1　耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有^a尝到死味，必看见^b神的国带着^c能力来临。

串^a　约八52; 来二9

约8:52　犹太人对祂说，现在我们知道你有鬼附着。亚伯拉罕死了，众申言者也死了，你还说人若遵守我的话，必永远不尝死味。
来2:9　惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。

串^b　可一15; 四26; 路二二18

可1:15　时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可4:26　耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
路22:18　我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。

串^c　可十三26

可13:26　那时，他们要看见人子，带着大能力和大荣耀，在云中来临。

１８　登山变像
九2～13

2　¹过了六天，耶稣^a带着^b彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前^c变了形像，

注¹

2～13节，见太十七1～13注。

串^a　2～9：; 太十七1～9; 路九28～36

可9:2　过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像，
可9:3　衣服放光，白到极点，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。
可9:4　有以利亚同着摩西向他们显现，并且同耶稣谈话。
可9:5　彼得对耶稣说，拉比，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
可9:6　彼得不知道该说什么才好，因为他们甚是惧怕。
可9:7　有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
可9:8　他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
可9:9　他们下山的时候，耶稣嘱咐他们说，除非人子从死人中复活，你们不要将所看见的对人述说。
太17:1　过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
太17:2　就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
太17:3　看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
太17:4　彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
太17:5　他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
太17:6　门徒听见，就面伏于地，极其害怕。
太17:7　耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。
太17:8　他们举目不见一人，只见耶稣。
太17:9　他们下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死人中复活，你们不要将所看见的告诉人。
路9:28　说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。
路9:29　正祷告的时候，祂的面貌就不同了，衣服闪耀白色。
路9:30　看哪，有两个人，就是摩西和以利亚，同耶稣谈话。
路9:31　他们在荣耀里显现，谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成就的。
路9:32　彼得和同他在一起的都打盹瞌睡，既清醒了，就看见耶稣的荣耀，并同祂站着的那两个人。
路9:33　二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说，夫子，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
路9:34　彼得说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们，他们进入云彩里，就惧怕起来。
路9:35　有声音从云彩里出来，说，这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。
路9:36　声音住了，只见耶稣一人在那里。那些日子，门徒保持缄默，所看见的事，一样也没有告诉人。

串^b　可五37; 十四33

可5:37　除了彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，祂不许任何人跟着祂。
可14:33　于是带着彼得、雅各和约翰同去，就惊恐起来，极其难过，

串^c　参林后三18; 腓三21

林后3:18　但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
腓3:21　祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。

3　衣服放^a光，^b白到极点，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。

串^a　诗一○四2

诗104:2　披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子，

串^b　但七9; 太二八3

但7:9　我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。
太28:3　他的像貌如同闪电，衣服白得像雪。

5　彼得对耶稣说，^a拉比，我们在这里真好，可以搭三座^b帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。

串^a　约一38

约1:38　耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们寻求什么？他们说，拉比，你住在哪里？(拉比翻出来，就是夫子。)

串^b　利二三42; 尼八15

利23:42　你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，
尼8:15　并要在各城和耶路撒冷宣传报告说：你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树，和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。

6　彼得^a不知道该说什么才好，因为他们甚是惧怕。

串^a　可十四40

可14:40　祂又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦，他们也不知道该回答祂什么。

7　有一朵^a云彩来遮盖他们，又有^b声音从云彩里出来，说，这是我的^c爱子，你们要^d听祂。

串^a　出二四15～16

出24:15　摩西上山，有云彩把山遮盖。
出24:16　耶和华的荣耀停于西乃山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。

串^b　彼后一17

彼后1:17　因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候，从显赫的荣耀中，有这样的声音向祂发出：这是我的爱子，我所喜悦的。

串^c　可一11; 十二6

可1:11　又有声音从诸天之上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
可12:6　园主还有一位，是他的爱子；末后就打发他到他们那里去，心里说，他们必尊敬我的儿子。

