1　^a当下，彼拉多将耶稣带去鞭打了。

串^a　九1～16; 太二七26下～31; 可十五15下～20; 路二三25下

约19:1　当下，彼拉多将耶稣带去鞭打了。
约19:2　兵丁用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，给祂穿上紫袍，
约19:3　又来到祂跟前，说，犹太人的王！愿你喜乐！他们就用手掌打祂。
约19:4　彼拉多又出来对众人说，看哪，我把祂带出来给你们，叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
约19:5　耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说，看哪，这个人。
约19:6　祭司长和差役看见祂，就喊着说，钉祂十字架！钉祂十字架！彼拉多说，你们自己把祂带去钉十字架吧，因为我查不出祂有什么该定罪的。
约19:7　犹太人回答说，我们有律法，按那律法祂是该死的，因祂自命为神的儿子。
约19:8　彼拉多听见这话，就越发害怕，
约19:9　又进总督府，对耶稣说，你是哪里来的？耶稣却不回答。
约19:10　彼拉多对祂说，你不对我说话么？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么？
约19:11　耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。
约19:12　从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说，你若释放这个人，就不是该撒的朋友；凡自命为王的，就是反对该撒了。
约19:13　彼拉多听见这些话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐在审判台上。
约19:14　那日是逾越节的预备日，约在早晨六时。彼拉多对犹太人说，看哪，你们的王！
约19:15　他们喊着说，除掉祂，除掉祂，钉祂十字架！彼拉多对他们说，我可以把你们的王钉十字架么？祭司长回答说，除了该撒，我们没有王。
约19:16　于是彼拉多将耶稣交给他们钉十字架。
太27:26下　却把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
太27:27　那时，总督的兵丁把耶稣带进总督府，全营都聚集在祂那里。
太27:28　他们剥了祂的衣服，给祂穿上一件朱红色袍子，
太27:29　用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，又把一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前戏弄祂，说，犹太人的王！愿你喜乐！
太27:30　又向祂吐唾沫，拿苇子打祂的头。
太27:31　戏弄完了，就脱下祂的袍子，给祂穿上自己的衣服，把祂带去钉十字架。
可15:15　彼拉多想要叫群众满意，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
可15:16　兵丁把耶稣带进总督府的院子里，叫齐了全营的兵。
可15:17　他们给祂穿上紫袍，又把编成的荆棘冠冕给祂戴上，
可15:18　就向祂致敬说，犹太人的王！愿你喜乐！
可15:19　又用一根苇子打祂的头，向祂吐唾沫，屈膝拜祂。
可15:20　戏弄完了，就脱下祂的紫袍，给祂穿上自己的衣服，带祂出去，要钉祂十字架。
路23:25下　却把耶稣交出来，任凭他们的意思行。

3　又来到祂跟前，说，犹太人的王！¹愿你喜乐！他们就^a用手掌打祂。

注¹

见太二七29注2。

串^a　约十八22; 太二六67; 参太五39

约18:22　耶稣说了这些话，旁边站着的一个差役，用手掌打祂，说，你这样回答大祭司么？
太26:67　于是他们吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂，也有用手掌打祂的，说，
太5:39　但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。

4　彼拉多又出来对众人说，看哪，我把祂带出来给你们，叫你们知道我查^a不出祂有什么该定罪的。

串^a　约十九6; 十八38; 路二三4，14，22

约19:6　祭司长和差役看见祂，就喊着说，钉祂十字架！钉祂十字架！彼拉多说，你们自己把祂带去钉十字架吧，因为我查不出祂有什么该定罪的。
约18:38　彼拉多对祂说，真理是什么？说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出祂有什么该定罪的。
路23:4　彼拉多对祭司长和群众说，我查不出这人有什么该定罪的。
路23:14　就对他们说，你们把这人带到我这里，说祂是煽惑百姓的，看哪，我也曾将你们告祂的事，在你们面前审问过，并没有查出祂有什么该定罪的；
路23:22　彼拉多第三次对他们说，为什么？这人作了什么恶事？我并没有查出祂有什么该定死罪的，所以我要责打祂，把祂释放了。

