1　¹我不是^2a自由的么？我不是^3b使徒么？我不是^4c见过我们的主耶稣么？你们不是我在主里^5d所作之工么？

注¹

本章是对付吃祭偶像之物这一段插进的话。在这段插进的话里，使徒把自己当作榜样摆在哥林多信徒面前，使他们不绊跌别人，却实行八13关顾之爱的原则，建造别人。

注²

使徒保罗是从众人得了自由的，不受人的奴役(19)。他虽然实行关顾之爱的原则，但他不受饮食任何特别方式的辖制；所有在基督里的信徒，都该如此。

注³

使徒把自己当作信徒的榜样时，说到他的使徒职分。这使他有权柄对付本书所论到的一切难处，就是关于召会生活及其交通的严重难处。 他处理这些难处，不仅基于他的教训，也基于他使徒职分所有的权柄。要对付这种光景，他必须取这立场，并使哥林多的信徒清楚这事。他们怀疑他的使徒职分，并 陷于混乱的光景，主要的是由于他们因属世的智慧、自信与骄傲而有的愚昧。

　“使徒”，原文意受差遣者。主的使徒，乃是受祂差遣，有祂的权 柄传神的福音，教导神圣的真理，并建立众召会的信徒。在行传第一段，彼得和约翰是这样的使徒(在犹太人中间)。在行传第二段，保罗和巴拿巴是这样的使徒 (在外邦人中间)。接着他们，有些人也成了使徒，如西拉和提摩太(帖前一1，二6)。只要人有能力传福音，有恩赐教导神圣的真理，并且能建立召会，他就有 资格并得印证，是受主差遣、有主使命和权柄的使徒。

注⁴

指保罗见过主荣耀、复活的身体(十五5～8)。这是格外的特权，对看见者构成尊贵与荣耀，但不是作主使徒的条件或资格。这由巴拿巴的例子，充分得着证明。巴拿巴是使徒之一(徒十四14)，却没有这样见过主。然而，在灵里借属灵的启示认识主，确是作使徒所需要的。

注⁵

保罗在主里的工作有果效，是他使徒职分的证明，而不是资格。

串^a　林前九19

林前9:19　我虽从众人得了自由，却自愿奴役于众人，为要多得人。

串^b　林前一1; 提前二7; 提后一11; 林后十二12; 帖前二6; 参启二2

林前1:1　凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
提前2:7　我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒(我说的是真话，并不是谎言)，作外邦人的教师。
提后1:11　我为这福音被派作传扬者，作使徒，作教师。
林后12:12　我使徒的记号，确已在你们中间，以全般的忍耐，借着神迹、奇事和异能，完全显出来了。
帖前2:6　我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；
启2:2　我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；

串^c　徒九3～5，17; 参徒十八9; 二二18; 徒二三11

徒9:3　扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒9:4　他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒9:5　他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒9:17　亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
徒18:9　夜里主借着异象对保罗说，不要怕，只管讲，不要静默，
徒22:18　看见主向我说，你要赶紧，快快离开耶路撒冷，因你为我所作的见证，人必不领受。
徒23:11　当夜，主站在保罗旁边说，你当壮胆，你怎样在耶路撒冷郑重地为我作了见证，也必照样在罗马为我作见证。

串^d　林前三6; 四15

林前3:6　我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前4:15　你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。

2　若是对别人我不是使徒，对¹你们我总是使徒，因为你们在主里正是我^a使徒职分的^2b印记。

注¹

因为他在主里借着福音生了他们(四15)。他劳苦的果子，是他使徒职分的证据。

注²

使徒有效工作的充分结果，不仅是他使徒职分的证据、证明，也是他使徒职分的印记。这在他使徒的劳苦上打上明显的记号，鉴定并证明他的使徒职分。

串^a　徒一25

徒1:25　叫他得这职事与使徒职分的地位。这一分犹大已经离弃，往自己的地方去了。

串^b　参约三33; 罗四11

约3:33　那领受祂见证的，就盖上印，证明神是真的。
罗4:11　并且他受了割礼的记号，作他未受割礼时那信之义的印记，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；