串^d　徒三22

徒3:22　摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。

9　他们^a下山的时候，耶稣嘱咐他们说，除非人子从死人中^b复活，你们^1c不要将所看见的对人述说。

注¹

见一44注1。

串^a　9～13：; 太十七9～13

可9:9　他们下山的时候，耶稣嘱咐他们说，除非人子从死人中复活，你们不要将所看见的对人述说。
可9:10　门徒将这话存在心里，彼此讨论什么是从死人中复活。
可9:11　他们就问耶稣说，经学家为什么说，以利亚必须先来？
可9:12　耶稣说，以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有？
可9:13　其实我告诉你们，以利亚确是已经来了，他们且任意待他，正如经上指着他所记的。
太17:9　他们下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死人中复活，你们不要将所看见的告诉人。
太17:10　门徒问祂说，那么，经学家为什么说，以利亚必须先来？
太17:11　祂回答说，以利亚固然要来，并要复兴万事；
太17:12　只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，反而任意待他；照样，人子也要受他们的苦害。
太17:13　门徒这才领悟，祂是对他们说到施浸者约翰。

串^b　可八31

可8:31　于是祂教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，过三天复活。

串^c　可五43

可5:43　耶稣再三地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。

11　他们就问耶稣说，经学家为什么说，^a以利亚必须先来？

串^a　玛四5; 路一17; 可六15

玛4:5　看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。
路1:17　他必凭以利亚的灵和能力，行在主的面前，叫父亲的心转向儿女，并叫悖逆的人转向义人的精明，为主预备合用的百姓。
可6:15　但别人说，祂是以利亚；又有人说，祂是申言者，正像申言者中的一位。

12　耶稣说，以利亚固然要先来^a复兴万事。怎么经上又^b记着，人子要^c受许多的苦，且被人^d视为无有？

串^a　徒一6; 三21

徒1:6　那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
徒3:21　天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。

串^b　可十四21

可14:21　人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。

串^c　可八31

可8:31　于是祂教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，过三天复活。

串^d　赛五三3

赛53:3　他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。

13　其实我告诉你们，^a以利亚¹确是已经来了，他们且任意待他，正如经上指着他所记的。

注¹

确是已经来了，或，也已经来了。

串^a　太十一14

太11:14　你们若肯接受，他就是那要来的以利亚。

１９　赶出哑巴灵
九14～29

14　¹耶稣和三个门徒，到了门徒那里，看见大批群众围着他们，又有^2a经学家和他们辩论。

注¹

耶稣和三个门徒，有些古卷作，祂。

注²

见二6注1。

串^a　可二16; 十一27; 十二28; 徒二三9

可2:16　法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭么？
可11:27　他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长、经学家和长老来到祂那里，
可12:28　有一个经学家进前来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问祂说，诫命中那一条是第一？
徒23:9　于是大大地喧嚷起来，有几个法利赛派的经学家站起来争辩说，我们在这人身上看不出什么恶来，说不定有灵或天使对他说过话。

15　群众^1a一看见耶稣，都甚^b吃惊，就跑上去问祂的安。

注¹

直译，即刻。

串^a　可八10; 九20

可8:10　立即同门徒上船，来到大玛努他境内。
可9:20　他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣，就立刻叫孩子重重地抽疯，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。

串^b　可十32

可10:32　他们行路上耶路撒冷去，耶稣在他们前头走，他们就希奇，跟从的人也害怕。祂又把十二个门徒带到一边，把自己将要遭遇的事，告诉他们说，

17　^1a群众中间有一个回答祂说，^b夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被^c哑巴灵附着；

