注¹

神的计划是隐藏在天上的。当神在地上找着一个合祂心意的人时，天就向这人开启。天曾经向雅各(创二八12～17)、以西结(结一 1)、耶稣(太三16)、司提反(徒七56)和彼得(徒十11)开启过。在这里和十九11，天也向本书的作者约翰开启。在永世里，天也要向所有在基督里的 信徒开启(约一51)。

注²

指在一10所听见的那声音。

串^a　创二八17

创28:17　就惧怕，说：这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。

串^b　启十九11; 结一1; 太三16; 徒七56; 十11; 约一51; 参启十一19

启19:11　我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
结1:1　当三十年四月初五日，以西结(原文是我)在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
太3:16　耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
徒7:56　就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。
徒10:11　看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，
约1:51　又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
启11:19　于是，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震和大雹。

串^c　启一10

启1:10　当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，

串^d　启十七1; 二一9

启17:1　拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
启21:9　拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。

串^e　启一19

启1:19　所以你要把所看见的事，和现在的事，以及这些事以后将要发生的事，都写出来。

注¹

见一10注2。

注²

在本书中，神的宝座乃是神行政的中心。书信中的宝座是施恩的宝座，从这宝座我们受怜悯、得恩典(来四16)。本书中的宝座乃是审 判的宝座，从这宝座世界受审判。至终，在执行了神一切的审判之后，神这宝座要成为永远生命供应的宝座，从这宝座要流出生命的活水，带着长在其中的生命树， 作神赎民在永世里的供应。

串^a　启一10; 十七3; 二一10

启1:10　当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
启17:3　我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启21:10　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

串^b　启五1; 六16; 七9; 八3; 十二5; 十六17; 十九5; 二十11; 二一5; 二二1; 王上二二19; 赛六1; 结一26; 但七9

启5:1　我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
启6:16　他们向山岭和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面和羔羊的忿怒；
启7:9　这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
启8:3　另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
启12:5　妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
启16:17　第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了！
启19:5　有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。
启20:11　我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃遁，再无可见之处了。
启21:5　坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
启22:1　天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
王上22:19　米该雅说：你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
赛6:1　当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。
结1:26　在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石；在宝座形像以上有仿佛人的形状。
但7:9　我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。

串^c　诗四七8; 赛六1

诗47:8　神作王治理万国；神坐在他的圣宝座上。
赛6:1　当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。

注¹

照二一11看，碧玉乃是“极贵的宝石，……明如水晶。”它必是深绿色的，表征丰盛的生命。这里的碧玉，就如二一11所指明的，表 征神在祂丰富生命里可传输的荣耀(约十七22，2)。碧玉是神显出的样子，也是圣城新耶路撒冷显出的样子(二一11)。城墙和第一根基也是用碧玉造的(二 一18～19)。

注²

红宝石也是一种极贵的宝石，红色表征救赎。碧玉指明那在祂丰富生命中之荣耀的神；红宝石表征这位神是救赎的神。在旧约里，镶在大祭司胸牌上的宝石，第一块是红宝石，最后一块是碧玉(出二八17，20)。这表征作神的赎民，是开始于神的救赎，完成于神生命的荣耀。

注³

虹是神与人并活物立约的记号，说明祂不会再用洪水灭绝他们(创九8～17)。在本书中，神要审判地和其上一切的居民。彩虹围着祂 的宝座，表征神是立约的神，是信实的神，在祂审判地时，要遵守祂所立的约，不再用洪水审判人，也不再将全人类灭绝，乃要保留一些人，成为新地上的列国荣耀 祂(二一24，26)。

注⁴

围着神宝座的虹，显出来的样子好像绿宝石。绿宝石是草绿色的，表征地上的生命。这指明神在地上施行审判时，仍要记念祂的约，并保留一些生命在地上，如创九11所指明的。

串^a　启二一11，19

启21:11　城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启21:19　城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，

串^b　启二一20

启21:20　第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。

串^c　启十1; 结一28; 创九12～17

启10:1　我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，
结1:28　下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
创9:12　神说：我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。
创9:13　我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
创9:14　我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，
创9:15　我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。
创9:16　虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
创9:17　神对挪亚说：这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。

串^d　启二一19; 出二八18

启21:19　城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
出28:18　第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；

注¹

二十四是十二乘二所成的。十二指明神行政的完整(太十九28)。大卫曾把祭司与利未人分成二十四个班次，执行神行政中的职务。所 以在召会顶替天使中的二十四位长老之前，这二十四位长老是在执行神的行政。十二乘二表明加倍的加强，指天使中二十四位长老所执行的神圣行政乃是刚强的。

