路加福音

<< 第十五章 >>



24 揭示三一神对罪人拯救的爱
十五1~32

a 借着牧人寻羊的比喻
1~7

1 众a税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。

a 路七34; 太九10

路7:34 人子来了,也吃也喝,你们又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。
太9:10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。

2 法利赛人和a经学家纷纷地b唧咕议论说,这个人接待c罪人,又同他们d吃饭。

a 路五30; 可二16

路5:30 法利赛人和他们的经学家就向耶稣的门徒发怨言,说,你们为什么和税吏并罪人一同吃喝?
可2:16 法利赛人中的经学家,看见祂和罪人并税吏一同吃饭,就对祂的门徒说,祂和税吏并罪人一同吃饭么?

b 路十九7

路19:7 众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。

c 路七39

路7:39 请耶稣的法利赛人看见了,就心里说,这人若是申言者,必知道摸祂的是谁,是个怎样的女人,因为她乃是个罪人。

d 参徒十一3; 加二12; 林前五11

徒11:3 你进到未受割礼的人那里,和他们一同吃饭了。
加2:12 因为从雅各那里来的几个人,未到以先,他惯常和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就开始退去,隔离自己。
林前5:11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的或贪婪的或拜偶像的或辱骂的或醉酒的或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。

3 耶稣就对他们讲了这个1比喻说,

1

自义的法利赛人和经学家,定罪救主同罪人吃饭,救主回答他们时说了三个比喻,揭示并描述神圣的三一,如何借着子、凭着灵作工,将 罪人带回归父。子在祂的人性里作牧人,寻找罪人犹如寻找迷羊,并将其带回家中(4~7)。那灵寻找罪人,如同妇人细细寻找失落的一个银币,直到找着 (8~10)。父接纳悔改归回的罪人,如同人接纳他的浪子(11~32)。整个神圣的三一都宝贝罪人,共同将罪人带回归神。三个比喻都强调神圣三一的爱, 过于悔改罪人堕落的光景,以及他的悔改。子像好牧人亲切的看顾,灵像爱宝贝者细细地寻找,父像慈父温暖的接纳;在此,神圣的爱完全得了彰显。

4 你们中间谁有a一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在1b旷野,去找那c失去的,直到d找着么?

1

旷野表征世界,指明子已来到世上,与人同在(约一14)。

a 五4~7:; 太十八12~14

路15:4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
路15:5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
路15:6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
路15:7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
太18:12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
太18:13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
太18:14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。

b 出三1; 撒上十七28

出3:1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群;一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。
撒上17:28 大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话,就向他发怒,说:你下来作什么呢?在旷野的那几只羊,你交托了谁呢?我知道你的骄傲和你心里的恶意,你下来特为要看争战!

c 路十九10; 太十6; 十五24

路19:10 人子来,是要寻找拯救失丧的人。
太10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
太15:24 耶稣回答说,我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。

d 结三四11~12,16

结34:11 主耶和华如此说:看哪,我必亲自寻找我的羊,将他们寻见。
结34:12 牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊,我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处,我必从那里救回他们来。
结34:16 失丧的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;有病的,我必医治;只是肥的壮的,我必除灭,也要秉公牧养他们。

5 找着了,就欢欢喜喜地1扛在自己a肩上,回到家里,

1

这表明救主拯救的力量,以及祂拯救的爱。

a 参赛四九22

赛49:22 主耶和华如此说:我必向列国举手,向万民竖立大旗;他们必将你的众子怀中抱来,将你的众女肩上扛来。

6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我a失去的那只羊已经找着了。

a 彼前二25; 赛五三6

彼前2:25 你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
赛53:6 我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

7 我告诉你们,一个a罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的b义人欢喜更大。

a 提前一15

提前1:15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。

b 路五32

路5:32 我来本不是召义人,乃是召罪人悔改。

b 借着妇人找钱的比喻
8~10

8 或是一个妇人有十个1银币,若失落一个,岂不点上2灯,3打扫屋子,细细地4找,直到找着么?

