信徒身上的目 标,也不是仅仅拯救他们脱离堕落的光景,乃是要将他们带进美地的实际里,这美地就是包罗万有的基督,作为神所分给一切蒙召之人的分(申八7~10与7注 1,西一12与注3)。见十五3注1。
串a 创十一27
创11:27 他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰;哈兰生罗得。
串b 参来十一9
来11:9 他因着信,在应许之地作客,好像在异地,与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里;
串a 创三三18; 三七12
创33:18 雅各从巴旦亚兰回来的时候,平平安安地到了迦南地的示剑城,在城东支搭帐棚,
创37:12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。
注1
这是神第三次向亚伯拉罕显现。神在这里再次显现,乃是向亚伯拉罕证实,亚伯拉罕已答应神的呼召,并到达神要他去的地方。神的再次显现,也加强亚伯拉罕凭信而活(来十一8~10),向人类在巴别所发展之无神生活作相反的见证。
2 凭信而活
十二7下~十四24
a 祭坛与帐棚的生活
十二7下~8
注2
后裔和地二者都预表基督,祂是神永远经纶的中心和普及。见十五3注1。
基督,成为肉体的神,乃是三重的后裔:
女人的后裔(三15,赛七14,加四4)、亚伯拉罕的后裔(十二7,太一1,加三16)、和大卫的后裔(撒下七12~14,太一1,二二42~45,罗一
3,启二二16)。基督作为女人的后裔,也就是马利亚的后裔(太一16),完成了救赎,毁坏古蛇撒但,并拯救在基督里的信徒脱离罪和死(来二14,太一
20~21,林前十五53~57)。基督作为亚伯拉罕的后裔,成了包罗万有赐生命的灵(林前十五45,林后三17),使在基督里作亚伯拉罕后裔(加三
29)的信徒,得以承受终极完成的灵,就是经过过程之三一神的终极完成,作他们神圣的产业,他们属灵的福,直到永远(徒二六18,弗一14上,加三
14)。基督作为大卫的后裔,将祂的信徒带进国度,使他们在复活里,在神永远的国里有分于祂的王权(提后二12,启二十4,6,二二5下)。基督作为三重
后裔的启示,就是完满福音的内容。
注3
这是亚伯拉罕所筑的第一座坛。坛是为着敬拜神,将我们一切所是并所有,为着神的定旨献给神。亚伯拉罕筑坛是受神再次显现的激励,这可视为对巴别塔的建造所作相反的见证。
串a 创十三15; 十五18; 十七8; 二四7; 二六3~4; 二八4, 13; 三五12; 四八4; 出三三1; 申三四4; 代下二十7; 尼九8; 徒七5
创13:15 凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
创15:18 当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,
创17:8 我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。
创24:7 耶和华——天上的主曾带领我离开父家和本族的地,对我说话,向我起誓说:我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
创26:3 你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
创26:4 我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福——
创28:4 将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
创28:13 耶和华站在梯子以上,说:我是耶和华——你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
创35:12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。
创48:4 对我说,我必使你繁衍增多,成为多族,又要把这地赐给你的后裔永远为业。
出33:1 耶和华吩咐摩西说:我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说:要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地所领出来的百姓,要从这里往那地去。
申34:4 耶和华对他说:这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,说:我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去。
代下20:7 我们的神啊,你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么?
尼9:8 你见他在你面前心里诚实,就与他立约,应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔,且应验了你的话,因为你是公义的。
徒7:5 在这地,神并没有给他产业,连立足之地也没有;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业,那时他还没有孩子。
串b 创八20
创8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。
注1
伯特利,意,神的家;艾,意,乱堆。伯特利和艾互成对比,表征在蒙神呼召的人眼中,只有神的家是有价值的;其他的一切不过是乱堆。
注2
亚伯拉罕先筑坛,为着敬拜神;然后支搭帐棚,为着自己的生活。亚伯拉罕、以撒和雅各俱各住在帐棚里(十二8,二六25,三五 21)。住帐棚乃是宣告他们在地上是客旅,是寄居的,在寻找一个更美的家乡,等候“那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神”(来十一9~10, 13~16)。更美的家乡和那座有根基的城就是新耶路撒冷(见来十一10注1,13注2)。
注3
见四26注2。
串a 创十三3; 二八19
创13:3 他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,
创28:19 他就给那地方起名叫伯特利;但那地方起先名叫路斯。
串b 创十三3, 18; 十八1; 二四67; 二五27; 二六17, 25; 三一25; 三三19; 三五21; 来十一9
创13:3 他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,
创13:18 亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。
创18:1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口,
创24:67 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了他为妻,并且爱他。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。
创25:27 两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。
创26:17 以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。
创26:25 以撒就在那里筑了一座坛,求告耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里挖了一口井。
创31:25 拉班追上雅各。雅各在山上支搭帐棚;拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。
创33:19 就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,
创35:21 以色列起行前往,在以得台那边支搭帐棚。
来11:9 他因着信,在应许之地作客,好像在异地,与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里;
串c 创十二7
创12:7 耶和华向亚伯兰显现,说:我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
串d 创四26
创4:26 塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。
b 蒙召者的试炼
十二9~十三18
(一) 饥荒
十二9~十三4
注1
神主宰权柄所预备的饥荒乃是一个试验,要看亚伯拉罕是否凭信而活,为他每日的需要信靠神(参彼前一6~7)。亚伯拉罕没有信靠神,反而下埃及去;埃及表征在撒但管治下的世界。
串a 创二六1; 四一54; 四三1
创26:1 在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。
创41:54 七个荒年就来了。正如约瑟所说的,各地都有饥荒;惟独埃及全地有粮食。
创43:1 那地的饥荒甚大。
串a 创二十2; 二六7
创20:2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
创26:7 那地方的人问到他的妻子,他便说:那是我的妹子。原来他怕说:是我的妻子;他心里想:恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我,因为他容貌俊美。
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