6　祭司长和差役看见祂，就喊着说，钉祂十字架！钉祂十字架！彼拉多说，你们自己把祂带去钉十字架吧，因为我查^a不出祂有什么该定罪的。

串^a　约十九4

约19:4　彼拉多又出来对众人说，看哪，我把祂带出来给你们，叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。

7　犹太人回答说，我们有^a律法，按那律法祂是该死的，因祂^b自命为神的儿子。

串^a　利二四16; 约十八31

利24:16　那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
约18:31　彼拉多对他们说，你们自己把祂带去，按着你们的律法审判祂吧。犹太人说，我们杀人是不可的。

串^b　约五18; 十33

约5:18　所以犹太人就越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己与神当作平等。
约10:33　犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，乃是为你的僭妄，又为你是个人，反将自己当作神。

9　又进¹总督府，对耶稣说，你是哪里来的？耶稣却不回答。

注¹

也就是总督官邸。

11　耶稣回答说，若不是^a从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。

串^a　罗十三1

罗13:1　在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。

13　彼拉多听见这些话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫¹厄巴大，就在那里坐在审判台上。

注¹

由希伯来文演变成的亚兰文，意高起之地，必是指前面所说用华石所铺之高处，如一高台。

14　那日是逾越节的¹预备日，约在²早晨六时。彼拉多对犹太人说，看哪，你们的王！

注¹

见太二七62注1。

注²

直译，第六时。

16　于是彼拉多将耶稣交给他们¹钉十字架。

注¹

这不公正的联合判决，暴露了宗教的瞎眼和政治的黑暗。

４　在神的主宰中为死亡所试验
十九17～30

17　他们就把耶稣^a带了去。耶稣自己^b背着十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。

串^a　赛五三7下

赛53:7　他被欺压，在受苦的时候却不开口(或译：他受欺压，却自卑不开口)；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