注¹

17～29节，见太十七14～21注。

串^a　17～29：; 太十七14～21; 路九38～42

可9:17　群众中间有一个回答祂说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴灵附着；
可9:18　无论在哪里，灵抓住他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去，他们却无能为力。
可9:19　耶稣回答他们说，唉，不信的世代！我与你们同在要到几时？我忍耐你们要到几时？把他带到我这里来吧。
可9:20　他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣，就立刻叫孩子重重地抽疯，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。
可9:21　耶稣问他父亲说，他生这病有多久了？他说，从幼年的时候。
可9:22　灵屡次把他扔在火里、水里，要除灭他。你若能作什么，求你帮助我们，怜悯我们。
可9:23　耶稣对他说，你说“你若能”——在信的人凡事都能。
可9:24　孩子的父亲立即喊着说，我信；我的不信，求你帮助。
可9:25　耶稣看见群众都跑上来，就斥责那污灵，说，聋哑的灵，我命令你从他里面出来，再不要进去。
可9:26　灵就喊叫，使孩子大大地抽疯，就出来了。孩子好像死了一样，以致众人多半说，他死了。
可9:27　但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。
可9:28　耶稣进了屋子，门徒暗暗地问祂说，我们为什么不能赶出它去？
可9:29　耶稣说，非用祷告，这一类的灵总不能出来。
太17:14　耶稣和门徒到了群众那里，有一个人到祂跟前来，向祂跪下说，
太17:15　主啊，可怜我的儿子！因他患癫痫病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。
太17:16　我带他到你门徒那里，他们却不能治好他。
太17:17　耶稣回答说，唉，不信且悖谬的世代！我与你们同在要到几时？我忍耐你们要到几时？把他带到我这里来吧。
太17:18　耶稣斥责那鬼，鬼就从他身上出来；从那时候，孩子就好了。
太17:19　那时，门徒暗暗地到耶稣跟前来，说，我们为什么不能赶出那鬼？
太17:20　耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
太17:21　至于这一类的鬼，若不祷告禁食，它就不出来。
路9:38　看哪，群众中间有一个人喊叫说，夫子，求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子；
路9:39　看哪，他被灵抓住，就忽然喊叫，灵又叫他抽疯，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。
路9:40　我求过你的门徒把这灵赶出去，他们却是不能。
路9:41　耶稣说，唉，不信且悖谬的世代！我在你们这里，忍耐你们要到几时？把你的儿子带到这里来吧。
路9:42　正进前来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽疯。耶稣就斥责那污灵，医好那孩子，交还给他父亲。

串^b　约十一28; 十三13

约11:28　马大说了这话，就去暗暗地叫她妹妹马利亚，说，夫子来了，叫你。
约13:13　你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。

串^c　可九25; 路十一14

可9:25　耶稣看见群众都跑上来，就斥责那污灵，说，聋哑的灵，我命令你从他里面出来，再不要进去。
路11:14　耶稣赶出一个哑巴鬼，鬼出去了，哑巴就说出话来，群众都希奇。

18　无论在哪里，灵抓住他，¹把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把灵^a赶出去，他们却无能为力。

注¹

或，撕裂他。

串^a　可三15

可3:15　又有权柄赶鬼。

19　耶稣回答他们说，¹唉，不信的世代！我^a与你们同在要到几时？我忍耐你们要到几时？把他带到我这里来吧。

注¹

唉，在此是救主对人的不信而有的感叹。

串^a　约十四9

约14:9　耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？

20　他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣，就^a立刻叫孩子重重地^b抽疯，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。

串^a　可九15，24

可9:15　群众一看见耶稣，都甚吃惊，就跑上去问祂的安。
可9:24　孩子的父亲立即喊着说，我信；我的不信，求你帮助。

串^b　可九26; 一26

可9:26　灵就喊叫，使孩子大大地抽疯，就出来了。孩子好像死了一样，以致众人多半说，他死了。
可1:26　污灵叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，便从他身上出来了。

22　灵屡次把他扔在火里、水里，要除灭他。你若能作什么，求你¹帮助我们，怜悯我们。

注¹

或，怜悯我们，并且帮助我们！

23　耶稣对他说，¹你说“你若能”——在^a信的人凡事都能。

注¹

或，关于那(指定冠词)“你若能”（指前节所言者）。

串^a　可十一23; 约十一40

可11:23　我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
约11:40　耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？