3　我对那查问我的人，就是¹这样分诉。

注¹

指1～2节的分诉。

２　他的权利
4～15

4　¹难道我们没有²权利^3a吃喝么？

注¹

使徒在4～15节放胆、率直、刚强且直接的表白，揭示他是心、灵纯净的人，也揭示他在主的工作里，除了基督与祂的身体以外，没有别的目的。

注²

或，自由。

注³

指用圣徒和召会的供给，为福音吃喝(14)。

串^a　林前九13～14; 路十7～8

林前9:13　你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中之物么？伺候祭坛的，就同祭坛分领坛上的祭物么？
林前9:14　主也是这样命定，叫宣传福音的靠福音养生。
路10:7　你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
路10:8　无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。

5　难道我们没有权利带着为妻子的姊妹往来，^a仿佛其余的使徒，和主的^b兄弟，并^c矶法一样么？

串^a　太八14

太8:14　耶稣到了彼得家里，见他的岳母发烧躺着。

串^b　太十二46; 徒一14

太12:46　耶稣还对群众说话的时候，看哪，祂的母亲和兄弟站在外面，要找祂说话。
徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。

串^c　林前一12

林前1:12　我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。

6　独有我与^a巴拿巴没有^b权利不作工么？

串^a　徒十三2; 加二1，9

徒13:2　他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
加2:1　过了十四年，我同巴拿巴，也带着提多，再上耶路撒冷去。
加2:9　又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；

串^b　帖后三9

帖后3:9　这并不是因我们没有权利，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。

7　有谁^a当兵，曾自备粮饷？有谁^b栽种^c葡萄园，不^d吃园中的果子？有谁牧养羊群，不吃羊群的奶？

串^a　提前一18; 提后二3～4

提前1:18　孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
提后2:3　你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
提后2:4　凡当兵的，不让今生的事务缠身，好叫那招他入伍的人喜悦。

串^b　林前三6～8

林前3:6　我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前3:7　可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
林前3:8　栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。

串^c　申二十6; 歌八11～12

申20:6　谁种葡萄园，尚未用所结的果子，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去用。
歌8:11　所罗门在巴力哈们有一葡萄园；他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。
歌8:12　我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。

串^d　箴二七18; 参林前九13

箴27:18　看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。
林前9:13　你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中之物么？伺候祭坛的，就同祭坛分领坛上的祭物么？

8　我说这话，岂是^a照着人的看法么？律法不也是这样说么？

串^a　罗三5

罗3:5　我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们要说什么？神降怒，难道是祂不义么？

9　在摩西的律法上记着：“^1a牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么？

注¹

或，不可笼住踹谷之牛的嘴。

串^a　申二五4; 提前五18

申25:4　牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴。
提前5:18　因为经上说，“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说，“作工的配得工价。”

10　还是全为我们说的？的确是为我们写的，因为^a耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存着分享的指望去打场。

串^a　提后二6

提后2:6　劳力的农夫，理当先分享果实。

11　我们若把^a属灵之物撒给你们，就是从你们收割肉身之物，这还算大事么？

串^a　罗十五27

罗15:27　这是他们乐意的，其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物，就当供给他们肉身之物。

12　若别人在你们身上分享这权利，何况我们？然而我们^a没有用过这权利，倒凡事¹忍受，^b免得基督的福音受到任何拦阻。

注¹

或，容忍。直译，(如器皿)容纳，隐藏。因此是指(如屋顶)遮盖。

串^a　林前九15，18; 林后十一9

林前9:15　但这些权利我全没有用过；我写这些话，并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不——没有人能使我所夸的落了空。
林前9:18　这样，我的赏赐是什么？就是在传福音上，我免费供应福音，免得用尽我在福音上的权利。
林后11:9　我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人，因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事自守，不累着你们，将来也必自守。

串^b　林前九18; 林后六3; 帖前二9; 帖后三8

林前9:18　这样，我的赏赐是什么？就是在传福音上，我免费供应福音，免得用尽我在福音上的权利。
林后6:3　我们凡事都不使人绊跌，免得这职事被人挑剔，
帖前2:9　弟兄们，你们原记得我们的劳碌辛苦；我们是昼夜作工，把神的福音传扬给你们，免得叫你们任何人受累。
帖后3:8　也未尝白吃任何人的饭，倒是劳碌辛苦，昼夜作工，免得叫你们任何人受累。

