提摩太后书

<< 第四章 >>



捌 对预防者的鼓励——要来的奖赏
四1~8

1 我在神并那将要1a审判活人死人的基督耶稣面前,凭着2祂的b显现和祂的c国度,郑重地d嘱咐你,

1

神已将一切审判的事全交与基督,因为祂是人(约五22,27,徒十42,十七31,罗二16)。祂是公义的审判者(8),要在祂第二次显现时,在祂荣耀的宝座上审判活人(太二五31~46),并要在千年国后,在白色的大宝座上审判死人(启二十11~15)。

2

这话证明保罗的生活、工作是以主的显现和祂的国度为鼓励、为目标。主的显现是为着审判,要报应我们各人(太十六27,启二二 12),主的国度是为着祂与得胜者一同作王(启二十4,6)。使徒不仅自己以这二者为鼓励、为目标,也凭这二者嘱咐他所带领的提摩太,要忠信尽他话语的职 事。

a 徒十42; 十七31

徒10:42 祂吩咐我们向百姓传道,并郑重见证祂是神所立定,要审判活人死人的那一位。
徒17:31 因为祂已经定了日子,要借着祂所设立的人,按公义审判天下;祂已叫这人从死人中复活,供万人作可信的凭据。

b 提后四8; 提前六14; 多二13

提后4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
提前6:14 要保守这命令不受玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现;
多2:13 等候那有福的盼望,就是至大的神和我们的救主,耶稣基督之荣耀的显现。

c 提后四18; 太十三41; 路一33; 弗五5; 西一13; 来一8; 彼后一11; 启一9; 十一15

提后4:18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
太13:41 人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,
路1:33 祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
弗5:5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
来1:8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远地,你国的权杖是正直的权杖。
彼后1:11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
启1:9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
启11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。

d 提前一18; 六13

提前1:18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
提前6:13 我在使万物生存的神,并那向本丢彼拉多,作过美好承认之见证的基督耶稣面前嘱咐你,

2 务要传1a道;2无论得时不得时,都要3预备好,用4全般的5b恒忍和c教训,d叫人知罪自责,6谴责人,e劝勉人。

1

所传的道,包括提摩太从保罗和旧约所学习的(三14~15)。这证明1~2节是三14~17的继续。在照管地方召会的事上,特别在召会败落的时期,真理之话的传扬是非常重要的。

2

无论合时不合时,时机便利不便利,受不受欢迎。

3

即急迫、待命。

4

全般,也形容教训,指多方面、多方向的教训。要完成这样的教训,需要恒忍。

5

原文与三10宽容同。

6

含定罪严责意。

a 徒四31; 六7; 十二24; 十九20; 西四3; 启一2,9; 六9

徒4:31 祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
徒6:7 神的话扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒12:24 但神的话却日见扩长,越发繁增。
徒19:20 这样,主的话便强有力的扩长,而且得胜。
西4:3 同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
启1:2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
启1:9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
启6:9 羔羊揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的话,并为所持守的见证被杀之人的魂。

b 提后三10; 帖前五14

提后3:10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
帖前5:14 弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍。

c 提后二24; 提前三2; 五17

提后2:24 但主的奴仆不该争竞,总要温温和和地待众人,善于教导,忍受苦害,
提前3:2 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教导;
提前5:17 那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。

d 提前五20; 多一13; 二15

提前5:20 犯罪的,当在众人面前责备他,叫其余的也惧怕。
多1:13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
多2:15 这些事你要讲说,也要用各等权柄劝勉人、责备人;不可叫人轻看你。

e 提前四13; 六2

提前4:13 你要注重宣读、劝勉、教导,直等到我来。
提前6:2 奴仆若有信主的主人,不可因他们是弟兄就轻看他们,倒要越发服事他们,因为受到你们善良事工之益,而要还报你们的,是相信并蒙爱的。这些事你要教导人,并劝勉人。

3 因为1a时候要到,那时人必容不下2b健康的教训,反而3耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;