1

一个银币等于一天的工资。9节者同。

2

象征神的话(诗一一九105,130),为那灵所用,光照并暴露罪人的地位和光景,使他悔改。

3

搜寻并洁净罪人的里面。

4

在4节,子的寻找是在罪人外面,在十字架上借祂救赎的死完成的;在这里,那灵的寻找是在罪人里面,借祂在悔改罪人里面的工作执行的。

9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的a使者面前,也是这样为他欢喜。

a 路十二8

路12:8 我又告诉你们,凡在人面前,在我里面承认我的,人子在神的使者面前,也必在他里面承认他;

c 借着父亲接子的比喻
11~32

11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一1分家产给我。他父亲就把2产业a分给他们。

1

指他生而承受的产业。

2

指父亲所必须赖以维生的,就是父亲的生计,资产(30)。产业,原文意生命,即生存的现状,如八14(今生);含示谋生的凭借,如本处和可十二44(养生)。

a 申二一16

申21:16 到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上,

13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往1远方去了,在那里生活2放荡,挥霍家产。

1

表征撒但的世界。

2

直译,奢侈。指明淫佚放荡的生活。

14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去1放猪。

1

猪是不洁净的(利十一7)。放猪是一种污秽的工作,表征撒但世界中不洁净的事业。

16 他恨不得拿猪所吃的1豆荚a充饥,也没有人给他。

1

这里的豆是稻子豆,一种常绿树,其荚可用作牲畜的饲料和贫民的粮食。一则有趣味的拉比记载说,“以色列人沦落到吃豆荚的地步,他们才悔改。”传说施浸者约翰在旷野,曾以这种豆荚为食物;因此又称圣约翰饼。

a 路十六21

路16:21 巴不得从财主桌子上掉下来的东西得饱足;不但如此,连狗也来舔他的疮。

17 他a醒悟过来,就说,1我父亲有多少的雇工,2口粮有余,我倒在这里饿死么?

1

这是由于那灵在他里面的光照与搜寻(8)。

2

口粮,直译,饼。

a 参徒十二11

徒12:11 彼得清醒过来,说,我现在真知道主差遣祂的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所期待的。

18 我要1起来,a到我父亲那里去,向他说,父亲,2我犯罪得罪了b天,并c得罪了你。

1

这是8节那灵寻找的结果。

2

直译,我向着天,并在你面前犯了罪。后文同。主这比喻含示罪人犯罪是向着天,并在天上的父神面前,所以是得罪天,并得罪在天上的父神。

a 参王上八47~48; 耶三一18~19; 何二7; 十四1~3

王上8:47 他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说:我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了;
王上8:48 他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,
耶31:18 我听见以法莲为自己悲叹说:你责罚我,我便受责罚,像不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转,我便回转,因为你是耶和华——我的神。
耶31:19 我回转以后就真正懊悔;受教以后就拍腿叹息;我因担当幼年的凌辱就抱愧蒙羞。
何2:7 他必追随所爱的,却追不上;他必寻找他们,却寻不见,便说:我要归回前夫,因我那时的光景比如今还好。
何14:1 以色列啊,你要归向耶和华——你的神;你是因自己的罪孽跌倒了。
何14:2 当归向耶和华,用言语祷告他说:求你除净罪孽,悦纳善行;这样,我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。
何14:3 我们不向亚述求救,不骑埃及的马,也不再对我们手所造的说:你是我们的神。因为孤儿在你——耶和华那里得蒙怜悯。

b 王上八27; 太六9; 二一25; 约三27

王上8:27 神果真住在地上么?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?
太6:9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
太21:25 约翰的浸是从哪里来的?是从天上来的,还是从人来的?他们就彼此议论说,我们若说从天上来的,祂必对我们说,这样,你们为什么不信他?
约3:27 约翰回答说,若不是从天上赐的,人就不能得到什么。

c 诗五一4

诗51:4 我向你犯罪,惟独得罪了你;在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正。

19 我1不配再称为你的儿子,把我当作一个2雇工吧。

1

浪子不晓得父亲的爱。

2

堕落的罪人一旦悔改了,总想为神作工或事奉神,以得祂的恩宠,不晓得这种思想乃是违反神的爱和恩,并且对神的心和意愿是个侮辱。

20 于是起来往他父亲那里去。相离还a远,他父亲1看见,就动了慈心,2跑去3b抱着他的颈项,热切的与他亲嘴。

1

这不是偶然发生的;父亲乃是走出家门,盼望浪子回来。

2

父神跑去迎接回来的罪人。这显出祂是何等迫切!

