1　¹耶稣就用^a比喻对他们^b说，有人栽了一个^c葡萄园，四周围上篱笆，挖了一个^d压酒池，盖了一座楼，租给^e园户，就往^f外国去了。

注¹

1～12节，见太二一33～46注。

串^a　可四2

可4:2　祂就用比喻教训他们许多事，在教训之间，对他们说，

串^b　二1～12：; 太二一33～46; 路二十9～19

可12:1　耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，四周围上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
可12:2　到了时候，打发一个奴仆到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
可12:3　园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
可12:4　园主再打发另一个奴仆到他们那里，他们打伤他的头，并且凌辱他。
可12:5　园主又打发另一个去，他们就杀了他。后来又打发好些奴仆去，有的他们打了，有的他们杀了。
可12:6　园主还有一位，是他的爱子；末后就打发他到他们那里去，心里说，他们必尊敬我的儿子。
可12:7　不料，那些园户彼此说，这是承受产业的；来吧，我们杀了他，产业就归我们了。
可12:8　于是拿住他，杀了他，把他扔在葡萄园外。
可12:9　这样，葡萄园的主人要怎么办？他要来除灭那些园户，将葡萄园租给别人。
可12:10　“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；
可12:11　这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”连这经你们也没有念过么？
可12:12　他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿祂，只是惧怕群众，于是离开祂走了。
太21:33　你们听另一个比喻。有一个作家主的人，栽了一个葡萄园，四周围上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
太21:34　收果子的时候近了，他打发奴仆到园户那里去收果子。
太21:35　园户拿住他的奴仆，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。
太21:36　他又打发别的奴仆去，比先前更多，园户还是照样待他们。
太21:37　后来就打发他的儿子到他们那里去，心里说，他们必尊敬我的儿子。
太21:38　不料，园户看见那儿子，就彼此说，这是承受产业的；来吧，我们杀了他，得他的产业。
太21:39　于是拿住他，推出葡萄园外杀了。
太21:40　这样，葡萄园的主人来到的时候，要怎样处治那些园户？
太21:41　他们说，他必凶恶的除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。
太21:42　耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？
太21:43　所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
太21:44　那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。
太21:45　祭司长和法利赛人听了祂的比喻，就看出祂是指着他们说的；
太21:46　于是想要捉拿祂，只是惧怕群众，因为群众以祂为申言者。
路20:9　耶稣就对百姓说这个比喻：有人栽了一个葡萄园，租给园户，就到外国去了很久。
路20:10　到了时候，打发一个奴仆到园户那里，叫他们把葡萄园的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。
路20:11　园主再打发另一个奴仆去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
路20:12　园主又打发第三个再去，他们也打伤了他，把他推出去。
路20:13　葡萄园的主人说，我怎么办？我要打发我的儿子，就是我所爱的去，或者他们会尊敬他。
路20:14　不料，园户看见他，就彼此议论说，这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归与我们。
路20:15　于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们？
路20:16　他要来除灭这些园户，将葡萄园租给别人。众人听见了，就说，千万不可。
路20:17　耶稣看着他们说，那么，经上写着，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”这是什么意思？
路20:18　凡跌在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。
路20:19　经学家和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿祂，只是惧怕百姓。

串^c　太二一28; 赛五1; 诗八十8; 耶二21

太21:28　你们怎么看？一个人有两个孩子，他来对大的说，孩子，你今天到葡萄园里去作工。
赛5:1　我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事：我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。
诗80:8　你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。
耶2:21　然而，我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子；你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？

串^d　赛五2; 珥三13

赛5:2　他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
珥3:13　开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒醡满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。

串^e　参歌八11～12

歌8:11　所罗门在巴力哈们有一葡萄园；他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。
歌8:12　我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。

串^f　可十三34; 太二五14～15

可13:34　这事正如一个人往外国去，离开本家，把权柄交给他的奴仆，分派各人的工作，又吩咐看门的要儆醒。
太25:14　诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，
太25:15　按照各人的才干，个别的给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。