1

指召会的败落更为恶化之时。

2

见提前一10注1。

3

指寻求悦耳的话,使耳朵愉快。

a 提后三1

提后3:1 但你要知道,末后的日子必有艰难的时期来到;

b 提前一10; 多一9; 二1; 提后一13

提前1:10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
多1:9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
多2:1 至于你,要讲那合乎健康教训的话。
提后1:13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。

4 并且1a转耳离弃2真理,偏向3b虚构无稽之事。

1

发痒且转离的耳朵,是召会更为败落的主因。

2

见提前二4注2,三15注4。

3

见提前一4注1。

a 多一14

多1:14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。

b 提前一4; 四7; 多一14

提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
多1:14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。

5 你却要凡事a谨慎自守,b忍受苦难,作c传福音者的工作,1尽你的2d职事。

1

尽你的职事,即充盈你职事的完满度量。

2

即话语的职事,将基督一切的丰富(弗三8)供应给罪人和信徒,以建造基督的身体(弗四11~12)。在面对3~4节所预言败落的趋势时,这样的职事是极其需要的。

a 提后一7; 多二12; 彼前一13; 四7

提后1:7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
多2:12 教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活,
彼前1:13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
彼前4:7 但万物的结局已经临近了,所以要清明适度,并且要谨慎自守,以便祷告。

b 提后一8; 二3

提后1:8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
提后2:3 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。

c 徒二一8; 弗四11

徒21:8 第二天,我们离开那里,来到该撒利亚,就进了传福音者腓利家里,和他同住,他是那七个执事里的一个。
弗4:11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,

d 提后四11; 提前一12; 西四17

提后4:11 独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
提前1:12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
西4:17 要告诉亚基布:务要留心你在主里所领受的职事,好尽这职事。

6 我现在1a浇奠,我2b离世的时候到了。

1

指作奠祭(见腓二17注1)。被浇奠就是流血。现在被浇奠,指明这过程已经开始。

2

即殉道,离世与主同在(腓一23)。保罗两次在罗马坐监。第一次约在主后六十二至六十四年,是由于犹太人的控告(徒二八 17~20)。在那段期间,他写了歌罗西书、以弗所书、腓立比书和腓利门书。他获释(就是他在腓一25,二24,门22所期待的)以后,必定访问了以弗所 和马其顿(提前一3),在那里他也许写了提摩太前书。然后他访问了革哩底(多一5)、尼哥波立(多三12),在那里写了提多书;又访问了特罗亚、米利都 (13,20),也许在那里写了希伯来书。他第二次坐监约在主后六十七年,是由于该撒尼罗突然的逼迫。正当他期待即将为他的主人殉道时,他写了提摩太后 书。

a 腓二17

腓2:17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。

b 腓一23; 参彼后一14

腓1:23 我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;
彼后1:14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。

7 1那美好的仗我已经a打过了,2当跑的赛程我已经b跑尽了,3当守的c信仰我已经守住了;

1

直译,那美好的争斗我已经争得了。正确的基督徒生活是三重的:为着神国的利益,打那美好的仗,抵挡撒但及其黑暗的国度(提前六 12);为着照神永远的定旨完成神的经纶,奔跑赛程(来十二1);为着在神的经纶里有分于神圣的丰富,守住信仰(提前三9)。在此,保罗为我们立了合式的 榜样。

2

直译,那路程我已经跑尽了。保罗被主得着后,就开始奔跑属天的赛程,并且不停的奔跑(林前九24~26,腓三12~14),为要跑完这赛程(徒二十24)。现今他终于得胜的宣告说,当跑的赛程他已经跑尽了。为此,他要从主得着赏赐,就是公义的冠冕。

3

直译,那信仰。

a 提前一18; 六12

提前1:18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
提前6:12 你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。

b 林前九26; 来十二1

林前9:26 所以我这样奔跑,不像无定向的;我这样斗拳,不像打空气的;
来12:1 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,

c 提前一4

提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。

8 从此以后,有1a公义的b冠冕为我2存留,就是主,那3c公义的审判者,在4d那日要e赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡f爱祂5g显现的人。