串^b　九17～37：; 太二七32～56; 可十五21～41; 路二三32～49

约19:17　他们就把耶稣带了去。耶稣自己背着十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。
约19:18　他们就在那里钉祂十字架，另有两个人和祂同钉，一边一个，耶稣在中间。
约19:19　彼拉多又写了一个标示，安在十字架上，写的是：犹太人的王拿撒勒人耶稣。
约19:20　有许多犹太人念这标示，因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且这标示是用希伯来文、罗马文、希利尼文写的。
约19:21　犹太人的祭司长就对彼拉多说，不要写犹太人的王；要写这个人自己说，我是犹太人的王。
约19:22　彼拉多回答说，我所写的，我已经写上了。
约19:23　兵丁既将耶稣钉在十字架上，就拿祂的外衣分为四分，每兵一分，又拿祂的里衣，这里衣原没有缝，是上下一片织成的。
约19:24　他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这是要应验经书：“他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。”兵丁果然作了这事。
约19:25　站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲，与祂母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。
约19:26　耶稣看见祂母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，妇人，看哪，你的儿子。
约19:27　又对那门徒说，看哪，你的母亲。从那时候，那门徒就接她到自己家里去了。
约19:28　这事以后，耶稣知道各样的事已经成就，为要成就经书，就说，我渴了。
约19:29　有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绵蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到祂口边。
约19:30　耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。
约19:31　犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得身体当安息日留在十字架上。
约19:32　于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉另一个人的腿，都打断了；
约19:33　只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。
约19:34　惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
约19:35　那看见的人就作见证，他的见证也是真实的，并且他知道自己所说的是真实的，叫你们也可以信。
约19:36　这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
约19:37　另有一处经书说，“他们要仰望自己所扎的人。”
太27:32　他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就强迫这人背耶稣的十字架。
太27:33　到了一个地方，名叫各各他，就是那称为髑髅地的。
太27:34　他们拿苦胆调和的酒给祂喝。祂尝了，就不肯喝。
太27:35　他们既将祂钉了十字架，就拈阄分祂的衣服，
太27:36　又坐在那里看守祂。
太27:37　他们在祂的头以上，安了一个牌子，写着祂的罪状：这是犹太人的王耶稣。
太27:38　当时，有两个强盗和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
太27:39　经过的人就亵渎祂，摇着头说，
太27:40　你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，救你自己吧！你若是神的儿子，就从十字架上下来吧！
太27:41　祭司长，同经学家和长老，也是这样戏弄祂，说，
太27:42　祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。
太27:43　祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。
太27:44　连和祂同钉的强盗，也是这样辱骂祂。
太27:45　从正午到午后三时，遍地都黑暗了。
太27:46　约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
太27:47　站在那里的人，有的听见就说，这个人呼叫以利亚。
太27:48　其中有一个人赶紧跑去，拿海绵蘸满了醋，绑在苇子上，送给祂喝。
太27:49　但其余的人说，等一等，看以利亚来救祂不来。
太27:50　耶稣又大声呼喊，交出了祂的灵。
太27:51　看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂；
太27:52　坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。
太27:53　到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
太27:54　百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震并所发生的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子。
太27:55　还有好些妇女在那里远远地观看，她们是从加利利跟随耶稣服事祂的。
太27:56　其中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。
可15:21　有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那里，他们就强迫他背耶稣的十字架。
可15:22　他们带耶稣到了各各他地方(各各他翻出来，就是髑髅地)，
可15:23　拿没药调和的酒给祂，祂却不接受。
可15:24　于是将祂钉十字架，拈阄分祂的衣服，看谁该得什么。
可15:25　他们将祂钉了十字架，乃是在上午九时。
可15:26　其上的罪状牌写着：犹太人的王。
可15:27　他们又把两个强盗，和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
可15:28　这就应验了经上的话，说，“祂被列在不法的人当中。”
可15:29　经过的人亵渎祂，摇着头说，咳！你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，
可15:30　救你自己吧！从十字架上下来吧！
可15:31　祭司长和经学家也是这样戏弄祂，彼此说，祂救了别人，不能救自己。
可15:32　以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见就信。那和祂同钉的人也是辱骂祂。
可15:33　从正午到午后三时，遍地都黑暗了。
可15:34　午后三时，耶稣大声喊着：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
可15:35　旁边站着的人，有的听见就说，看哪，祂呼叫以利亚。
可15:36　有一个人跑去，把海绵蘸满了醋，绑在苇子上，送给祂喝，说，等一等，看以利亚来不来把祂取下。
可15:37　耶稣大声喊叫，气就断了。
可15:38　殿里的幔子从上到下裂为两半。
可15:39　对面站着的百夫长，看见祂这样断气，就说，这人真是神的儿子。
可15:40　还有些妇女，远远地观看，其中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，
可15:41　就是耶稣在加利利的时候，跟随祂，服事祂的那些人，另外还有许多跟祂同上耶路撒冷的妇女。
路23:32　又有两个犯人，和耶稣一同带去处死。
路23:33　他们到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里将耶稣钉了十字架，也钉了那两个犯人，一个在右边，一个在左边。
路23:34　当下耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
路23:35　百姓站着观看，官长也嗤笑着说，祂救了别人，祂若是神的基督，是那蒙拣选的，就让祂救自己吧！
路23:36　兵丁也戏弄祂，上前拿醋送给祂喝，说，
路23:37　你若是犹太人的王，可以救自己吧！
路23:38　在耶稣以上有一个牌子写着：这是犹太人的王。
路23:39　悬挂着的犯人中，有一个亵渎祂说，你不是基督么？可以救自己和我们吧！
路23:40　但另一个应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神么？
路23:41　我们受刑是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不当的事。
路23:42　就说，耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。
路23:43　耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
路23:44　那时约到正午，遍地都黑暗了，直到午后三时，
路23:45　日头不发光，殿里的幔子也从当中裂开。
路23:46　耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。
路23:47　百夫长看见所发生的事，就荣耀神说，这真是个义人。
路23:48　聚集观看的群众，看见所发生的事，都捶着胸回去了。
路23:49　还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着祂来的妇女们，都远远地站着，看这些事。

