罗马书

<< 第十一章 >>



二 神拣选中的经纶
十一1~32

1 恩典所保留的余数
1~10

1 这样,我说,神1弃绝了祂的百姓么?绝对没有!因为a我也是以色列人,出于亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。

1

九、十章似乎说,神弃绝了原初祂所拣选的以色列人。但使徒在这里,以自己和以利亚为例,证明并非如此。

a 腓三5

腓3:5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;

2 神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的?他怎样向神控告以色列人说,
3 “a主啊,他们杀了你的申言者,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的1命。”

1

直译,魂。

a 王上十九10

王上19:10 他说:我为耶和华——万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。

4 但神的回话是怎么对他说的?是说,“a我为自己留下七千人,是未曾向1b巴力屈膝的。”

1

希伯来文意主人、拥有者。巴力是腓尼基人和迦南人主要偶像的名称。

a 王上十九18

王上19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。

b 耶十九5; 三二29

耶19:5 又建筑巴力的邱坛,好在火中焚烧自己的儿子,作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的,不是我所提说的,也不是我心所起的意。
耶32:29 攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上,人曾向巴力烧香,向别神浇奠,惹我发怒。

5 在现今的时候,也是这样,照着恩典的a拣选,还有剩下的余数。

a 罗十一28; 九11

罗11:28 就着福音说,他们因你们的缘故是仇敌;但就着拣选说,他们因列祖的缘故是蒙爱的。
罗9:11 双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),

6 既是照着a恩典,就不再是本于行为;不然,恩典就不再是恩典了。

a 罗四4

罗4:4 作工的得工价,不是照着恩典,乃是照着所该得者算的。

7 这怎么样?a以色列人所切求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了,其余的都成了b顽梗不化的。

a 罗九31

罗9:31 但那追求律法之义的以色列人,并未达到那律法。

b 罗十一25; 林后三14

罗11:25 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为精明),就是以色列人有几分硬心,直到外邦人的数目添满了,
林后3:14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。

8 如经上所记:“a神给他们昏睡的灵,看不见的眼,听不见的耳,直到今日。”

a 申二九4; 赛二九10; 太十三13~15

申29:4 但耶和华到今日没有使你们心能明白,眼能看见,耳能听见。
赛29:10 因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们,封闭你们的眼,蒙盖你们的头。你们的眼就是先知;你们的头就是先见。
太13:13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
太13:14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
太13:15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”

9 大卫也说,“a愿他们的筵席成为陷阱,成为网罗,成为绊脚石,作对他们的报应;

a 诗六九22

诗69:22 愿他们的筵席在他们面前变为网罗,在他们平安的时候变为机槛。

10 a愿他们的眼睛昏蒙,不能看见;愿你时常弯下他们的脊背。”

a 诗六九23

诗69:23 愿他们的眼睛昏蒙,不得看见;愿你使他们的腰常常战抖。

2 以色列失脚,外邦得救
11~22

11 这样,我说,他们1失脚是要他们跌倒么?绝对不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,好惹动他们妒忌。

1

以色列人在基督这绊脚石上失脚(九32),但没有跌倒,不过是有了过失,好使神的救恩临到外邦人(徒十三46)。这是神在祂拣选里的经纶。

12 若他们的过失成为世人的富足,他们的缺乏成为外邦人的富足,何况他们的丰满?
13 我是对你们外邦人说的,因我是外邦人的使徒,所以荣耀我的职事,
14 或者可以惹动我骨肉之亲妒忌,好救他们一些人。
15 若他们被丢弃,世人就得与神和好,他们被收纳,岂不是从死人中复生么?
16 a所献面团的1头一部分若是圣的,全团也是圣的;1树根若是圣的,树枝也是圣的。

1

亚伯拉罕、以撒和雅各三位先祖,就是28节所说的列祖,乃是献给神使神满足的头一部分面团。他们也是托住神那好橄榄树(以色列)枝子的根。

a 民十五18~21

民15:18 你晓谕以色列人说:你们到了我所领你们进去的那地,
民15:19 吃那地的粮食,就要把举祭献给耶和华。
民15:20 你们要用初熟的麦子磨面,作饼当举祭奉献;你们举上,好像举禾场的举祭一样,
民15:21 你们世世代代要用初熟的麦子磨面,当举祭献给耶和华。

