1　¹而且我们既²与神同工，也就^3a劝你们不可徒受⁴祂的^b恩典，

注¹

这里的“而且”指明接续。在五章末段(五16～21)，使徒告诉我们，他们这些新约的执事，为着主的新造，受了和好职事的托付。 从本节至七章末了，他继续告诉我们，他们如何作工。他们是靠着生命(不是任何恩赐)与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，忍受任何对 待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成他们的职事。

注²

使徒不仅受神托付，有他们的职事，并且与神一同作工。他们是神的同工(林前三9)。

注³

这就是五20所说和好的工作。

注⁴

见林前十五10注1。神的恩典总是把我们带回归祂。照上下文看，不徒受神的恩典，意即不留在从神岔开的光景中，乃要被带回归祂。

串^a　林后五20

林后5:20　所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。

串^b　来十二15

来12:15　要监察，免得有人坠落离开神的恩典；免得有苦根长起来缠扰你们，许多人便因此沾染污秽；

2　因为祂说，“^a在^b悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是¹最可蒙^c悦纳的时候；看哪，现在正是²拯救的^d日子。

注¹

指我们与神和好、蒙祂悦纳的时候。

注²

照上下文，这是指接续五章末了所说的和好。

串^a　赛四九8

赛49:8　耶和华如此说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保(中保：原文是约)；复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。

串^b　路四19

路4:19　宣扬主悦纳人的禧年。”

串^c　诗六九13

诗69:13　但我在悦纳的时候向你——耶和华祈祷。神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我！

串^d　来三13

来3:13　总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。

２　和好职事的够用生命
六3～13

3　¹我们凡事都不使人绊跌，免得这²职事被人挑剔，

注¹

从这里到七章末了，使徒描述那为着完成他们职事、适应一切的生命。

注²

即新约的职事(三8～9，四1)。

4　反倒在各样的事上，在多方的^1a忍耐上、在^b患难上、在^2c贫困上、在^d困苦上、

注¹

忍耐是新约众执事适应一切之生命的首要资格。这不仅指耐心，更指在患难中，有能力忍受一切的痛苦，不论是压力、压迫、逼迫、贫困或任何的试炼。

注²

原文意，重压人的窘迫，急需；指缺乏日用的必需，如食物、衣服或住处。

串^a　林后十二12; 提后三10

林后12:12　我使徒的记号，确已在你们中间，以全般的忍耐，借着神迹、奇事和异能，完全显出来了。
提后3:10　但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、

串^b　林后二4; 西一24

林后2:4　我先前由于许多的患难，和心中的困苦，多多地流泪，写信给你们，不是要叫你们忧愁，乃是要叫你们知道，我对你们的爱是格外充盈的。
西1:24　现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；

串^c　林后十二10

林后12:10　因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。

串^d　林后十二10

林后12:10　因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。

5　在^a鞭打上、在^b监禁上、在^c扰乱上、在^d劳苦上、在^1e不睡上、在²不食上，

注¹

见于徒十六25，二十7～11、31及帖后三8。

注²

由于缺乏食物。见十一27注2。

串^a　林后十一23～24; 徒十六23

林后11:23　他们是基督的执事么？我疯狂的说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。
林后11:24　我给犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；
徒16:23　打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。

串^b　林后十一23

林后11:23　他们是基督的执事么？我疯狂的说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。

串^c　徒十七5; 十九23

徒17:5　但犹太人嫉妒起来，招聚了一些市井匪类，结伙成群，骚动那城，又闯进耶孙的家，想要将保罗、西拉带到民众那里；
徒19:23　那时，关于这道路，起了不小的扰乱。

串^d　林后十一23，27; 林前四12

林后11:23　他们是基督的执事么？我疯狂的说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。
林后11:27　劳碌辛苦，论儆醒，是多次的；论饥渴、论不食，是多次的；论寒冷和赤身——
林前4:12　并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；