18　他们就在那里钉祂十字架，另有^a两个人和祂同钉，一边一个，耶稣在中间。

串^a　赛五三12，9

赛53:12　所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
赛53:9　他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。

19　彼拉多又写了一个标示，安在十字架上，写的是：^a犹太人的王^b拿撒勒人耶稣。

串^a　太二2

太2:2　那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。

串^b　太二23

太2:23　到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的，祂必称为拿撒勒人。

20　有许多犹太人念这标示，因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且这标示是用¹希伯来文、¹罗马文、¹希利尼文写的。

注¹

希伯来文代表希伯来宗教，罗马文(拉丁文)代表罗马政治，希利尼文(希腊文)代表希利尼文化。这三样加起来，代表全人类的全世界。这表征主耶稣作神的羔羊，是被全人类所杀，也是为全人类被杀。

22　彼拉多回答说，¹我所写的，我已经写上了。

注¹

彼拉多所写的，不是出于他自己，乃是出于神的主宰。

23　兵丁既将耶稣钉在十字架上，就^1a拿祂的外衣分为四分，每兵一分，又拿祂的²里衣，这²里衣原没有缝，是上下一片织成的。

注¹

主钉十字架时，祂穿衣(23～24)、饮水(28～30)的权利，随同祂的生命，一并被剥夺了。

注²

贴身的内衣，如衬衫。

串^a　参太五40

太5:40　那想要告你，要拿你里衣的，连外衣也让给他；

24　他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这是要应验经书：“他们分了我的^a外衣，又为我的衣服拈阄。”兵丁果然¹作了这事。

注¹

这也不是出于兵丁，乃是出于神的主宰。

串^a　诗二二18

诗22:18　他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。

25　站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲，与祂母亲的¹姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和^a抹大拉的马利亚。

注¹

撒罗米(可十五40)，是西庇太的妻子，雅各和约翰的母亲(太二七56)。

串^a　太二七61; 路八2; 约二十1

太27:61　抹大拉的马利亚，和另一个马利亚，却在那里对着坟墓坐着。
路8:2　还有几个得医治，脱离恶灵和疾病的妇女，其中有称为抹大拉人的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；
约20:1　七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。

26　耶稣看见祂母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，^a妇人，¹看哪，你的儿子。

注¹

在路二三43，主对与祂同钉的两个强盗之一说，今日你要同我在乐园里了。这句话与救恩有关，因为路加福音证明主是罪人的救主。这 里在26～27节，主对祂的母亲说，看哪，你的儿子。又对祂所爱的门徒说，看哪，你的母亲。这些话指明生命的联结，因为本福音见证主是分赐到信徒里面的生 命。借这生命，祂所爱的门徒能与祂是一，成为祂母亲的儿子，祂母亲也能成为祂所爱之门徒的母亲。

串^a　约二4

约2:4　耶稣对她说，妇人，我与你何干？我的时候还没有到。

27　又对那门徒说，¹看哪，你的母亲。从那时候，那门徒就接她到自己家里去了。

注¹

见26注1。

28　这事以后，耶稣知道各样的事已经成就，为要成就经书，就说，^a我^1b渴了。

注¹

渴是死的滋味(路十六24，启二一8)。主耶稣在十字架上，为我们尝了死味(来二9)。

串^a　诗六九21

诗69:21　他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。

串^b　参路十六24; 启二一8; 七16

路16:24　就喊着说，我祖亚伯拉罕，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。
启21:8　惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
启7:16　他们不再饥、不再渴，日头和一切炎热也必不伤害他们，