17 若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中1接上去,一同有分于2a橄榄根的肥汁,

1

接枝乃是生机的联结(见六5注2),不是将不好的生命换成更好的生命,乃是将两个生命接联为一,共享一个调和的生命和生活。这种生命的调和,乃是两种同类而不相同的生命,经过死(切割)与复活(生长)而有的。这描述我们与基督的接联。

2

根据太二15所引,何十一1的话,“我从埃及召出我的儿子来”,基督与真以色列人乃是一体。我们外邦信徒被接在基督身上,就是被 接在以色列这好橄榄树上,与他们一同有分于根(列祖——16)的肥汁(基督),就是神在基督里面那追测不尽的丰富(弗三8)。现在我们和以色列人都成为祂 那真葡萄树上的枝子(约十五1,5),和祂成为彰显三一神的生机体。

a 耶十一16

耶11:16 从前耶和华给你起名叫青橄榄树,又华美又结好果子;如今他用哄嚷之声,点火在其上,枝子也被折断。

18 你就不可向那些枝子夸口;纵然夸口,也不是你托着根,乃是根托着你。
19 这样,你要说,那些枝子被折下来,是特为叫我接上去。
20 不错,他们因着a不信,所以被折下来,你因着信,所以站立得住。你不可心思高傲,倒要惧怕;

a 罗十一23

罗11:23 而且他们若不是常留于不信中,仍要被接上,因为神能够把他们重新接上。

21 因为神若不吝惜本来的枝子,也必不吝惜你。
22 你看神的恩慈和严厉:对那跌倒的人是严厉,对你却是神的a恩慈,只要你常留在祂的恩慈中;不然,你也要被b砍下来。

a 罗二4

罗2:4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?

b 参约十五2,6; 与注1

约15:2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
约15:6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
太1:1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:

3 外邦蒙怜悯,以色列得复兴
23~32

23 而且他们若不是常留于a不信中,仍要被接上,因为神能够1把他们重新接上。

1

这要发生在主再来时,那时以色列人所有剩下的余数,都要悔改并转回,相信祂是他们的弥赛亚而得救(亚十二10,罗十一26)。

a 罗十一20

罗11:20 不错,他们因着不信,所以被折下来,你因着信,所以站立得住。你不可心思高傲,倒要惧怕;

24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的a橄榄树上么?

a 耶十一16

耶11:16 从前耶和华给你起名叫青橄榄树,又华美又结好果子;如今他用哄嚷之声,点火在其上,枝子也被折断。

25 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为精明),就是以色列人有几分a硬心,直到1外邦人的数目添满了,

1

指悔改相信的外邦人。信主之外邦人的数目添满了,与“外邦人的时期满了”(路二一24)不同,后者是指外邦人掌权时期的终结。

a 罗十一7

罗11:7 这怎么样?以色列人所切求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了,其余的都成了顽梗不化的。

26 于是以色列全家都要得救,如经上所记:“a必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。

a 一26~27:; 赛五九20~21; 二七9

罗11:26 于是以色列全家都要得救,如经上所记:“必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。
罗11:27 我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。”
赛59:20 必有一位救赎主来到锡安——雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。
赛59:21 耶和华说:至于我与他们所立的约乃是这样:我加给你的灵,传给你的话,必不离你的口,也不离你后裔与你后裔之后裔的口,从今直到永远;这是耶和华说的。
赛27:9 所以,雅各的罪孽得赦免,他的罪过得除掉的果效,全在乎此:就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石,以致木偶和日像不再立起。

27 我除去他们1罪的时候,这就是我与他们所立的约。”

1

原文,复数。

28 就着福音说,他们1因你们的缘故是仇敌;但就着a拣选说,他们1因列祖的缘故是蒙爱的。

1

这清楚的表明神在祂拣选里的经纶。以色列人的不信,影响了他们与神的关系,但出于神拣选的呼召是没有后悔的(29),他们在地位上还是蒙神所爱的子民。

a 罗十一5; 九11

罗11:5 在现今的时候,也是这样,照着恩典的拣选,还有剩下的余数。
罗9:11 双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),

29 因为神的a恩赐和b呼召,是没有后悔的。

a 罗五15; 六23

罗5:15 只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白地恩赐,就更加洋溢地临到多人。
罗6:23 因为罪的工价乃是死,惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永远的生命。

b 罗八30; 九11; 林前一9,24; 弗一18

罗8:30 祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
罗9:11 双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
林前1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:24 但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
弗1:18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;

