1　这样，我说，神¹弃绝了祂的百姓么？绝对没有！因为^a我也是以色列人，出于亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。

注¹

九、十章似乎说，神弃绝了原初祂所拣选的以色列人。但使徒在这里，以自己和以利亚为例，证明并非如此。

串^a　腓三5

腓3:5　论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；

3　“^a主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的¹命。”

注¹

直译，魂。

串^a　王上十九10

王上19:10　他说：我为耶和华——万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。

4　但神的回话是怎么对他说的？是说，“^a我为自己留下七千人，是未曾向^1b巴力屈膝的。”

注¹

希伯来文意主人、拥有者。巴力是腓尼基人和迦南人主要偶像的名称。

串^a　王上十九18

王上19:18　但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。

串^b　耶十九5; 三二29

耶19:5　又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。
耶32:29　攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。

5　在现今的时候，也是这样，照着恩典的^a拣选，还有剩下的余数。

串^a　罗十一28; 九11

罗11:28　就着福音说，他们因你们的缘故是仇敌；但就着拣选说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。
罗9:11　双子还没有生下来，善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的)，

6　既是照着^a恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。

串^a　罗四4

罗4:4　作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。

7　这怎么样？^a以色列人所切求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的都成了^b顽梗不化的。

串^a　罗九31

罗9:31　但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。

串^b　罗十一25; 林后三14

罗11:25　弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为精明)，就是以色列人有几分硬心，直到外邦人的数目添满了，
林后3:14　但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。

8　如经上所记：“^a神给他们昏睡的灵，看不见的眼，听不见的耳，直到今日。”

串^a　申二九4; 赛二九10; 太十三13～15

申29:4　但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
赛29:10　因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。
太13:13　所以我用比喻对他们讲，因为他们看却看不见，听也听不见，也不领悟。
太13:14　在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。
太13:15　因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”

9　大卫也说，“^a愿他们的筵席成为陷阱，成为网罗，成为绊脚石，作对他们的报应；

串^a　诗六九22

诗69:22　愿他们的筵席在他们面前变为网罗，在他们平安的时候变为机槛。

10　^a愿他们的眼睛昏蒙，不能看见；愿你时常弯下他们的脊背。”

串^a　诗六九23

诗69:23　愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你使他们的腰常常战抖。

２　以色列失脚，外邦得救
11～22

11　这样，我说，他们¹失脚是要他们跌倒么？绝对不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，好惹动他们妒忌。

注¹

以色列人在基督这绊脚石上失脚(九32)，但没有跌倒，不过是有了过失，好使神的救恩临到外邦人(徒十三46)。这是神在祂拣选里的经纶。

16　^a所献面团的¹头一部分若是圣的，全团也是圣的；¹树根若是圣的，树枝也是圣的。

注¹

亚伯拉罕、以撒和雅各三位先祖，就是28节所说的列祖，乃是献给神使神满足的头一部分面团。他们也是托住神那好橄榄树(以色列)枝子的根。

串^a　民十五18～21

民15:18　你晓谕以色列人说：你们到了我所领你们进去的那地，
民15:19　吃那地的粮食，就要把举祭献给耶和华。
民15:20　你们要用初熟的麦子磨面，作饼当举祭奉献；你们举上，好像举禾场的举祭一样，
民15:21　你们世世代代要用初熟的麦子磨面，当举祭献给耶和华。

17　若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中¹接上去，一同有分于^2a橄榄根的肥汁，

注¹

接枝乃是生机的联结(见六5注2)，不是将不好的生命换成更好的生命，乃是将两个生命接联为一，共享一个调和的生命和生活。这种生命的调和，乃是两种同类而不相同的生命，经过死(切割)与复活(生长)而有的。这描述我们与基督的接联。

注²

根据太二15所引，何十一1的话，“我从埃及召出我的儿子来”，基督与真以色列人乃是一体。我们外邦信徒被接在基督身上，就是被 接在以色列这好橄榄树上，与他们一同有分于根(列祖——16)的肥汁(基督)，就是神在基督里面那追测不尽的丰富(弗三8)。现在我们和以色列人都成为祂 那真葡萄树上的枝子(约十五1，5)，和祂成为彰显三一神的生机体。

串^a　耶十一16

耶11:16　从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子；如今他用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。

20　不错，他们因着^a不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕；

串^a　罗十一23

罗11:23　而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。

22　你看神的恩慈和严厉：对那跌倒的人是严厉，对你却是神的^a恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被^b砍下来。

串^a　罗二4

罗2:4　还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？

串^b　参约十五2，6; 与注1

约15:2　凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约15:6　人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
太1:1　耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：

３　外邦蒙怜悯，以色列得复兴
23～32

23　而且他们若不是常留于^a不信中，仍要被接上，因为神能够¹把他们重新接上。

注¹

这要发生在主再来时，那时以色列人所有剩下的余数，都要悔改并转回，相信祂是他们的弥赛亚而得救(亚十二10，罗十一26)。

串^a　罗十一20

罗11:20　不错，他们因着不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕；

24　你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的^a橄榄树上么？

串^a　耶十一16

耶11:16　从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子；如今他用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。

25　弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为精明)，就是以色列人有几分^a硬心，直到¹外邦人的数目添满了，