注²

这里的长老不是召会的长老，乃是天使的长老，因为他们在主再来以前，已经坐在宝座上(比太十九28，启二十4)。在神的造物中， 天使是最古老的。天使的长老是神整个造物中的长老。他们坐在宝座上，头戴金冠，指明他们必是管理宇宙的，直到千年国来到，那时管理这地的权柄要交给得胜的 圣徒(来二5～9，启二26～27，二十4)。他们身穿白衣，又拿着琴，和盛满了香的金炉(五8)，指明现今他们在神面前也是祭司；而在千年国，掌权的得 胜者要作神和基督的祭司(二十6)。他们的金冠冕指明他们也是掌权者。所以他们是祭司事奉神，也是君王管治神的造物。

注³

这里的白衣指明这些天使的长老是无罪的，不像蒙救赎的圣徒，需要羔羊的血洗净(七14)。

串^a　启四6; 五11; 七11

启4:6　宝座前好像一个玻璃海，如同水晶；宝座中和宝座周围有四个活物，前后满了眼睛。
启5:11　我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，
启7:11　众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神，说，

串^b　启十一16

启11:16　在神面前，坐在自己宝座上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，

串^c　启四10; 五6，8，14; 十九4

启4:10　那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远地，又把他们的冠冕投在宝座前，说，
启5:6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启5:8　当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。
启5:14　四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。
启19:4　那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！

串^d　启三4

启3:4　然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。

串^e　启四10

启4:10　那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远地，又把他们的冠冕投在宝座前，说，

注¹

这里的七灯，是以出二五37和亚四2灯台上的七灯为依据。七盏火灯，就是神的七灵，表征神七倍加强之灵的光照与鉴察。在出二五和 亚四，表征神的灵在神行动中所发光照的七灯，乃是为着神的建造，或为建造帐幕，或为重建圣殿。这里的七灯是为着神的审判，至终也要带进神的建造，就是新耶 路撒冷的建造。

注²

见一4注5。

串^a　启八5; 十一19; 十六18; 出十九16

启8:5　那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。
启11:19　于是，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震和大雹。
启16:18　又有闪电、声音、雷轰，且有大地震，自从地上有人以来，从来没有发生过这样大的地震。
出19:16　到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。

串^b　出二五37; 亚四2

出25:37　要作灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。
亚4:2　他问我说：你看见了什么？我说：我看见了一个纯金的灯台，顶上有盏灯，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。

串^c　启一4; 三1; 五6

启1:4　约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启3:1　你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启5:6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

注¹

这玻璃海没有水，却有火(十五2)。洪水以后，神照着祂不再用水审判地和其上活物的应许(创九15)，总是用火向人施行审判(创 十九24，利十2，民十一1，十六35，但七11，启十四10，十八8，十九20，二十9～10，二一8)。神审判的宝座乃像火焰，从这火焰有火像河发出 (但七9～10)。神审判之火所发的火焰，要将整个宇宙中一切消极的事物，尽都扫入玻璃海中，至终这玻璃海要成为火湖(二十14)。玻璃海是神一切烈火审 判的大汇集，如同水晶，表征一切消极的事物，在神的审判之下都透亮如水晶。在这里我们看见虹围绕神的宝座，表征神要遵守祂在创九8～17的应许；又有搀着 火的玻璃海，指明神仍要用火审判一切消极的事物。

注²

在神宝座周围的二十四位长老，代表所有的天使；四活物代表所有其他的活物。第一活物像狮子，代表野兽；第二活物像牛犊，代表牲 畜；第三活物脸面像人，代表人类；第四活物像飞鹰，代表飞禽(7)。在神所造的六类活物中(创一20～28)，有两类在这里没有代表，就是地上的爬物和水 中的活物。在爬物中为首的是蛇，是神的仇敌撒但的表征；他既被扔进火湖里，在新天新地里就不再有地位了。水中的活物是在神审判的水中，在新天新地里，这水 也不再有了(二一1)。因此，这两类活物在神面前没有代表，直到永远。

　在四活物中，牛犊是洁净的，狮子和鹰却是不洁净的(利十一3， 27，13～19)，但它们蒙了救赎，也都成为洁净的(徒十11～16)。在四活物中，牛犊和人是柔和温顺，狮子和鹰却是凶猛残暴。借着救赎，他们能住在 一起(赛十一6～9)。基督的救赎不仅是为着人，也是为着万有(西一20)，因祂为样样尝了死味(来二9)。

注³

眼睛是给活物接受光和景象的。四活物不仅前后满了眼睛，翅膀周围和里面也都满了眼睛(8)，指明他们绝非不透明，乃是各方面透亮如水晶。我们蒙救赎的人，在神面前也该如此。

串^a　启十五2

启15:2　我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海，且看见那些胜了兽和兽像，以及兽名数字的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。

串^b　结一22; 启二一11; 二二1

结1:22　活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
启21:11　城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启22:1　天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