30 你们从前不信从神,如今却因他们的不信从,蒙了a怜悯;

a 罗九15,16,18,23; 十五9

罗9:15 因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”
罗9:16 这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
罗9:18 这样看来,神愿意向谁施怜悯,就向谁施怜悯;愿意叫谁刚硬,就叫谁刚硬。
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
罗15:9 并叫外邦人,因着神的怜悯荣耀神,如经上所记:“因此我要在外邦中颂扬你,歌颂你的名。”

31 照样,他们现今也是不信从的,叫他们因着你们所蒙的怜悯,现今也就蒙怜悯。
32 因为神将众人都a圈在不信从之中,为要1b怜悯众人。

1

人的不信从,竟然成全了神的怜悯。

a 参加三22

加3:22 但圣经把众人都圈在罪里,好叫那以信耶稣基督为本的应许,可以赐给那些信的人。

b 弗二4; 太九13

弗2:4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
太9:13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀”,是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。

三 对神拣选的赞美
十一33~36

33 1a深哉,神的b丰富、2c智慧和d知识!祂的判断何其e难测,祂的道路何其难寻!

1

这是颂赞神在创造万有,调度万有,以便成全祂对选民的拣选上,所运用那超过我们所能测度、追寻的丰富、智慧和知识。这颂赞和在本 书末了十六25~27者,是出于不同的源头,说出不同的目标。前者是出于神的拣选,以神拣选的完成为目标;后者是出于神历世以来的奥秘,以这奥秘的完成为 目标;二者的结果都叫神得荣耀。

2

智慧比知识更深且更高。智慧见于事物的创始,知识见于智慧所创始之事的实际应用。神是独一的创始者,特别在这里所论神拣选的事上可以见到。这几章叙述神创始祂拣选的智慧,以及实施祂拣选的知识,配得我们最高的赞美!

a 林前二10; 弗三18

林前2:10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
弗3:18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,

b 罗二4; 九23; 弗一7; 二4,7; 三8,16; 西一27; 腓四19

罗2:4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
弗1:7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
弗2:4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
弗2:7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
西1:27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
腓4:19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。

c 弗三10; 林前一21

弗3:10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
林前1:21 既然照着神的智慧,世人凭自己的智慧,未曾认识神,神就乐意借着所传之事的愚拙,拯救那些信的人。

d 诗一三九1~6; 撒上二3

诗139:1 (大卫的诗,交与伶长。)耶和华啊,你已经鉴察我,认识我。
诗139:2 我坐下,我起来,你都晓得;你从远处知道我的意念。
诗139:3 我行路,我躺卧,你都细察;你也深知我一切所行的。
诗139:4 耶和华啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的。
诗139:5 你在我前后环绕我,按手在我身上。
诗139:6 这样的知识奇妙,是我不能测的,至高,是我不能及的。
撒上2:3 人不要夸口说骄傲的话,也不要出狂妄的言语;因耶和华是大有智识的神,人的行为被他衡量。

e 伯五9; 十一7

伯5:9 他行大事不可测度,行奇事不可胜数:
伯11:7 你考察就能测透神么?你岂能尽情测透全能者么?

34 a谁曾知道主的心思,谁曾作过祂的策士?

a 林前二16; 赛四十13

林前2:16 谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
赛40:13 谁曾测度耶和华的心(或译:谁曾指示耶和华的灵),或作他的谋士指教他呢?

35 谁曾先给了祂,使祂后来偿还?
36 因为万有都是a本于祂、b借着祂并c归于祂;d愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。

a 林前八6; 十一12; 来二10

林前8:6 在我们却只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着祂有的,我们也是借着祂有的。
林前11:12 因为女人怎样出于男人,照样,男人也是借着女人,但万有都是出于神。
来2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。

b 约一3; 西一16

约1:3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
西1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;

c 西一16; 来一2

西1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
来1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;

d 罗十六27; 弗三21; 提前一17; 提后四18; 彼后三18; 启一6; 五13; 七12

罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
弗3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
提前1:17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
提后4:18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
彼后3:18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂,从现今直到永远之日。阿们。
启1:6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
启7:12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。

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