3

温暖慈爱的接纳。浪子回到父那里,是由于那灵的寻找(8);父接纳回来的浪子,是基于子在祂救赎里的寻找(4)。

a 弗二13

弗2:13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。

b 创三三4; 四五14; 四六29; 徒二十37

创33:4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。
创45:14 于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭,便雅悯也在他的颈项上哭。
创46:29 约瑟套车往歌珊去,迎接他父亲以色列,及至见了面,就伏在父亲的颈项上,哭了许久。
徒20:37 众人痛哭,抱着保罗的颈项,热切的和他亲嘴。

21 儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22 父亲1却吩咐奴仆说,2快把34上好的5袍子拿出来给他穿,把6戒指戴在他手上,把7鞋穿在他脚上,

1

“却”字满了爱和恩!这与浪子自己的念头相反,打断了他的胡言乱语。

2

这与父亲的跑(20)相配。

3

“那”指明一件特别的袍子,是在这特别的时候,为这特别的目的预备的。

4

上好的,直译,第一的。

5

表征子基督是那满足神的义,遮盖悔改的罪人(耶二三6,林前一30,参赛六一10,亚三4)。这上好的袍子,就是第一的袍子,顶替了回家浪子污秽的衣服(赛六四6)。

6

表征盖印的灵,是神在蒙悦纳之信徒身上所给的印记(弗一13,参创二四47,四一42)。

7

表征神救恩的能力,将信徒从污秽之地分别出来。戒指和鞋都是自由人的标记。身上的袍子、手上的戒指和脚上鞋的装饰,使可怜的浪子与他丰富的父亲相配,而有资格进入父家,与父亲一同坐席。神的救恩是用基督和那灵装饰我们,叫我们享受祂家中的丰富。

23 把那1a肥牛犊牵来2宰了,让我们吃喝快乐。

1

表征丰富的基督(弗三8)在十字架上为作信徒的享受而被杀了。神的救恩有两面:上好的袍子所表征外面客观的一面,以及肥牛犊所表 征里面主观的一面。基督作我们的义,是我们外面的救恩;基督作我们的生命给我们享受,是我们里面的救恩。上好的袍子使浪子有资格符合他父亲的要求,使父亲 心满意足;肥牛犊使他得着饱足,不再饥饿。因此,父和子能一同快乐。

2

或,牺牲(27,30同)。

a 撒上二八24

撒上28:24 妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了,又拿面抟成无酵饼烤了,

24 因为我这个儿子是1死而a复活,1失而又得的。他们就快乐起来。

1

所有失丧的罪人,在神眼中都是死的(弗二1,5);他们得救时,就都被点活了(约五24~25,西二13)。

a 罗六13; 十一15

罗6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗11:15 若他们被丢弃,世人就得与神和好,他们被收纳,岂不是从死人中复生么?

25 那时,1大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,

1

象征法利赛人和经学家(2),代表不信的犹太人,靠着他们的行为(在田里所表征的),追求律法的义(罗九31~32)。

26 便叫过一个仆人来,查问是什么事。
27 仆人说,你兄弟来了,你父亲因为得他1无灾无病的回来,把肥牛犊宰了。

1

直译,健全的,或,健康的。

28 大儿子就生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。
29 他对父亲说,看哪,我1像奴仆服事你这么多年,从来没有2违背过你的命令,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。

1

表征在律法之下受奴役(加五1)。

2

或,轻忽。

30 但你这个儿子,和a娼妓吞尽了你的1产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。

1

见12注2。

a 箴二九3

箴29:3 爱慕智慧的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财。

31 父亲对他说,孩子,你始终和我同在,我一切所有的都是你的。
32 只是你这个兄弟是1死而复活,失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。

1

见24注1。

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