1

冠冕象征荣耀,是在主的救恩之外,当作奖赏赐给奔跑赛程的得胜者(林前九25)。这奖赏乃是本于公义并借着行为(太十六27,启 二二12,林后五10),不像救恩是本于恩并借着信(弗二5,8~9)。这样的奖赏要赏赐给信徒,不是照着主的恩典,乃是照着主的公义;因此是公义的冠 冕。这冠冕的赏赐者,乃是主这公义的审判者。保罗确信这样的奖赏已经为他存留,到主第二次显现的那日要赏赐给他。

2

即保留。

3

不是怜悯的神,也不是恩惠的救赎主。

4

见一12注5。

5

主的显现,主的回来,乃是我们的警告、鼓励和激励。我们应当爱主的显现,并以热切的期待和喜乐盼望这事。凭着主的显现,使徒嘱咐提摩太要尽他的职事(1~2,5)。

a 林后五10

林后5:10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。

b 提后二5; 林前九25; 彼前五4

提后2:5 竞赛的人,非按规矩竞赛,就不能得华冠。
林前9:25 凡较力争胜的,诸事都有节制;他们不过是要得能坏的华冠,我们却是要得不能坏的华冠。
彼前5:4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。

c 徒十七31

徒17:31 因为祂已经定了日子,要借着祂所设立的人,按公义审判天下;祂已叫这人从死人中复活,供万人作可信的凭据。

d 提后一12,18; 林前三13

提后1:12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
提后1:18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方的服事我,你知道得最清楚。
林前3:13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是那一种的。

e 太十六27; 启二二12

太16:27 因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
启22:12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。

f 多二13; 启二二20

多2:13 等候那有福的盼望,就是至大的神和我们的救主,耶稣基督之荣耀的显现。
启22:20 见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!

g 提后四1

提后4:1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,

玖 败落的结果——爱现今的世代,并行许多的恶事
四9~18

9 你要尽快的到我这里a来;

a 参多三12

多3:12 我打发亚提马或推基古到你那里去的时候,你要赶紧往尼哥波立去见我,因为我已经定意在那里过冬。

10 因为a底马1b爱了c现今的世代,就d离弃我往e帖撒罗尼迦去了;革勒士往f加拉太去,g提多往2挞马太去。

1

与8节爱主的显现相对。

2

欧洲东南部,与马其顿为邻的区域。

a 西四14; 门24

西4:14 亲爱的医生路加,和底马问你们安。
门1:24 我的同工马可、亚里达古、底马、路加,也都问你安。

b 约壹二15

约壹2:15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;

c 提前六17

提前6:17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神;

d 提后一15

提后1:15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。

e 徒十七1

徒17:1 保罗和西拉路过暗妃波里、亚波罗尼亚,来到帖撒罗尼迦,在那里有犹太人的会堂。

f 徒十六6; 十八23; 加一2

徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒18:23 住了些时候,就起行,挨次经过加拉太地区和弗吕家,坚固众门徒。
加1:2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:

g 多一4

多1:4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。

11 独有a路加同我在一起。你要接得b马可,带他同来,因为他在c服事上对我有用处。

a 西四14; 门24

西4:14 亲爱的医生路加,和底马问你们安。
门1:24 我的同工马可、亚里达古、底马、路加,也都问你安。

b 徒十二12,25; 十五37; 彼前五13

徒12:12 他既明白过来,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。
徒12:25 巴拿巴和扫罗办完了供给的事,就从耶路撒冷回去,带着称呼马可的约翰同去。
徒15:37 巴拿巴定意也带着称呼马可的约翰同去,
彼前5:13 在巴比伦同蒙拣选的问你们安,我儿子马可也问你们安。

c 提前一12; 林后四1

提前1:12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
林后4:1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,