串^e　林后十一27

林后11:27　劳碌辛苦，论儆醒，是多次的；论饥渴、论不食，是多次的；论寒冷和赤身——

6　以纯洁、以^1a知识、以恒忍、以恩慈、以^b圣别的²灵、以^c无伪的¹爱、

注¹

知识是心思的事，爱是心的事。

注²

指使徒重生的灵。使徒的身体受鞭打(5)，心思有知识，心中有爱，他们在生活中用上了全人，包括体、魂和灵，为要完成他们的职事。

串^a　林后十一6

林后11:6　我即使在言语上是常人，在知识上却不然；其实我们在凡事上，在各方面，都已经向你们显明了。

串^b　林后七1; 帖前五23

林后7:1　所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。
帖前5:23　且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

串^c　罗十二9

罗12:9　爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。

7　以真实的^a话、以神的^b大能，借着¹在右在左²义的^c兵器，

注¹

右手中的兵器，如剑，是攻击的；左手中的兵器，如盾牌，是防御的。

注²

这指明使徒为着他们的职事而有的生活，乃是在争战中为着神的国争战的生活。义的兵器是用以争战，使我们照着神的义(太六33，五6，10，20)，与神与人都是对的。

串^a　林后四2; 弗一13; 西一5; 提后二15

林后4:2　乃将那些可耻隐密的事弃绝了，不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将真理显扬出来，借以在神面前将自己荐与各人的良心。
弗1:13　你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
西1:5　是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
提后2:15　你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。

串^b　林前二4～5

林前2:4　我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
林前2:5　叫你们的信不在于人的智慧，乃在于神的能力。

串^c　林后十4; 罗十三12; 参弗六11～17; 帖前五8

林后10:4　我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
罗13:12　黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
弗6:11　要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗6:12　因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13　所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗6:14　所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗6:15　且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
弗6:16　此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17　还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
帖前5:8　但我们既是属于白昼，就当谨慎自守，穿上信和爱的胸甲，并戴上救恩之望的头盔。

8　借着¹荣耀和^a羞辱，借着^2b恶名和美名，^c证荐自己是神的^d执事；似乎是^3e迷惑人的，却是^f真诚的；

注¹

荣耀来自神和爱神的人，羞辱来自魔鬼和他的跟从者。

注²

恶名来自反对者和逼迫者(太五11)，美名来自信徒和接受使徒所传、所教之真理的人。

注³

在犹太教徒以及其他宗教和哲学的人眼中，似乎是迷惑人的，但在爱神真理的人眼中，却是真诚的。

串^a　林前四10

林前4:10　我们为基督的缘故是愚拙的，你们在基督里倒是精明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被轻视。

串^b　林后十二16; 林前四13; 罗三8

林后12:16　罢了！我并没有加给你们担子，你们却有人说，我是狡猾诡诈，用诡计牢笼你们。
林前4:13　被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。
罗3:8　为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。

串^c　林后四2

林后4:2　乃将那些可耻隐密的事弃绝了，不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将真理显扬出来，借以在神面前将自己荐与各人的良心。

串^d　参林前四1

林前4:1　这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。

串^e　参太二七63

太27:63　大人，我们记得那迷惑人的还活着的时候曾说，三日后我要复活。

串^f　参林后四2; 帖前二3

林后4:2　乃将那些可耻隐密的事弃绝了，不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将真理显扬出来，借以在神面前将自己荐与各人的良心。
帖前2:3　我们的劝勉不是出于错谬，不是出于污秽，也不是用诡诈；

9　似乎¹不为人所知，却是人所共知的；似乎^2a在死，看哪，我们却^b活着；似乎³受管教，却^c不被治死；

注¹

在不显扬自己的一面，似乎不为人所知；但在见证神真理的一面，却是人所共知的。

注²

他们受逼迫时，似乎在死(一8～10，四11，林前十五31)；但在主的复活里，却是活着的(四10～11)。

注³

按反对者肤浅的认识，似乎是受管教；但在神主宰的看顾下，却不被治死。

串^a　林后一8～9; 四10～12; 林前十五31; 罗八36

林后1:8　弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后1:9　自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
林后4:10　身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11　因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12　这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
林前15:31　弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重地说，我是天天死。
罗8:36　如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

