1　¹我在基督里说真话，并不说谎，有我的²良心在圣灵里同我作见证，

注¹

本书讲完神在基督里救恩的前半之后，在未讲救恩的后半之前，插进九至十一章这段，详细说明神对祂所拣选的百姓，那本于祂自己的拣选。

注²

在八16，那灵同我们的灵见证；在本节，我们的良心在圣灵里同我们作见证。这证明我们的良心是在我们人的灵里。

3　为我弟兄，我肉身的亲人，我宁愿自己¹被²咒诅，与基督分离。

注¹

被咒诅，直译，成为咒诅。

注²

保罗愿意以色列人得救，这是必需的；但他宁愿自己被咒诅，与基督分离，就太过了。保罗这样愿意，是由于他强烈渴望以色列人得救，而不顾一切。

4　他们是以色列人，那^1a儿子的名分、^b荣耀、^c诸约、^d律法的颁赐、^2e事奉和^3f应许，都是他们的；

注¹

这里儿子的名分，乃指继承基业的权利。

注²

指在帐幕或殿里，照摩西律法所制定的事奉。

注³

原文，复数。

串^a　出四22

出4:22　你要对法老说：耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。

串^b　出四十34; 王上八11

出40:34　当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。
王上8:11　甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。

串^c　创十七2; 申二九14; 徒三25; 弗二12

创17:2　我就与你立约，使你的后裔极其繁多。
申29:14　我不但与你们立这约，起这誓，
徒3:25　你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。
弗2:12　那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。

串^d　申四13; 诗一四七19

申4:13　他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
诗147:19　他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列。

串^e　来九1，6

来9:1　这样，第一约的确有敬拜的章则，和属世界的圣幕。
来9:6　这些物件都这样预备好了，众祭司就常常进入头一层帐幕，完成敬拜；

串^f　罗十五8; 申二九13; 徒十三32; 弗二12

罗15:8　我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
申29:13　这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
徒13:32　我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，
弗2:12　那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。

5　列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是^a在万有之上，永远^b受颂赞的^1c神。阿们。

注¹

这里清楚说基督是神，证明基督虽是有肉体的人(五15)，出于以色列犹大支派，但祂也是在万有之上，永远受颂赞的神。祂是人又是神，是子神也是三一神。

串^a　西一15～18

西1:15　爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西1:16　因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西1:17　祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西1:18　祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

串^b　罗一25

罗1:25　他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。

串^c　约一1; 来一8; 约壹五20

约1:1　太初有话，话与神同在，话就是神。
来1:8　论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远地，你国的权杖是正直的权杖。
约壹5:20　我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。

6　但这不是说，神的话落了空，因为¹从以色列生的，^2a不都是以色列人；

注¹

从以色列生的，直译，出于以色列的。

注²

这表明神在祂拣选里的经纶。犹太人都是从以色列生的，但他们没有都蒙神拣选。只有以撒和他一部分的后裔蒙了拣选，才算是神的儿女(7～8)。这拣选不在于人的行为，乃在于召人的主和祂的怜悯(11，16)。

串^a　罗二28

罗2:28　因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。

7　也不因为是^a亚伯拉罕的后裔，就都是儿女，惟独“^1b从以撒生的，才要称为你的后裔。”

注¹

从以撒生的，直译，在以撒里的。

串^a　约八39～40; 太三9

约8:39　他们回答祂说，我们的父就是亚伯拉罕。耶稣对他们说，你们若是亚伯拉罕的子孙，就必行亚伯拉罕所作的。
约8:40　现在你们却想要杀我这个将从神所听见的真理，对你们讲了的人！这不是亚伯拉罕所行的。
太3:9　不要自己心里想着说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。

串^b　创二一12

创21:12　神对亚伯拉罕说：你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。

8　这就是说，肉体的儿女不就是^a神的儿女，惟独那^b应许的儿女才算是后裔。

串^a　约一12; 约壹三1

约1:12　凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约壹3:1　你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。

串^b　加三29; 四28

加3:29　你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
加4:28　弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。

9　因为所应许的话是这样：“^a到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”

串^a　创十八10

创18:10　三人中有一位说：到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。

10　不但如此，还有^a利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，

串^a　创二五21

创25:21　以撒因他妻子不生育，就为他祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。

11　双子还没有生下来，善恶也没有作出来(只因要坚定神^a拣选人的¹旨意，不是本于行为，乃是本于那^b呼召人的)，

注¹

见八28注5。

串^a　罗十一5，28

罗11:5　在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
罗11:28　就着福音说，他们因你们的缘故是仇敌；但就着拣选说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。

串^b　林前一9; 罗十一29

林前1:9　神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
罗11:29　因为神的恩赐和呼召，是没有后悔的。

12　神就对利百加说，“^a将来大的要¹服事小的。”

注¹

直译，作奴仆服事。

串^a　创二五23

创25:23　耶和华对他说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。

13　正如经上所记：“^a雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”

串^a　玛一2～3

玛1:2　耶和华说：我曾爱你们。你们却说：你在何事上爱我们呢？耶和华说：以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各，
玛1:3　恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。