2　到了时候，打发一个^a奴仆到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。

串^a　参代下二四19; 三六15～16; 太二三37

代下24:19　但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
代下36:15　耶和华——他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
代下36:16　他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
太23:37　耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害申言者，又用石头打死那奉差遣到你这里来的。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。

3　园户拿住他，^a打了他，叫他空手回去。

串^a　耶三七15

耶37:15　首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士约拿单的房屋中，因为他们以这房屋当作监牢。

5　园主又打发另一个去，他们就^a杀了他。后来又打发好些奴仆去，有的他们打了，有的他们杀了。

串^a　尼九26; 太二三37; 徒七52

尼9:26　然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
太23:37　耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害申言者，又用石头打死那奉差遣到你这里来的。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
徒7:52　哪一个申言者不是你们祖宗所逼迫的？他们也把预先宣告那义者要来的人杀了，如今你们又把那义者卖了，杀了。

6　园主还有一位，是他的^a爱子；末后就打发他到他们那里去，心里说，他们必尊敬我的儿子。

串^a　可九7

可9:7　有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。

7　不料，那些园户彼此说，这是^a承受产业的；来吧，我们杀了他，产业就归我们了。

串^a　来一2

来1:2　就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；

8　于是拿住他，^a杀了他，把他扔在葡萄园^b外。

串^a　可八31; 九31; 十34; 徒二23; 三15

可8:31　于是祂教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，过三天复活。
可9:31　因为祂教训门徒，说，人子将要被交在人手里，他们要杀害祂；被杀以后，过三天祂要复活。
可10:34　他们要戏弄祂，向祂吐唾沫，鞭打祂，杀害祂，过了三天，祂必复活。
徒2:23　祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
徒3:15　你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。

串^b　参来十三12～13

来13:12　所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
来13:13　这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。

9　这样，^a葡萄园的主人要怎么办？他要来^b除灭那些园户，将葡萄园租给^1c别人。

注¹

犹太首领是神建筑的匠人，他们弃绝了奴仆救主这神建筑的房角头块石头(10)。因此，神弃绝他们，将祂建造的工程赐给别人，就是召会。这是本福音关于召会惟一直接的提示。

串^a　太二五19

太25:19　过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。

串^b　可十三2

可13:2　耶稣对他说，你看见这些伟大的建筑么？将来绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。

串^c　参徒十三46

徒13:46　保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。

10　“^a匠人所弃的石头，已成了¹房角的头块石头；

注¹

指召会这建筑的房角(弗二20)。这是关于召会间接的暗示。

串^a　诗一一八22～23; 徒四11; 彼前二7

诗118:22　匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。
诗118:23　这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。
徒4:11　祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。
彼前2:7　所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”，

12　他们看出这比喻是指着他们说的，就^a想要捉拿祂，只是^b惧怕群众，于是^c离开祂走了。

串^a　可十一18; 约七25，30

可11:18　祭司长和经学家听见，就设法怎样除灭耶稣，却又怕祂，因为群众都惊讶祂的教训。
约7:25　耶路撒冷人中有的说，这不就是他们想要杀的人么？
约7:30　他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为祂的时候还没有到。