30　耶稣受了那¹醋，就说，²成了！便低下头，将灵交付了。

注¹

在太二七34和可十五23，主钉十字架之前，人给祂苦胆和没药调和的酒是作麻醉用，祂不肯喝。但本节祂在十字架上临终时，人拿醋给祂是戏弄祂(路二三36)。

注²

主钉十字架时仍在作工；祂借着钉十字架完成了包罗万有之死的工作，借此成功救赎，结束旧造，并释放祂复活的生命，以产生新造，完 成神的定旨。在死的过程中，祂以行动向敌对者和信祂者证明，祂是生命。死的恐怖局面，丝毫没有使祂惧怕，反而形成一个对比，有力的证明祂是生命，与死相 对，丝毫不受死的影响。所以主在此所指成了的工作，包括成功救赎，结束旧造，释放祂复活的生命，并展示祂是那死亡所不能影响的生命。

５　在血与水中流出
十九31～37

31　犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得身体当安息日^a留在十字架上。

串^a　申二一23

申21:23　他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华——你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。

34　惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有^1a血和^1b水流出来。

注¹

从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水。血是为着救赎，为着买召会(徒二十28)而对付罪(一29，来九22)；水是为着分赐生 命，为着产生召会(弗五29～30)而对付死(十二24，三14～15)。主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将生命分赐到我们里面。因此，主 的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的一面是为着分赐生命的一面。其他三卷福音的记载只是为着主死救赎的一面，但约翰的记载不仅是为着救赎的一面，更是为着 分赐生命的一面。在太二七45、51，可十五33，路二三44～45，有象征罪的黑暗出现，并且圣殿里将人与神隔开的幔子裂开了。这些乃是主救赎之死的表 号。在路二三34，主在十字架上说，“父啊，赦免他们。”在太二七46主说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”(因为那时祂担当我们的罪。)这些话也 是描述主救赎的死。但在本章34、36节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这些是主分赐生命之死(见26注1)的表号。这分赐生命的死，将主神圣的 生命从祂里面释放出来，为着产生召会，就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的。主这分赐生命的死，乃是亚当沉睡产生夏娃所预表的(创二 21～23)，也是一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒(十二24)，为著作成饼——基督的身体(林前十17)——所象征的。因此，主的死也是繁殖生命， 扩增生命的死，产生并繁生的死。

　主被扎的肋旁是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所预表的(创二21～23)，“血”是逾越节羊羔的血所预表的 (出十二7，22，启十二11)，“水”是从那被击打的磐石流出的水所预表的(出十七6，林前十4)。血形成洗罪的泉源(亚十三1)，水成了生命的泉源 (诗三六9，启二一6)。

串^a　出十二7; 来九14，22; 彼前一18～19; 徒二十28; 罗三25; 约壹一7; 启一5; 十二11; 亚十三1; 约壹五6

出12:7　各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
来9:14　何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
来9:22　按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
彼前1:18　知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前1:19　乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
罗3:25　神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
约壹1:7　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
启1:5　并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
启12:11　弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
亚13:1　那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。
约壹5:6　这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。

串^b　出十七6; 林前十4; 约四10，14; 启二二1; 二一6; 诗三六9; 耶二13

出17:6　我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
林前10:4　也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
约4:10　耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:14　人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
启22:1　天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启21:6　祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
诗36:9　因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
耶2:13　因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

36　¹这些事发生，为要应验经书：“^a祂的²骨头，一根也不可折断。”

注¹

这些事发生得这么奇妙而有意义，完全是出于神的主宰。这也证明主的死不是偶然的，乃是神在创世以前(彼前一19～20)所计划的。

注²

在创二21～23，圣经首次提起骨头，就是从亚当身上取出一根肋骨，为着产生并建造夏娃，与亚当相配。夏娃预表召会是由主释放出 来的复活生命所产生并建造的。因此，骨头是主复活生命的表号、象征，这生命是什么都不能毁坏的。主的肋旁被扎，但祂的骨头一根也没有折断；这表征主肉身的 生命虽然被杀，但祂复活的生命，就是那神圣的生命，却不能为任何事物所伤害、毁坏。这就是用以产生并建造召会的生命，也就是我们信入祂所得的永远生命(三 36)。