２　在于神的怜悯
九14～18

15　因为祂对摩西说，“^1a我要向谁施^2b怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动^2c怜恤，就对谁动怜恤。”

注¹

这是神主宰的权柄，叫祂能随意向人施怜悯。

注²

怜悯重在体会到人可怜的情形，而在行动上表示出来，所以神是在外面向人施怜悯；怜恤重在里头的感觉，由叹息和眼泪表现出来，所以神是在里面对人动怜恤。因此，怜恤比怜悯更深。

串^a　出三三19

出33:19　耶和华说：我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁；

串^b　太九13; 弗二4

太9:13　你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀”，是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
弗2:4　然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，

串^c　罗十二1

罗12:1　所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。

17　因为经上对法老说，“^a我特意将你兴起来，为要在你身上显示我的权能，并要使我的名传遍全地。”

串^a　出九16

出9:16　其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。

３　在于神的主宰
九19～29

20　^a人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？

串^a　赛二九16; 四五9

赛29:16　你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥么？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明。
赛45:9　祸哉，那与造他的主争论的！他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：你作什么呢？所作的物岂可说：你没有手呢？

21　^a窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成¹贵重的^b器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？

注¹

这指明神拣选我们，乃是要我们作盛装祂的贵重器皿。神创造人作器皿以备装祂；从这些器皿中祂拣选我们，盛装祂这尊贵的神，而成为 祂贵重的器皿。至终祂将祂的荣耀彰显在我们这器皿上，使我们成为祂荣耀的器皿(23)。这些都是出于祂的怜悯，也都是在于祂的怜悯，是我们的努力所望尘莫 及的！为此我们当敬拜祂！和祂的怜悯！

串^a　赛六四8; 耶十八6

赛64:8　耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。
耶18:6　耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥么？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。

串^b　提后二20

提后2:20　但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；

22　若是神愿意显示祂的^a忿怒，¹彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，

注¹

彰显，直译，给(人)知道。下节者同。

串^a　罗一18; 二5，8

罗1:18　原来神的忿怒，从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
罗2:5　你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄忿怒。
罗2:8　惟有私图好争，不信从真理，反信从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；

23　且要在那些蒙^a怜悯、早预备得^1b荣耀的^c器皿上，彰显祂荣耀的^d丰富；

注¹

指要来之国度实现里的荣耀。我们这些神的众子，要显示出来，在其中有分于这荣耀(八17～23)。

串^a　罗九15，16，18; 十一31，32; 十五9

罗9:15　因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
罗9:16　这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
罗9:18　这样看来，神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
罗11:31　照样，他们现今也是不信从的，叫他们因着你们所蒙的怜悯，现今也就蒙怜悯。
罗11:32　因为神将众人都圈在不信从之中，为要怜悯众人。
罗15:9　并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”

串^b　罗八18; 林前二7; 帖前二12; 西三4; 彼前五10; 来二10

罗8:18　因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
林前2:7　我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
帖前2:12　要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
西3:4　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
彼前5:10　但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
来2:10　原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

串^c　林后四7; 提后二20

林后4:7　但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
提后2:20　但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；

串^d　弗三16

弗3:16　愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

24　这器皿就是我们这蒙祂所^a召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？

串^a　林前一9

林前1:9　神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

25　就如神在何西阿书上也说，“^a那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的；

串^a　何二23

何2:23　我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的神。

26　从前在什么地方对他们说，^a你们不是我的子民，将来就在那里称他们为活神的儿子。”

串^a　何一10

何1:10　然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说你们不是我的子民，将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。

27　以赛亚指着以色列人喊着：“^a以色列子孙的数目虽如海沙，得救的不过是剩下的余数；

串^a　赛十22～23

赛10:22　以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。
赛10:23　因为主——万军之耶和华在全地之中必成就所定规的结局。

29　又如以赛亚先前说过，“^a若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了^b所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”

串^a　赛一9

赛1:9　若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。

串^b　创十九24～25; 彼后二6; 犹7

创19:24　当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，
创19:25　把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。
彼后2:6　又判定了所多玛、蛾摩拉的罪，将二城毁灭，焚烧成灰，给那些想要过不敬虔生活的人立为鉴戒；
犹1:7　又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们的样子一味地行淫，随从相异的肉体，就受永火的刑罚，立为鉴戒。

４　借着那本于信的义
九30～十3

31　但那追求¹律法之义的^a以色列人，并未达到那律法。

注¹

直译，义的律法。

串^a　罗十一7

罗11:7　这怎么样？以色列人所切求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的都成了顽梗不化的。

32　这是为什么？因为不是^a本于信，而是本于行。他们正碰跌在那^b绊脚石上，

串^a　罗一17

罗1:17　因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”

串^b　赛八14; 彼前二8

赛8:14　他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
彼前2:8　又是“绊脚的石头，并跌人的磐石”。他们既不信从，就在这话上绊跌，他们这样绊跌也是预定的。

33　就如经上所记：“^a看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”

串^a　赛二八16; 彼前二6

赛28:16　所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。
彼前2:6　因为经上记着说，“看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。”