串^b　林后四10～11; 约十四19; 提后二11

林后4:10　身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11　因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
约14:19　还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
提后2:11　有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活；

串^c　参诗一一八18

诗118:18　耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。

10　似乎^1a忧愁，却常常^b喜乐；似乎²贫穷，却叫许多人^c富足；似乎^3d一无所有，却拥有^e万有。

注¹

因着众召会消极的光景(十一28)，似乎忧愁；但在基督够用的恩典和复活的生命里(十二9～10)，却常常喜乐。

注²

在物质上，似乎贫穷；但在属灵的丰富上，却叫许多人富足(弗三8)。

注³

在人这面，似乎一无所有；但在神圣的经纶里，却拥有万有。

串^a　约十六22

约16:22　你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。

串^b　林后七7; 腓一18

林后7:7　不但借着他来，也借着他在你们身上所得的安慰，安慰了我们，因他把你们的切望、你们的哀恸和你们为我的热心，都告诉了我们，叫我更加喜乐。
腓1:18　这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜；

串^c　箴十三7; 林后八9

箴13:7　假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物。
林后8:9　你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。

串^d　徒三6

徒3:6　彼得却说，金银我都没有，只把我所有的给你：我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！

串^e　林前三21; 罗八32

林前3:21　所以谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的，
罗8:32　神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么？

11　哥林多人哪，我们的口向你们是^1a张开的，我们的心是^1b宽宏的；

注¹

使徒如此全然成熟、适应一切，如3～10节所描述的，向着信徒他们的口是张开的，他们的心是宽宏的。使徒有宽宏的心，能容纳所有 的信徒，不论他们的光景如何；使徒也有张开的口，率直的向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景。要将误入歧途、被岔开的信徒带回与神和好，需要这样的敞 开与宽宏。

串^a　弗六19; 结三三22

弗6:19　也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
结33:22　逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵(原文是手)降在我身上，开我的口。到第二日早晨，那人来到我这里，我口就开了，不再缄默。

串^b　林后七2; 诗一一九32

林后7:2　你们要容纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。
诗119:32　你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。

12　在我们里面，你们并不受限制，你们乃是¹限制在自己的^2a心肠里。

注¹

哥林多的信徒像小孩子(13)，他们的心肠向着使徒是受限制的、小气的。小孩子的情感都是非常狭窄，很容易被纠正他们的人所得罪。

注²

与七15者同。见腓一8注1。

串^a　门7，20

门1:7　因为弟兄啊，我因你的爱，大大喜乐，满受鼓励，因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。
门1:20　弟兄啊，是的，愿我在主里从你得着益处，愿你使我的心肠在基督里得舒畅。

13　但你们也要¹宽宏，作同样的²报答，我像对^3a孩子说的。

注¹

宽宏需要生命的长大和成熟，这是哥林多的信徒所缺的(林前三1，6，十四20)。使徒在他们身上劳苦，好补上这缺欠。照着五章末了接下来的经文看，因生命长大成熟而宽宏，相当于与神完全和好。使徒这样写，是要完成他使信徒和好的职事；他们与神和好，不过是在半路上。

注²

使徒要哥林多的信徒，以同样宽宏的心报答他，在爱里接纳他。

注³

这指明：(一)使徒认为哥林多的信徒是小孩子；(二)使徒在对付他们时，像父亲对孩子说话。

串^a　林前四14

林前4:14　我写这些话，不是羞辱你们，乃像劝戒我亲爱的儿女一样。

３　和好职事的率直劝勉
六14～七1

14　¹你们跟不信的，不要^2a不配的同负一轭，因为义和不法有什么^3b合伙？^c光对^d黑暗有什么^e交通？

注¹

使徒说这话，是基于11节，向信徒他的口是张开的，他的心是宽宏的。

注²

不配的，意相异的，指在种类上不同。这是指申二二10所说，两种不同的动物不可同负一轭。信徒和不信者是不同的人。因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭。这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上。