串^b　可十一32

可11:32　我们要是说从人来的——他们又怕群众，因为众人真以约翰为申言者。

串^c　太二二22

太22:22　他们听见就希奇，便离开祂走了。

２　受于法利赛人和希律党人者
十二13～17

13　¹后来，他们^a打发几个²法利赛人和几个^b希律党的人，到耶稣那里，要就着祂的^c话陷害祂。

注¹

13～17节，见太二二15～22注。

注²

见二6注1。

串^a　二13～17：; 太二二15～22; 路二十20～26

可12:13　后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人，到耶稣那里，要就着祂的话陷害祂。
可12:14　他们来了，就对祂说，夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实教导神的道路。纳税给该撒，可以不可以？我们该纳不该纳？
可12:15　耶稣知道他们的假意，就对他们说，你们为什么试诱我？拿一个银币给我看。
可12:16　他们就拿了来。耶稣说，这像和这号是谁的？他们说，是该撒的。
可12:17　耶稣说，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。他们就对祂非常希奇。
太22:15　当时，法利赛人去商议，怎样就着耶稣的话陷害祂。
太22:16　于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
太22:17　请告诉我们，你怎么看，纳税给该撒，可以不可以？
太22:18　耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试诱我？
太22:19　拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
太22:20　耶稣说，这像和这号是谁的？
太22:21　他们说，是该撒的。耶稣说，这样，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。
太22:22　他们听见就希奇，便离开祂走了。
路20:20　于是他们窥探耶稣，打发奸细装作公正人，要抓祂的话柄，好将祂交在总督的管治和权柄之下。
路20:21　奸细就问祂说，夫子，我们知道你所说所教的都正确，也不取人的外貌，乃是诚诚实实教导神的道路。
路20:22　我们纳税给该撒，可以不可以？
路20:23　耶稣看出他们的诡诈，就对他们说，
路20:24　拿一个银币给我看，这银币有谁的像和号？他们说，该撒的。
路20:25　耶稣说，这样，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。
路20:26　他们当着百姓，不能抓到祂的话柄，又希奇祂的应对，就静默下来。

串^b　可三6; 八15

可3:6　法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。
可8:15　耶稣嘱咐他们说，你们要当心，提防法利赛人的酵，和希律的酵。

串^c　路十一54

路11:54　伺机等待，要从祂口中猎取话柄。

14　他们来了，就对祂说，夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不顾忌，因为你不看人的^1a外貌，乃是诚诚实实教导神的^b道路。纳^c税给^d该撒，可以不可以？我们该纳不该纳？

注¹

直译，脸面。

串^a　申一17

申1:17　审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。

串^b　徒十三10; 十八25～26

徒13:10　你这满了各样诡诈和奸恶，魔鬼的儿子，众义的仇敌，你歪曲主的正路，还不止住么？
徒18:25　这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确的讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
徒18:26　他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。

串^c　太十七25

太17:25　彼得说，纳。等他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你怎么看？地上的君王向谁征收关税或丁税？向自己的儿子，还是向外人？

串^d　路二1; 三1

路2:1　那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。
路3:1　该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太总督，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，

15　耶稣知道他们的^a假意，就对他们说，你们为什么^b试诱我？拿一个银币给我看。

串^a　太二三28; 路十二1

太23:28　你们也是如此，外面向人显出公义，里面却满了伪善和不法。
路12:1　这时，有数万群众聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们自己要提防法利赛人的酵，就是假冒为善。

串^b　可八11; 十2; 约八6

可8:11　法利赛人出来，同耶稣辩论，向祂寻求一个从天上来的神迹，想要试诱祂。
可10:2　有法利赛人进前来问祂说，人休妻可以不可以？为的是要试诱祂。
约8:6　他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。

17　耶稣说，把该撒的物^a归给该撒，把^b神的物^c归给神。他们就对祂非常希奇。

串^a　罗十三7

罗13:7　凡人所当得的，就给他们：当得税的，就给他上税；当得捐的，就给他纳捐；当惧怕的，就惧怕他；当尊敬的，就尊敬他。

串^b　参出三十12～16

出30:12　你要按以色列人被数的，计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。
出30:13　凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物(一舍客勒是二十季拉)。
出30:14　凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
出30:15　他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
出30:16　你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。

串^c　参太十七24，25，27

太17:24　他们到了迦百农，有收殿税的人前来对彼得说，你们的老师不纳殿税么？
太17:25　彼得说，纳。等他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你怎么看？地上的君王向谁征收关税或丁税？向自己的儿子，还是向外人？
太17:27　但为免绊跌他们，你要到海边去钓鱼，拿起先钓上来的鱼，开它的口，就必找到一块钱，可以拿去给他们，作你我的殿税。

３　受于撒都该人者
十二18～二27

18　¹那些说^a没有复活的^b撒都该人，来到耶稣那里，^c问祂说，

注¹

18～27节，见太二二23～33注。

串^a　徒二三8; 参徒四2

徒23:8　因为撒都该人说没有复活，也没有天使和灵；法利赛人却样样都承认。
徒4:2　因他们教训百姓，凭着耶稣宣传从死人中的复活，就很恼怒，

串^b　太三7; 徒四1; 五17

太3:7　约翰看见许多法利赛人和撒都该人，来受他的浸，就对他们说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？
徒4:1　使徒对百姓说话的时候，祭司们、守殿官和撒都该人，来到他们那里，
徒5:17　大祭司和一切同他在一起的人，就是当地撒都该派的人，都起来，充满忌恨，