注¹

指悔改相信的外邦人。信主之外邦人的数目添满了，与“外邦人的时期满了”(路二一24)不同，后者是指外邦人掌权时期的终结。

串^a　罗十一7

罗11:7　这怎么样？以色列人所切求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的都成了顽梗不化的。

26　于是以色列全家都要得救，如经上所记：“^a必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。

串^a　一26～27：; 赛五九20～21; 二七9

罗11:26　于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。
罗11:27　我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
赛59:20　必有一位救赎主来到锡安——雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。
赛59:21　耶和华说：至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远；这是耶和华说的。
赛27:9　所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此：就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。

27　我除去他们¹罪的时候，这就是我与他们所立的约。”

注¹

原文，复数。

28　就着福音说，他们¹因你们的缘故是仇敌；但就着^a拣选说，他们¹因列祖的缘故是蒙爱的。

注¹

这清楚的表明神在祂拣选里的经纶。以色列人的不信，影响了他们与神的关系，但出于神拣选的呼召是没有后悔的(29)，他们在地位上还是蒙神所爱的子民。

串^a　罗十一5; 九11

罗11:5　在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
罗9:11　双子还没有生下来，善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的)，

29　因为神的^a恩赐和^b呼召，是没有后悔的。

串^a　罗五15; 六23

罗5:15　只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白地恩赐，就更加洋溢地临到多人。
罗6:23　因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。

串^b　罗八30; 九11; 林前一9，24; 弗一18

罗8:30　祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
罗9:11　双子还没有生下来，善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的)，
林前1:9　神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:24　但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
弗1:18　光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；

30　你们从前不信从神，如今却因他们的不信从，蒙了^a怜悯；

串^a　罗九15，16，18，23; 十五9

罗9:15　因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
罗9:16　这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
罗9:18　这样看来，神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
罗9:23　且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
罗15:9　并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”

32　因为神将众人都^a圈在不信从之中，为要^1b怜悯众人。

注¹

人的不信从，竟然成全了神的怜悯。

串^a　参加三22

加3:22　但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。

串^b　弗二4; 太九13

弗2:4　然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
太9:13　你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀”，是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。

三　对神拣选的赞美
十一33～36

33　^1a深哉，神的^b丰富、^2c智慧和^d知识！祂的判断何其^e难测，祂的道路何其难寻！

注¹

这是颂赞神在创造万有，调度万有，以便成全祂对选民的拣选上，所运用那超过我们所能测度、追寻的丰富、智慧和知识。这颂赞和在本 书末了十六25～27者，是出于不同的源头，说出不同的目标。前者是出于神的拣选，以神拣选的完成为目标；后者是出于神历世以来的奥秘，以这奥秘的完成为 目标；二者的结果都叫神得荣耀。

注²

智慧比知识更深且更高。智慧见于事物的创始，知识见于智慧所创始之事的实际应用。神是独一的创始者，特别在这里所论神拣选的事上可以见到。这几章叙述神创始祂拣选的智慧，以及实施祂拣选的知识，配得我们最高的赞美！

串^a　林前二10; 弗三18

林前2:10　但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
弗3:18　使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，

串^b　罗二4; 九23; 弗一7; 二4，7; 三8，16; 西一27; 腓四19

罗2:4　还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
罗9:23　且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
弗1:7　我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗2:4　然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
弗2:7　好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
弗3:8　这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗3:16　愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
西1:27　神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
腓4:19　我的神必在荣耀中，照着祂的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。

串^c　弗三10; 林前一21

弗3:10　为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
林前1:21　既然照着神的智慧，世人凭自己的智慧，未曾认识神，神就乐意借着所传之事的愚拙，拯救那些信的人。

串^d　诗一三九1～6; 撒上二3

诗139:1　(大卫的诗，交与伶长。)耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。
诗139:2　我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。
诗139:3　我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。
诗139:4　耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
诗139:5　你在我前后环绕我，按手在我身上。
诗139:6　这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。
撒上2:3　人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。

串^e　伯五9; 十一7

伯5:9　他行大事不可测度，行奇事不可胜数：
伯11:7　你考察就能测透神么？你岂能尽情测透全能者么？

34　^a谁曾知道主的心思，谁曾作过祂的策士？

串^a　林前二16; 赛四十13

林前2:16　谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
赛40:13　谁曾测度耶和华的心(或译：谁曾指示耶和华的灵)，或作他的谋士指教他呢？

36　因为万有都是^a本于祂、^b借着祂并^c归于祂；^d愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。

串^a　林前八6; 十一12; 来二10

林前8:6　在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
林前11:12　因为女人怎样出于男人，照样，男人也是借着女人，但万有都是出于神。
来2:10　原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

串^b　约一3; 西一16

约1:3　万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
西1:16　因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；

串^c　西一16; 来一2

西1:16　因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
来1:2　就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；

串^d　罗十六27; 弗三21; 提前一17; 提后四18; 彼后三18; 启一6; 五13; 七12

罗16:27　愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
弗3:21　愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
提前1:17　但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。
提后4:18　主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
彼后3:18　你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂，从现今直到永远之日。阿们。
启1:6　又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启5:13　我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
启7:12　阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。