12 我已经打发a推基古往b以弗所去。

a 徒二十4; 弗六21; 多三12

徒20:4 同他到亚西亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都,还有特庇人该犹并提摩太,又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
弗6:21 但为叫你们知道关于我的事,我的景况如何,有亲爱的弟兄,在主里忠信的执事推基古,要将一切全告诉你们,
多3:12 我打发亚提马或推基古到你那里去的时候,你要赶紧往尼哥波立去见我,因为我已经定意在那里过冬。

b 徒十八19; 十九1; 启一11

徒18:19 到了以弗所,保罗就把他们留在那里,自己进了会堂,和犹太人辩论。
徒19:1 亚波罗在哥林多的时候,保罗经过上边一带地方,就来到以弗所,遇见几位门徒,
启1:11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

13 我在1a特罗亚留于加布的那件2外衣,你来的时候要带来,还有那些3书卷,尤其是那些皮卷。

1

小亚细亚西北的海港,保罗曾在那里得着马其顿人的呼召(徒十六8~11)。

2

也许是旅行用的外套或旅行箱。

3

指纸草作的书卷。

a 徒十六8; 二十5~6; 林后二12

徒16:8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
徒20:5 这些人先走,在特罗亚等候我们。
徒20:6 过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天后到了特罗亚他们那里,在那里住了七天。
林后2:12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,

14 铜匠a亚力山大1多多地害我,主必照他所行的b报应他。

1

直译,对我作出许多恶事。

a 提前一20; 参徒十九33

提前1:20 其中有许米乃和亚力山大,我已经把他们交给撒但,使他们受管教,不再谤?。
徒19:33 有人把亚力山大从群众当中带出来,犹太人推他往前,亚力山大就摆手,要向民众分诉。

b 罗二6

罗2:6 祂必照各人的行为报应各人:

15 你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
16 我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都a离弃我;但愿这罪不1归与他们。

1

直译,算给。

a 提后一15

提后1:15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。

17 惟有主与我a站在一起,b加给我能力,使福音借着我c传得完全,叫一切的d外邦人都可听见;我也从1e狮子口里被f救出来。

1

对恶事(18)或恶人一种比喻的说法(林前十五32与注2)。

a 徒二三11; 参徒二七23

徒23:11 当夜,主站在保罗旁边说,你当壮胆,你怎样在耶路撒冷郑重地为我作了见证,也必照样在罗马为我作见证。
徒27:23 因我所属所事奉的神,祂的使者昨夜站在我旁边,说,

b 提前一12; 提后二1

提前1:12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
提后2:1 所以,我的孩子,你要在基督耶稣里的恩典上得着加力,

c 多一3; 罗十五19

多1:3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的),作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
罗15:19 这样,我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。

d 徒九15; 弗三8

徒9:15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,

e 诗二二21; 撒上十七37

诗22:21 救我脱离狮子的口;你已经应允我,使我脱离野牛的角。
撒上17:37 大卫又说:耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说:你可以去吧!耶和华必与你同在。

f 提后三11

提后3:11 逼迫、苦难,就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的;我所忍受的是何等的逼迫,但从这一切之中,主都把我救出来了。

18 主必a救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入b1属天的国。愿c荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。

1

即他们父的国(太十三43),我父的国(太二六29),基督和神的国(弗五5),以及我们主和救主耶稣基督永远的国(彼后一 11)。这国是给得胜圣徒的赏赐,等于8节公义的冠冕,作信徒奔跑属天赛程的激励(见太五3注4,来十二28注1)。使徒保罗在这里和8节所说的,证明他 也是受到这赏赐的激励。

a 太六13

太6:13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。

b 提后四1

提后4:1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,

c 罗十一36; 十六27; 来十三21

罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
来13:21 在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。