串^c　二18～27：; 太二二23～33; 路二十27～38

可12:18　那些说没有复活的撒都该人，来到耶稣那里，问祂说，
可12:19　夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若死了，撇下妻子，没有留下孩子，他兄弟当娶他的妻子，为哥哥立后。
可12:20　有兄弟七人，第一个娶了妻，死了，没有留下后裔；
可12:21　第二个娶了她，也死了，没有留下后裔；第三个也是这样；
可12:22　那七个人都没有留下后裔。末了，那妇人也死了。
可12:23　在复活的时候，他们都复活了，那时她是哪一个的妻子？因为他们七个都娶过她。
可12:24　耶稣对他们说，你们错了，岂不是因为不明白圣经，也不晓得神的大能么？
可12:25　人从死人中复活的时候，也不娶也不嫁，乃像诸天之上的使者一样。
可12:26　关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，你们没有念过么？
可12:27　神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。
太22:23　向来说没有复活的撒都该人，那一天到耶稣跟前来，问祂说，
太22:24　夫子，摩西说，人若死了，没有孩子，他的兄弟当继娶他的妻子，为哥哥立后。
太22:25　我们这里从前有兄弟七人。第一个娶了妻，死了，没有后裔，遗下妻子给兄弟。
太22:26　第二、第三，直到第七个，都是如此。
太22:27　最后，那妇人也死了。
太22:28　这样，在复活的时候，她是这七人中哪一个的妻子？因为全都娶过她。
太22:29　耶稣回答他们说，你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
太22:30　在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
太22:31　关于死人复活，神向你们所说的，你们没有念过么？祂说，
太22:32　“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”。神并不是死人的神，乃是活人的神。
太22:33　群众听见了，就惊讶祂的教训。
路20:27　撒都该人向来否认复活，他们中间有几个进前来，问耶稣说，
路20:28　夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥立后。
路20:29　有兄弟七人，第一个娶了妻，没有孩子就死了，
路20:30　第二个、第三个也娶过她；
路20:31　那七个都是这样，没有留下孩子就死了。
路20:32　最后，妇人也死了。
路20:33　这样，在复活的时候，这妇人是他们哪一个的妻子？因为他们七个都娶过她。
路20:34　耶稣对他们说，今世之子有娶有嫁，
路20:35　惟有算为配得那时代，并配得从死人中复活的，也不娶也不嫁；
路20:36　因为他们不能再死，和天使一样；他们既是复活之子，就为神的儿子。
路20:37　至于死人复活，甚至摩西在荆棘篇上，称主为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神时，就指示明白了。
路20:38　神不是死人的神，乃是活人的神，因为在祂，人都是活的。

19　夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若死了，撇下妻子，没有留下孩子，他兄弟当娶他的^a妻子，为哥哥立后。

串^a　申二五5

申25:5　弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶他为妻，与他同房。

24　耶稣对他们说，你们错了，岂不是因为^a不明白圣经，也不晓得神的^b大能么？

串^a　约二十9

约20:9　因为他们还不明白经书所说的，就是耶稣必须从死人中复活。

串^b　弗一19～20; 罗一16

弗1:19　以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20　就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
罗1:16　我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

25　人从死人中^a复活的时候，也不娶也不嫁，乃像诸天之上的使者一样。

串^a　林前十五42，52

林前15:42　死人的复活也是这样。在朽坏中所种的，在不朽坏中复活；
林前15:52　就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。

26　关于死人复活，神在摩西书中^a荆棘篇上怎样对他说，“我是^b亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，你们没有念过么？

串^a　出三2～4; 徒七30

出3:2　耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出3:3　摩西说：我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？
出3:4　耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：摩西！摩西！他说：我在这里。
徒7:30　满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。