　这话指明哥林多的信徒，跟不信者不配的同负一轭，没有从属世的人分别出来归与神。这就是说，他们没有与神完全和好。因此，使徒劝他们不要跟不信者不配的同负一轭，乃要分别出来，使他们被带回，与神完全和好。

注³

使徒举了五个例子，描述信徒和不信者之间的不同：(一)义和不法没有合伙，没有共享；(二)光对黑暗没有交通，没有往来；(三) 基督对彼列没有和谐，没有相和；(四)信的同不信的没有同分，没有相干；(五)神的殿同偶像没有一致，没有相合。这些例证也揭示一个事实：信徒是义、光、 基督和神的殿，不信者是不法、黑暗、彼列(魔鬼撒但)和偶像。

串^a　参林前七39; 申七3; 书二三12; 拉九2

林前7:39　丈夫活着的时候，妻子是被束缚的；丈夫若睡了，妻子就可以自由，随愿嫁人，只是要嫁在主里的人。
申7:3　不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；
书23:12　你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，
拉9:2　因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。

串^b　弗五7，11

弗5:7　所以你们不要与他们同伙。
弗5:11　不要有分于黑暗无果子的行为，倒要责备，

串^c　弗五8～9; 约壹一7

弗5:8　你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
弗5:9　(光的果子是在于一切的善、义和真实)，
约壹1:7　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

串^d　徒二六18; 西一13; 彼前二9; 约壹一6; 罗十三12

徒26:18　我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
西1:13　祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
彼前2:9　惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
约壹1:6　我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
罗13:12　黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。

串^e　约壹一6

约壹1:6　我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；

15　^a基督对彼列有什么和谐？信的同^b不信的有什么同分？

串^a　参林前十20～21

林前10:20　我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神；我不愿意你们成为与鬼交通的人。
林前10:21　你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分于主的筵席，又有分于鬼的筵席。

串^b　林前六6

林前6:6　你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信的人面前。

16　神的殿同偶像有什么一致？因为我们是^1a活神的^b殿，就如神曾说，“^c我要在他们中间居住，在他们中间行走；^d我要作他们的神，他们要作我的子民。”

注¹

神是活神，在我们中间居住并行走，主观的作我们的神，使我们有分于祂(见提前三15注3)，并作祂的子民，活活地经历祂。

串^a　来三12

来3:12　弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。

串^b　林前三16～17; 六19

林前3:16　岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前3:17　若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
林前6:19　岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，

串^c　利二六12; 出二五8; 二九45～46

利26:12　我要在你们中间行走；我要作你们的神，你们要作我的子民。
出25:8　又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
出29:45　我要住在以色列人中间，作他们的神。
出29:46　他们必知道我是耶和华——他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华——他们的神。

串^d　结三七27; 耶三一1

结37:27　我的居所必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶31:1　耶和华说：那时，我必作以色列各家的神；他们必作我的子民。

17　所以，“主说，你们务要从他们中间^a出来，得以¹分别，不要沾^2b不洁之物，我就³收纳你们。”

注¹

这是实际的被带回，与神和好(五20)。要实际的归回神，与神和好，就需要从一切不属神的人事物分别出来。

注²

指14～16节所列，属于不法、黑暗、彼列以及偶像的事物。

注³

神喜悦收纳被带回，与祂完全和好的信徒。

串^a　赛五二11; 结二十34，41; 启十八4

赛52:11　你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。
结20:34　我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。
结20:41　我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
启18:4　我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。

串^b　林后七1

林后7:1　所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。

18　“我要¹作你们的^a父，你们要¹作我的^b儿子和²女儿。这是全能的主说的。”

注¹

作父和作儿女，都是生命的事。这比16节神作他们的神，以及他们作神的子民更深。

注²

新约只有这一处，指明神有女儿。新约大多告诉我们，信徒是神的儿子。

串^a　参撒下七14

撒下7:14　我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。

串^b　何一10; 赛四三6

何1:10　然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说你们不是我的子民，将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。
赛43:6　我要对北方说，交出来！对南方说，不要拘留！将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，