24　孩子的父亲^a立即喊着说，我信；我的不信，求你^b帮助。

串^a　可九20; 十52

可9:20　他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣，就立刻叫孩子重重地抽疯，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。
可10:52　耶稣说，去吧，你的信救了你。他立刻看见了，就在路上跟随耶稣。

串^b　参路十七5

路17:5　使徒对主说，求主增加我们的信心。

25　耶稣看见群众都跑上来，就^a斥责那污灵，说，^b聋哑的灵，我命令你¹从他里面出来，再不要进去。

注¹

见一23注1。

串^a　可一25

可1:25　耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！

串^b　可九17

可9:17　群众中间有一个回答祂说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴灵附着；

26　灵就喊叫，使孩子大大地^a抽疯，就出来了。孩子好像死了一样，以致众人多半说，他死了。

串^a　可九20

可9:20　他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣，就立刻叫孩子重重地抽疯，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。

27　但耶稣^1a拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。

注¹

见八23注1。

串^a　可一31

可1:31　耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。

28　耶稣进了^a屋子，门徒暗暗地问祂说，我们为什么不能赶出它去？

串^a　可三20

可3:20　耶稣进了一个屋子，群众又聚在一起，以致他们连吃饭都不能。

29　耶稣说，非用祷告¹，这一类的灵总不能出来。

注¹

有些古卷下加，和禁食。

２０　第二次揭示死与复活
九30～32

30　他们离开那里，经过^a加利利，耶稣不愿意人知道；

串^a　路二四6

路24:6　祂不在这里，已经复活了。当记得祂还在加利利的时候，怎样对你们讲过，说，

31　因为祂^a教训门徒，说，人子将要被交在人手里，他们要^b杀害祂；被杀以后，过三天祂要复活。

串^a　31～32：; 太十七22～23; 路九43～45

可9:31　因为祂教训门徒，说，人子将要被交在人手里，他们要杀害祂；被杀以后，过三天祂要复活。
可9:32　门徒却不明白这话，又不敢问祂。
太17:22　他们还聚集在加利利的时候，耶稣对他们说，人子将要被交在人手里，
太17:23　他们要杀害祂，第三日祂要复活。门徒就极其忧愁。
路9:43上　众人都诧异神的威荣。
路9:43下　耶稣所作的一切事，众人正希奇的时候，祂对门徒说，
路9:44　你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。
路9:45　他们不明白这话，这话对他们是隐藏的，叫他们不能领会，他们也不敢问这话的意思。

串^b　可八31; 十33～34

可8:31　于是祂教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，过三天复活。
可10:33　看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定祂死罪，又要把祂交给外邦人，
可10:34　他们要戏弄祂，向祂吐唾沫，鞭打祂，杀害祂，过了三天，祂必复活。

32　门徒却不^a明白这话，又不敢问祂。

串^a　可六52; 路二50; 约十6; 十二16; 十六18

可6:52　因为他们不领悟分饼的事，心里还是顽固。
路2:50　祂所说的这话，他们并不领悟。
约10:6　耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白祂所说的是什么意思。
约12:16　这些事，祂的门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，他们才想起这话是指着祂写的，并且众人果然向祂这样行了。
约16:18　于是他们说，祂说等不多时，到底是什么意思？我们不知道祂说什么。

２１　教导谦卑
九33～37

33　他们来到^a迦百农。耶稣在屋子里^b问门徒说，你们在路上争论什么？

串^a　太十七24

太17:24　他们到了迦百农，有收殿税的人前来对彼得说，你们的老师不纳殿税么？

串^b　33～37：; 太十八1～5; 路九46～48

可9:33　他们来到迦百农。耶稣在屋子里问门徒说，你们在路上争论什么？
可9:34　门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。
可9:35　耶稣坐下，叫十二个门徒来，对他们说，若有人想要作首先的，他必作众人末后的，作众人的仆役。
可9:36　于是领过一个小孩子来，叫他站在他们中间，又抱起他来，对他们说，
可9:37　凡因我的名接待一个这样小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。
太18:1　当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？
太18:2　耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，
太18:3　我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
太18:4　所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
太18:5　凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
路9:46　门徒中间起了议论，谁将为大。
路9:47　耶稣看出他们心中的议论，就领过一个小孩子来，叫他站在自己旁边，
路9:48　对他们说，凡因我的名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的；你们中间最小的，他便为大。