串^b　出三6，16; 徒七32

出3:6　又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。
出3:16　你去招聚以色列的长老，对他们说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
徒7:32　“我是你祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢，不敢察看。

27　神不是死人的神，乃是^a活人的神。你们是大错了。

串^a　约十四19

约14:19　还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。

４　受于一经学家者
十二28～34

28　¹有一个²经学家进前来，听见他们³辩论，晓得耶稣回答得好，就^a问祂说，诫命中哪一条是第一？

注¹

太二二35称这经学家为律法师。经学家是个含义较广的辞，包括律法师在内。律法师乃是研究摩西律法的学者，解释律法的人。

注²

见二6注1。

注³

死的经学知识，叫人与主辩论。可怕！

串^a　二28～34：; 太二二34～40; 路二十39～40

可12:28　有一个经学家进前来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问祂说，诫命中那一条是第一？
可12:29　耶稣回答说，第一是，“以色列啊，你要听，主我们的神，是独一的主。
可12:30　你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”
可12:31　其次，“要爱邻舍如同自己。”再没有别的诫命比这两条更大的了。
可12:32　那经学家对祂说，夫子，不错，你说的是真实的，神只有一位，除了祂以外，再没有别神；
可12:33　并且全心、全悟性并全力爱祂，又爱邻舍如同自己，就比一切的燔祭，和各样的祭物好得多。
可12:34　耶稣见他回答得有智慧，就对他说，你离神的国不远了。于是再没有人敢问祂什么。
太22:34　法利赛人听见耶稣笼住了撒都该人的口，就聚集一起。
太22:35　他们中间有一个律法师，试诱耶稣，问祂说，
太22:36　夫子，律法上那一条诫命最大？
太22:37　耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”
太22:38　这是最大的，且是第一条诫命。
太22:39　其次也相仿：“要爱邻舍如同自己。”
太22:40　一切律法和申言者的教训都系于这两条诫命。
路20:39　有几个经学家应声说，夫子，你说得好。
路20:40　以后他们不敢再问祂什么。

29　耶稣回答说，第一是，“以色列啊，你要听，主我们的神，是^a独一的主。

串^a　申六4; 约五44; 十七3; 提前一17; 犹24

申6:4　以色列啊，你要听！耶和华——我们神是独一的主。
约5:44　你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
约17:3　认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
提前1:17　但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。
犹1:24　但愿荣耀、尊大、权能和权柄，借着我们的主耶稣基督，归与那能保守你们不失脚，并使你们无瑕无疵，欢欢乐乐站在祂荣耀之前的，独一的神我们的救主，

30　你要¹全心、全魂、全心思并全²力，^a爱主你的神。”

注¹

或，尽。原文在每一“全”字上有，出于你的。

注²

指体力。从我们的心，经过我们的魂，我们的心思，到我们的身体，一切全都用来爱主我们的神。

串^a　申六5; 路十27; 约壹四21

申6:5　你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。
路10:27　他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
约壹4:21　爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。

31　其次，“要^a爱邻舍如同自己。”再没有别的诫命比¹这两条更大的了。

注¹

见太二二40注1与雅二8并注。

串^a　利十九18; 太十九19; 罗十三9; 加五14; 雅二8

利19:18　不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
太19:19　当孝敬父母，又当爱邻舍如同自己。”
罗13:9　因为“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心”，以及任何别的诫命，都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
加5:14　因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内，得以完全了。
雅2:8　你们若照着经上“要爱邻舍如同自己”的话，成全这君尊的律法，你们就作得好了；

32　那经学家对祂说，夫子，不错，你说的是真实的，神只有一位，^a除了祂以外，再没有别神；

串^a　申四35，39; 赛四五6，14

申4:35　这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华——他是神，除他以外，再无别神。
申4:39　所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
赛45:6　从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外并没有别神。
赛45:14　耶和华如此说：埃及劳碌得来的和古实的货物必归你；身量高大的西巴人必投降你，也要属你。他们必带着锁链过来随从你，又向你下拜，祈求你说：神真在你们中间，此外再没有别神；再没有别的神。