串^c　启四7～11; 五6; 六1，6; 七11; 十四3; 十五7; 十九4; 结一5～25

启4:7　第一个活物像狮子，第二个活物像牛犊，第三个活物脸面像人，第四个活物像飞鹰。
启4:8　四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息的说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。
启4:9　每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢，归与那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，
启4:10　那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远地，又把他们的冠冕投在宝座前，说，
启4:11　我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
启5:6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启6:1　羔羊揭开七印中第一印的时候，我观看，就听见四活物中的一个，声音如雷，说，你来。
启6:6　我听见在四活物中，仿佛有声音说，一个银币买一升麦子，一个银币买三升大麦，油和酒不可?蹋。
启7:11　众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神，说，
启14:3　他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
启15:7　四活物中有一个，把盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗，给了那七位天使。
启19:4　那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！
结1:5　又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，
结1:6　各有四个脸面，四个翅膀。
结1:7　他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
结1:8　在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：
结1:9　翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
结1:10　至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
结1:11　各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
结1:12　他们俱各直往前行。灵往那里去，他们就往那里去，行走并不转身。
结1:13　至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
结1:14　这活物往来奔走，好像电光一闪。
结1:15　我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。
结1:16　轮的形状和颜色(原文是作法)好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。
结1:17　轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。
结1:18　至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。
结1:19　活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。
结1:20　灵往那里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
结1:21　那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
结1:22　活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
结1:23　穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对；每活物有两个翅膀遮体。
结1:24　活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
结1:25　在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。

串^d　结一18; 十12

结1:18　至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。
结10:12　他们全身，连背带手和翅膀，并轮周围都满了眼睛。这四个基路伯的轮子都是如此。

注¹

在外表上，四活物好像结一5～10和十14～15的基路伯；按他们有六个翅膀(8)看，又像是赛六2的撒拉弗(出二五20和王上 六27的基路伯，有两个翅膀；结一6的基路伯，有四个翅膀)。四活物必是基路伯和撒拉弗的组合。他们是撒拉弗，是为神的圣别(赛六3)，指神的性情；他们 是基路伯，是为神的荣耀(结十18～19，来九5)，指神的彰显。因此，四活物代表神的性情和彰显。

串^a　结一10; 十14；太十三19；太十三19；太十三19

结1:10　至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
结10:14　基路伯各有四脸：第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。
太13:19　凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
太13:19　凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
太13:19　凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。

注¹

这里三次说到圣哉，与赛六3者同，含示神是三一的。

注²

这里用三种时态说到神的存在，也含示神是三一的。参一4注3。

串^a　赛六2

赛6:2　其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；

串^b　赛六3; 启三7

赛6:3　彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！
启3:7　你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，

串^c　启一8

启1:8　主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。

串^d　启一4

启1:4　约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，

注¹

本节四活物，和11节二十四位长老的赞美，都由三件事组成，含示他们是在赞美三一神。在两处的赞美中，前两项荣耀、尊贵是相同 的，最后一项却不同。在四活物的赞美中，最后一项是感谢，因为他们是蒙救赎的，对神恩典的救赎心存感激；但在二十四位长老的赞美中，最后一项是能力，因他 们不是蒙救赎的受造之物，乃是靠神的能力管理宇宙的，所以他们珍赏神的能力。

串^a　启五12～13

启5:12　大声说，曾被杀的羔羊，是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
启5:13　我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。

串^b　启十6; 十五7; 但四34; 十二7; 申三二40; 撒下二二47; 结五11

启10:6　指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永远远地，起誓说，不再耽延了。
启15:7　四活物中有一个，把盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗，给了那七位天使。
但4:34　日子满足，我——尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。
但12:7　我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。
申32:40　我向天举手说：我凭我的永生起誓：
撒下22:47　耶和华是活神；愿我的磐石受颂赞；愿神，那拯救我的磐石，被高举；
结5:11　主耶和华说：我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。

注¹

凭本节前文看，本段的圣言含示，当蒙救赎的圣徒，就是蒙救赎之四活物中的人，完全被成全并得着荣耀作神正式的祭司和君王时(二十6)，这些作神暂时的祭司和君王，天使中的二十四位长老，就要辞去他们的职位，如他们把他们的冠冕投在宝座前所含示的。

串^a　启五8，14; 七11; 十一16; 十九4

启5:8　当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。
启5:14　四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。
启7:11　众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神，说，
启11:16　在神面前，坐在自己宝座上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，
启19:4　那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！

注¹

见9注1。

注²

神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意。祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨。本书揭示神宇宙的行政，给我们看见神的定旨。因此，当二十四位长老为着神的创造而赞美时，说出祂的创造与祂的旨意有关。

串^a　启五2，9，12

启5:2　我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开它的七印？
启5:9　他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
启5:12　大声说，曾被杀的羔羊，是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。

串^b　启五12～13

启5:12　大声说，曾被杀的羔羊，是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
启5:13　我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。

串^c　启十6; 弗三9; 罗十一36

启10:6　指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永远远地，起誓说，不再耽延了。
弗3:9　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
罗11:36　因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。

串^d　弗一11

弗1:11　我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，