串^a　出十二46; 民九12; 诗三四20

出12:46　应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。
民9:12　一点不可留到早晨；羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。
诗34:20　又保全他一身的骨头，连一根也不折断。

37　另有一处经书说，“^a他们要仰望自己所^b扎的人。”

串^a　亚十二10; 启一7

亚12:10　我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或译：他；本节同)，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
启1:7　看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。

串^b　亚十三6

亚13:6　必有人问他说：你两臂中间是什么伤呢？他必回答说：这是我在亲友家中所受的伤。

６　安息于人的尊贵中
十九38～42

38　^1a这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒，他求彼拉多，要领耶稣的身体，彼拉多准许了，他就来把耶稣的身体领去。

注¹

在主成就了救赎和分赐生命的死之后，祂受苦的处境立刻变为尊贵的处境。有个财主名叫约瑟(太二七57)，和一个犹太人的官尼哥底 母(三1)，来照料祂的埋葬，将祂的身体用没药和沉香裹好，放在一座新坟墓里，与财主同葬(赛五三9)。主在安息日，在高标准的人性尊贵里安息了(路二三 55～56)，等候从死人中复活的时刻来到。

串^a　九38～42：; 太二七57～61; 可十五42～47; 路二三50～56

约19:38　这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒，他求彼拉多，要领耶稣的身体，彼拉多准许了，他就来把耶稣的身体领去。
约19:39　又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
约19:40　他们就领了耶稣的身体，照犹太人殡葬的规矩，用细麻布加上香料裹好。
约19:41　在耶稣钉十字架的地方，有一个园子，园里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。
约19:42　只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
太27:57　到了黄昏，有一个从亚利马太来的财主，名叫约瑟，他也是耶稣的门徒。
太27:58　这人到彼拉多跟前来，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。
太27:59　约瑟取了身体，用洁净的细麻布裹好，
太27:60　安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到坟墓门口，就去了。
太27:61　抹大拉的马利亚，和另一个马利亚，却在那里对着坟墓坐着。
可15:42　到了黄昏，因为这是预备日，就是安息日的前一日，
可15:43　有亚利马太的一个人约瑟前来；他是尊贵的议士，也是盼望神国的，他放胆进到彼拉多那里，求耶稣的身体。
可15:44　彼拉多希奇耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。
可15:45　他既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首给了约瑟。
可15:46　约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又辊过一块石头来挡住墓门。
可15:47　抹大拉的马利亚，和约西的母亲马利亚，都看见安放祂的地方。
路23:50　看哪，有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义；
路23:51　众人所谋所为，这人并没有附和；他本是犹太亚利马太城里，素来盼望神国的人。
路23:52　这人到彼拉多跟前来，求耶稣的身体，
路23:53　就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里从来没有葬过人。
路23:54　那日是预备日，安息日也快到了。
路23:55　那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓和祂的身体怎样安放，
路23:56　就回去，预备了香料和香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。

39　又有先前夜间到耶稣那里的^a尼哥底母也来了，带着^b没药与^c沉香调和的香料，约有一百¹磅。

注¹

见十二3注1。

串^a　约三1～2

约3:1　但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
约3:2　这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。

串^b　出三十23; 歌一13; 诗四五8; 歌四14

出30:23　你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
歌1:13　我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。
诗45:8　你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。
歌4:14　有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。

串^c　民二四6

民24:6　如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。

41　在耶稣钉十字架的地方，有一个园子，园里有一座新^a坟墓，是从来没有葬过人的。

串^a　赛五三9

赛53:9　他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。