33　并且¹全心、全悟性并全力爱祂，又爱邻舍如同自己，就比一切的燔^a祭，和各样的祭物好得多。

注¹

或，尽。原文在每一“全”字上有，出于。

串^a　撒上十五22; 诗四十6; 五一16; 何六6; 弥六6～8

撒上15:22　撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
诗40:6　祭物和礼物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。
诗51:16　你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。
何6:6　我喜爱良善(或译：怜恤)，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。
弥6:6　我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭么？
弥6:7　耶和华岂喜悦千千地公羊，或是万万地油河么？我岂可为自己的罪过献我的长子么？为心中的罪恶献我身所生的么？
弥6:8　世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。

34　耶稣见他回答得有智慧，就对他说，你离^a神的国不远了。于是再没有人^b敢问祂什么。

串^a　可一15

可1:15　时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。

串^b　太二二46

太22:46　他们没有人能回答祂一句话；从那一天，再也没有任何人敢问祂什么了。

５　笼住众口
十二35～37

35　¹耶稣在殿里^2a施教，^b说，^3c经学家怎么说，基督是大卫的子孙？

注¹

35～37节，见太二二41～45注。

注²

见一21注2。

注³

经学家是凭字句说，与36节在圣灵里说不同。

串^a　可十四49

可14:49　我天天在殿里施教，同你们在一起，你们并没有捉拿我；但这是要应验经上的话。

串^b　二35～37：; 太二二41～45; 路二十41～44

可12:35　耶稣在殿里施教，说，经学家怎么说，基督是大卫的子孙？
可12:36　大卫自己在圣灵里说，“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下。”
可12:37　大卫自己既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？大批的群众都喜欢听祂。
太22:41　法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，
太22:42　论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
太22:43　耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
太22:44　“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”
太22:45　大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
路20:41　耶稣对他们说，人怎么说基督是大卫的子孙？
路20:42　诗篇上，大卫自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
路20:43　等我使你的仇敌作你的脚凳。”
路20:44　大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？

串^c　拉七6; 尼八4

拉7:6　这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华——以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华——他神的手帮助他。
尼8:4　文士以斯拉站在为这事特备的木台上。玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家，和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚，和米书兰站在他的左边。

36　大卫自己在^a圣灵里说，“主对我主说，你^b坐在我的右边，等我把你的仇敌，^c放在你的脚下。”

串^a　撒下二三2; 林前十二3

撒下23:2　耶和华的灵借着我说：他的话在我口中。
林前12:3　所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！

串^b　诗一一○1; 徒二34; 来一13

诗110:1　(大卫的诗。)耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
徒2:34　大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
来1:13　神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”

串^c　林前十五25

林前15:25　因为基督必要作王，直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。

37　大卫自己既称祂为主，祂怎么又是^a大卫的¹子孙？大批的群众都喜欢^b听祂。

注¹

照预表，逾越节的羊羔被宰以前，要受察验四天(出十二3～6)。奴仆救主是真逾越节的羊羔(林前五7)，在受死前也受察验四天。 祂在逾越节前六日到了伯大尼(约十二1，可十一1)，次日进入耶路撒冷，又回到伯大尼(约十二12，可十一11)。第三日祂又来到耶路撒冷(十一 12～15)，开始按着犹太律法，受犹太首领察验(十一27～十二37，十四53～65，约十八13，19～24)；也按着罗马法律，受罗马总督彼拉多察 验(约十八28～十九6，见可十五1注2)，直到逾越节那天被钉十字架(十四12，约十八28，见可十四12注2)。这狡猾、诡诈的察验，从许多角度而 来，恰好进行四天，而祂全通过了，证明祂完全够格作神所要求的羊羔，完成神的救赎，使神能越过罪人，即犹太人和外邦人。见十五1注2，太二六2注1，约十 八13注1。

串^a　罗一3～4

罗1:3　论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗1:4　按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

串^b　可六20

可6:20　因为希律晓得约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，并且保护他；虽听他讲论，甚感困惑，却仍喜欢听他。

６　警告提防经学家
十二38～40

38　耶稣在^a教训之间^b说，你们要提防^c经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在市场上问他们安，