拾 结语
四19~22

19 问百基拉、a亚居拉和b阿尼色弗一家的人安。

a 徒十八2,26; 罗十六3; 林前十六19

徒18:2 遇见一位犹太人,名叫亚居拉,他按籍贯是本都人;因为革老丢曾命令犹太人都离开罗马,所以新近带着妻子百基拉从义大利来,保罗就到他们那里去。
徒18:26 他在会堂里放胆讲论起来,百基拉和亚居拉听见,就接他来,将神的道路给他讲解得更加详确。
罗16:3 问我在基督耶稣里的同工,百基拉和亚居拉安;
林前16:19 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉,并在他们家中的召会,在主里多多地问你们安。

b 提后一16

提后1:16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;

20 a以拉都在b哥林多住下了。c特罗非摩1病了,我就留他在2d米利都。

1

使徒为什么让这样亲密的人生病,而没有为他得医治祷告?他为什么不施行他医病的恩赐(徒十九11~12),治好提摩太的胃病,反 倒教导他用自然的方法得医治?(提前五23。)这两个问题的答案乃是:使徒及其同工们在这段受苦的时期,是在里面生命的管治之下,不是在外面恩赐的能力之 下。前者属于生命的恩典,后者属于神奇能力的恩赐。在召会败落中,并在为召会受苦时,能力的恩赐不像生命里的恩典那样需要。

2

在小亚细亚境内,靠近以弗所的城市(徒二十15,17)。

a 徒十九22; 罗十六23

徒19:22 于是从服事他的人中,打发提摩太和以拉都二人,往马其顿去,自己暂时留在亚西亚。
罗16:23 那接待我,也接待全召会的该犹,问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土,问你们安。

b 徒十八1; 十九1; 林前一2

徒18:1 这些事以后,保罗离开雅典,来到哥林多,
徒19:1 亚波罗在哥林多的时候,保罗经过上边一带地方,就来到以弗所,遇见几位门徒,
林前1:2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;

c 徒二十4; 二一29

徒20:4 同他到亚西亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都,还有特庇人该犹并提摩太,又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
徒21:29 原来他们先前看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里,就以为保罗带他进了殿。

d 徒二十15,17

徒20:15 从那里开船,次日到了基阿的对面,又次日越过去,在撒摩靠岸,又次日来到米利都。
徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去,请召会的长老来。

21 你要赶紧在a冬天以前来。友布罗、布田、利奴、革老底亚和众弟兄,都问你安。

a 多三12

多3:12 我打发亚提马或推基古到你那里去的时候,你要赶紧往尼哥波立去见我,因为我已经定意在那里过冬。

22 愿主与你的1a灵同在。愿2b恩典与你同在。

1

这卷教导如何对抗召会堕落的书,有力的强调我们的灵。本书一开始就强调能力、爱并清明自守的灵已经赐给我们,借此我们能将神的恩 赐,如火挑旺起来,并且按神的能力以及主分赐生命的恩典,与福音同受苦难(一6~10)。到了结语,本书强调主与我们的灵同在,且以此祝福我们,使我们享 受祂作恩典,以站住抵挡召会败落中那下坡的流,并借着祂内住的灵(一14)和装备的话(三16~17),完成神的经纶。

2

在召会堕落加剧的艰难日子里,所需要的乃是神永远的恩典,这恩典是在永远里所赐给我们的(一9),也是在今世供我们取用的。这在 不能毁坏之生命里的恩典,一点不差就是那位是神生命的具体化身,且居住并活在我们灵里之神的儿子基督。我们必须运用我们的灵,以享受这位基督的丰富(弗三 8)作够用的恩典(林后十二9)。这样,我们就可以活祂作我们的敬虔(提前四7~8),好建造召会作祂的见证,照着神的经纶担负一切神圣的实际——真理。

a 加六18; 腓四23; 门25

加6:18 弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
腓4:23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
门1:25 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。

b 提前一14; 提后一9; 二1; 多二11; 三7; 西四18

提前1:14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
提后1:9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
提后2:1 所以,我的孩子,你要在基督耶稣里的恩典上得着加力,
多2:11 因为神救万人的恩典,已经显现出来,
多3:7 好叫我们既因祂的恩典得称义,就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。
西4:18 我保罗亲笔问安。你们要记念我的捆锁。愿恩典与你们同在。

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