13　你们岂不知为¹圣事劳碌的，就^a吃殿中之物么？伺候祭坛的，就同祭坛分领坛上的祭物么？

注¹

圣，与罗一2者和路一75者都不同，与提后三15者同；指在关于敬拜神之事上的圣。

串^a　利六16，26; 民十八8～20，31; 申十八1

利6:16　所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
利6:26　为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
民18:8　耶和华晓谕亚伦说：我已将归我的举祭，就是以色列人一切分别为圣的物，交给你经管；因你受过膏，把这些都赐给你和你的子孙，当作永得的分。
民18:9　以色列人归给我至圣的供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，其中所有存留不经火的，都为至圣之物，要归给你和你的子孙。
民18:10　你要拿这些当至圣物吃；凡男丁都可以吃。你当以此物为圣。
民18:11　以色列人礼物中的举祭，并一切的摇祭，也都是你的，我已赐给你和你的儿子并女儿；这要作永远的定例；凡在你家中洁净的人都可以吃。
民18:12　凡油中、新酒中、五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给你。
民18:13　凡从他们地上所带来给耶和华初熟之物也都要归与你。你家中的洁净人都可以吃。
民18:14　以色列中一切永献的都必归与你。
民18:15　他们所有奉给耶和华的，连人带牲畜，凡头生的，都要归给你；只是人头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来。
民18:16　其中在一月之外所当赎的，要照你所估定的价，按圣所的平，用银子五舍客勒赎出来(一舍客勒是二十季拉)。
民18:17　只是头生的牛，或是头生的绵羊和山羊，必不可赎，都是圣的，要把他的血洒在坛上，把他的脂油焚烧，当作馨香的火祭献给耶和华。
民18:18　他的肉必归你，像被摇的胸、被举的右腿归你一样。
民18:19　凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约(盐即不废坏的意思)。
民18:20　耶和华对亚伦说：你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。
民18:31　你们和你们家属随处可以吃；这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。
申18:1　祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。

14　主也是这样命定，叫宣传福音的^a靠福音养生。

串^a　参林前九4; 太十10; 路十7～8

林前9:4　难道我们没有权利吃喝么？
太10:10　行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。
路10:7　你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
路10:8　无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。

15　但这些权利我全^a没有用过；我写这些话，并非要你们这样待我，因为我¹宁可死，也²不——没有人能使我所^b夸的落了空。

注¹

使徒乃是不顾一切，绝对为着主的权益。他不仅甘愿牺牲一切的权利(12，15上，18)，甚至甘愿付出性命的代价。

注²

也不什么，保罗未说下去。可能是前半节所提之事。

串^a　林前九12

林前9:12　若别人在你们身上分享这权利，何况我们？然而我们没有用过这权利，倒凡事忍受，免得基督的福音受到任何拦阻。

串^b　林后十一10

林后11:10　基督的真实在我里面，这夸口在亚该亚一带，是不会在我身上被堵住的。

３　他的忠信
16～23

16　我若传福音，于我原没有可夸的，因为^1a我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。

注¹

直译，有难免的负担压在我身上。

串^a　参耶二十9; 徒四20

耶20:9　我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。
徒4:20　因为我们所看见所听见的，不能不说。

17　我若甘心作这事，就有^1a赏赐；若不甘心，^2b管家的职分却已经^c托付我了。

注¹

使徒写本书不是为着帮助失丧的罪人得救，乃是为着帮助得救的信徒长大(三6～7)，用贵重的材料建造(三10，12～14)，顾到主的肢体(八9～13)并赛跑(24)。因此，他一再说到赏赐，作为信徒前进的激励(三14，九18，24～25)。见来十35注1。

注²

或，家庭管理，家庭分配。使徒不仅是传道者，还是神家中的管家，管理家庭的人，将基督的救恩、生命和丰富分配给祂的信徒。这样的职事，就是托付并委派他的管家职分(弗三2，林后四1)。

串^a　林前三8，14

林前3:8　栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
林前3:14　人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。

串^b　弗三2; 西一25

弗3:2　谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
西1:25　我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，

串^c　加二7

加2:7　反倒看见我受托传福音给那未受割礼的人，正如彼得受托传福音给那受割礼的人，

18　这样，我的赏赐是什么？就是在传福音上，我^a免费¹供应福音，^b免得用尽我在福音上的权利。

注¹

直译，供陈。

串^a　林后十一7; 十二13

林后11:7　我因为白白传神的福音给你们，就卑屈自己，为叫你们升高，这是我犯了罪么？
林后12:13　因为除了我自己不累着你们以外，你们还有什么事不及其余的召会？这不公之处，你们饶恕我吧！