串^a　可四2

可4:2　祂就用比喻教训他们许多事，在教训之间，对他们说，

串^b　二38～40：; 太二三1～7; 路二十45～47

可12:38　耶稣在教训之间说，你们要提防经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在市场上问他们安，
可12:39　又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
可12:40　他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
太23:1　那时，耶稣对群众和门徒讲论，说，
太23:2　经学家和法利赛人是坐在摩西的位上，
太23:3　所以，凡他们所告诉你们的，不论是什么，你们都要遵行、谨守；但不要照他们的行为去行，因为他们说而不行。
太23:4　他们把沉重难担的担子捆起来，放在人的肩上，但自己连一个指头也不肯动。
太23:5　他们所作的一切事，都是为要给人看见；因为他们将佩戴的经文匣作宽了，衣穗也加长了；
太23:6　他们又喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位，
太23:7　且喜爱人在市场上问他们安，称他们为拉比。
路20:45　众百姓听的时候，耶稣对门徒说，
路20:46　你们要提防经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在市场上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
路20:47　他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。

串^c　可十二28; 二6

可12:28　有一个经学家进前来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问祂说，诫命中那一条是第一？
可2:6　但有几个经学家坐在那里，心里议论说，

39　又喜爱会堂里的^a高位，筵席上的^b首座；

串^a　路十一43

路11:43　你们这些法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的高位，且喜爱人在市场上问你们安。

串^b　路十四7～8

路14:7　耶稣注意到被请的客人怎样选择首位，就对他们讲了一个比喻说，
路14:8　你被人请去赴婚筵，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的被他请来；

40　他们^a侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受^b更重的¹刑罚。

注¹

或，审判，定罪。

串^a　太二三14

太23:14　假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以你们要受更重的刑罚。

串^b　雅三1

雅3:1　我的弟兄们，不要多人作教师，因为知道我们要受更重的审判。

７　称赞穷寡妇
十二41～44

41　耶稣对着^a银库坐着，^1b看群众怎样投^2c钱入库。有好些财主，投进了许多钱。

注¹

奴仆救主乃是神活在人性里，祂关心的看神百姓在奉献给神的事上，如何表达他们的忠诚。祂是在这种观察下，称赞寡妇对神的忠诚。祂的观察比人的观察透彻多了。

注²

直译，铜。指铜钱。

串^a　太二七6; 约八20

太27:6　祭司长取了那些银锭，说，不可把它们放在圣库里，因为那是血价。
约8:20　这些话是耶稣在殿里施教的时候，在银库那里说的，也没有人拿祂，因为祂的时候还没有到。

串^b　二41～44：; 路二一1～4

可12:41　耶稣对着银库坐着，看群众怎样投钱入库。有好些财主，投进了许多钱。
可12:42　有一个穷寡妇来，投了两个小钱，就是一个大钱。
可12:43　耶稣便叫门徒来，对他们说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
可12:44　因为他们都是从自己的富余中把一些投上，但这寡妇是从自己的缺乏中，把她一切所有的，就是她一切养生的，都投上了。
路21:1　耶稣抬头观看，见财主把他们的礼物投在库里。
路21:2　又见一个赤贫的寡妇，投了两个小钱，
路21:3　就说，我实在告诉你们，这穷寡妇所投的，比众人更多；
路21:4　因为他们都是从自己的富余中，把一些投在礼物中，但这寡妇是从自己的缺乏中，把她一切养生的都投上了。

串^c　王下十二9

王下12:9　祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。

42　有一个^a穷寡妇来，投了两个小钱，就是一个¹大钱。

注¹

等于美金四分之一分。

串^a　林后八2

林后8:2　就是在患难中受大试验的时候，他们充盈的喜乐，和极深的贫困，汇溢出丰厚地慷慨。

44　因为他们都是从自己的富余中把一些投上，但这寡妇是从自己的缺乏中，把她一切所有的，就是她一切^a养生的，都投上了。

串^a　路八43

路8:43　有一个女人，患了十二年血漏，在医生手里花尽了一切养生的，并没有一人能治好她。