串^b　林前九12，15; 参林前七31

林前9:12　若别人在你们身上分享这权利，何况我们？然而我们没有用过这权利，倒凡事忍受，免得基督的福音受到任何拦阻。
林前9:15　但这些权利我全没有用过；我写这些话，并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不——没有人能使我所夸的落了空。
林前7:31　使用世物的，要像不浪费使用；因这世界的样子正在逝去。

19　我虽从众人得了^a自由，却自愿^b奴役于众人，为要多得人。

串^a　林前九1; 十29; 加五13

林前9:1　我不是自由的么？我不是使徒么？我不是见过我们的主耶稣么？你们不是我在主里所作之工么？
林前10:29　我说的良心，不是你自己的，乃是别人的。我这自由为什么被别人的良心审判？
加5:13　弟兄们，你们蒙召原是为得自由；只是不可将自由当作放纵肉体的机会，倒要凭着爱互相服事。

串^b　林后四5

林后4:5　因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。

20　向犹太人，我就^a作犹太人，为要^b得犹太人；向^c律法之下的人，我就作律法之下的人(虽然^d我自己不在律法之下)，为要得律法之下的人；

串^a　徒十六3; 二一21～28

徒16:3　保罗有意要他一同出去，只因那些地方的犹太人，就带他去，给他行了割礼，因为他们都知道他父亲是希利尼人。
徒21:21　他们听说，你教训一切在外邦的犹太人背弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行规例。
徒21:22　众人总会听见你已来了，这可怎么办？
徒21:23　你就照着我们所告诉你的行吧。我们这里有四个人，都有愿在身；
徒21:24　你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。
徒21:25　至于信主的外邦人，我们已经写信断定，叫他们自守，远避祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与淫乱。
徒21:26　于是第二天，保罗带着那四个人，与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献上供物。
徒21:27　那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了所有的群众，下手拿他，
徒21:28　喊叫着说，诸位，以色列人哪，请帮忙，这人就是那在各处教训众人反对我们的百姓、律法和这地方的；他又带着希利尼人进殿，污秽了这圣地。

串^b　罗十一14

罗11:14　或者可以惹动我骨肉之亲妒忌，好救他们一些人。

串^c　罗三19

罗3:19　我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。

串^d　加二19; 罗六14

加2:19　我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
罗6:14　罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

21　向^a律法之外的人，我就^b作律法之外的人(对神，我不是¹在律法之外，反而对基督，我是²在^c律法之内)，为要得律法之外的人。

注¹

即在律法范围、界限之外，因此是没有律法。

注²

即在律法范围、界限之内，因此是服于律法。保罗是以基督为生命，凭基督活着。这活在他里面作生命的基督，带有生命的律，也就是生 命的律(罗八2)，管治他，规律他，使他对基督是正当的，合法的，正直的，适当的，所以是在一个更高更好的律法之内，服于这生命的律法。因此，他对神也不 是在律法之外，而没有律法。

串^a　罗二12，14

罗2:12　凡在律法以外犯了罪的，也必在律法以外灭亡；凡在律法以下犯了罪的，必按律法受审判，
罗2:14　没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法：

串^b　加二3

加2:3　但与我同去的提多，虽是希利尼人，也没有被勉强受割礼；

串^c　加六2

加6:2　你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。

22　向软弱的人，我就^a成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我¹成了^b众人所是的；无论如何，总要^c救些人。

注¹

意指使徒为众人的缘故，调整自己以适应一切的事，也就是适应饮食不同的方式和实行(23)。

串^a　罗十五1; 林后十一29

罗15:1　我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
林后11:29　有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？

串^b　林前十33

林前10:33　就好像我也凡事叫众人喜悦，不寻求自己的益处，只寻求多人的益处，叫他们可以得救。

串^c　罗十一14; 林前七16

罗11:14　或者可以惹动我骨肉之亲妒忌，好救他们一些人。
林前7:16　况且你这作妻子的，怎么知道能不能救你的丈夫？你这作丈夫的，怎么知道能不能救你的妻子？

23　凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人^1a同享这福音。

注¹

直译，作这福音的同享者(或共同有分者，合作者，合伙者)。使徒不仅是同享者、共同分享者，享受福音；也是合作者、合伙者，为福音劳苦。但在这里，他是指对福音的享受，因此，我们在经文里译为“同享这福音。”

串^a　腓一7

腓1:7　我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。

４　他的努力
24～27

24　岂不知在^a场上¹赛跑的都跑，但得^2b奖赏的只有一人？你们应当这样^c跑，好叫你们得着奖赏。

注¹

这启示基督徒的生活，乃是一场赛跑，我们必须跑得成功。

注²

即一种作为激励的赏赐。见17注1。

串^a　徒二十24; 提后四7; 来十二1

徒20:24　我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
提后4:7　那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；
来12:1　所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，

串^b　腓三14; 西二18

腓3:14　向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
西2:18　不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏；这等人留恋于所见过的，随着自己肉体的心思，徒然自高自大，

串^c　加二2; 五7

加2:2　我是照着启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对他们陈述；只是私下对那些有名望的人说；惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。
加5:7　你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不信服真理？

25　凡^a较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的¹华冠，我们却是要得^b不能坏的^1c华冠。

注¹

指当时为运动竞赛，用树叶所作之圆冠。不能坏的华冠，就是主所要赏给赢得赛跑之得胜圣徒的，乃是在救恩之外另加上的赏赐(见来十 35注1)。我们这些主的信徒，都已借信接受了祂的救恩，这是一定永定的。但我们将来能否得祂的赏赐，乃在于我们如何奔跑赛程。在本章这里，使徒正在场上 奔跑(26)；在他晚期的一封书信，腓立比书里，他还在奔跑(腓三14)；直到提后四6～8，他奔跑到了最后一刻，才有把握会在主显现时得祂的赏赐。在这 奖赏的光中，使徒嘱咐哥林多信徒，要跑这一场赛跑，使他们能得着赏赐(24)。

串^a　提后二5

提后2:5　竞赛的人，非按规矩竞赛，就不能得华冠。

串^b　彼前一4

彼前1:4　可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在诸天之上的基业，

串^c　提后四8; 雅一12; 彼前五4; 启二10; 三11

提后4:8　从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
雅1:12　忍受试炼的人有福了，因为他既受试验得了称许，就必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。
彼前5:4　到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
启2:10　你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
启3:11　我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。

26　所以我这样^a奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打^b空气的；

串^a　加二2; 提后四7

加2:2　我是照着启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对他们陈述；只是私下对那些有名望的人说；惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。
提后4:7　那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；

串^b　林前十四9

林前14:9　你们也是如此，若不用舌头说容易明白的话，人怎能知道你所说的是什么？这样，你们就是向空气说话了。

27　我乃是¹痛击己身，²叫身为奴，³免得我⁴传给别人，自己反^5a不蒙称许。

注¹

原文意，把眼睛以下的脸面打得又黑又青。这不像禁欲主义者苦待身体，也不像智慧派认为身体是邪恶的。这是要治服身体，使其成为被 征服的俘虏，像奴隶一样服事我们，好成就我们神圣的目的。这相当于治死我们在地上的肢体(西三5)，并治死身体的行为(罗八13)，不让我们的身体用为放 纵情欲，除了神看为圣的事，也不凭自己作什么。哥林多人纵情淫乱，滥用他们的身体，不顾神的殿(六19)，并且任意吃祭偶像之物，不顾软弱的信徒(八 9～13)。

注²

一种隐喻，意带领着被征服、作了俘虏和奴隶的人，将他奴役，使他作奴仆，为征服者的目的效力。

注³

免得，原文含或许的意思。

注⁴

根据24～27节经文，这是指传讲赏赐，以激励奔跑的基督徒。赏赐与国度有关；国度的实现，要成为赢得基督徒赛跑得胜圣徒的赏赐。见来十二28注1。

注⁵

或，不合格，被弃绝。亦即不配得奖赏。使徒必定是借着相信基督，靠恩得救的。不仅如此，他也蒙召作使徒，以完成神新约的经纶。然 而，他在这里却极其儆醒的奔跑他的赛程(徒二十24)，治服自己的身体，以适于他神圣的目的，使他在基督的审判台前，不致不蒙称许，并被弃绝(林后五 10)，不配得着要来国度的赏赐。见太七21～23与二五11～12。

串^a　来六8; 参林后十三5～6

来6:8　但若长出荆棘和蒺藜，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
林后13:5　你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。
林后13:6　我却盼望你们晓得，我们不是经不起试验的。