34　门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为^a大。

串^a　34～35：; 可十42～44; 太二十25～26; 路二二24～27

可9:34　门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。
可9:35　耶稣坐下，叫十二个门徒来，对他们说，若有人想要作首先的，他必作众人末后的，作众人的仆役。
可10:42　耶稣叫他们来，对他们说，你们知道外邦人有尊为君王的，为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
可10:43　但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
可10:44　你们中间无论谁想要为首，就必作众人的奴仆。
太20:25　于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
太20:26　但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
路22:24　还有，门徒中间也起了争论，他们中间那一个可算为大。
路22:25　耶稣对他们说，外邦人有君王为主治理他们，那掌权管辖他们的称为恩主。
路22:26　但你们不是这样；反倒你们中间为大的，要像年幼的；为首领的，要像服事人的。
路22:27　是谁为大？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的大么？然而我在你们中间，如同服事人的。

36　于是领过一个^a小孩子来，叫他站在他们中间，又¹抱起他来，对他们说，

注¹

奴仆救主对小孩子柔细的爱，显出祂的人性。见八23注1与十14注2。

串^a　可十13～16

可10:13　有人带着小孩子到耶稣那里，要祂摸他们，门徒却责备那些人。
可10:14　耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。
可10:15　我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
可10:16　于是抱着小孩子，给他们按手，为他们热切的祝福。

37　凡¹因我的名^a接待一个这样小孩子的，²就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。

注¹

直译，靠着我的名。意即基于、根据我的名。

注²

这表明奴仆救主也和小孩子成为一。

串^a　太十40～41

太10:40　接待你们的，就是接待我；接待我的，就是接待那差遣我的。
太10:41　因申言者的名接待申言者的，必得申言者的赏赐；因义人的名接待义人的，必得义人的赏赐。

２２　教导为合一的容忍
九38～50

38　^a约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人在你的^b名里^c赶鬼，我们就¹禁止他，因为他不跟从我们。

注¹

这是雷子约翰急躁的行动，与他所陪伴奴仆救主的美德相反(见三17注1)。他的态度，与约书亚在民十一28的态度一样。

串^a　38～40：; 路九49～50

可9:38　约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。
可9:39　耶稣说，不要禁止他，因为没有人在我的名里行异能，反倒能轻易毁谤我。
可9:40　不抵挡我们的，就是帮助我们的。
路9:49　约翰说，夫子，我们看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。
路9:50　耶稣说，不要禁止他；因为不抵挡你们的，就是帮助你们的。

串^b　可十六17; 太七22; 路十17; 徒十九13

可16:17　信的人必有神迹随着他们，就是在我的名里赶鬼，说新方言，
太7:22　当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
路10:17　那七十个人欢欢喜喜地回来，说，主啊，在你的名里，就是鬼也服了我们。
徒19:13　那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶灵附着的人，擅自称主耶稣的名，说，我靠保罗所传扬的耶稣，敕令你们出来。

串^c　太十二28

太12:28　我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

39　耶稣说，¹不要禁止他，因为^a没有人在我的名里行异能，反倒能轻易毁谤我。

注¹

这是奴仆救主在福音服事的实行上，对祂信徒的包容，这些信徒与较为接近祂的人不同。在这方面，使徒保罗在腓一16～18的态度， 以及摩西在民十一26～29的态度，都与祂一样，但急躁的约翰，态度就不同了。38～50节这一段，接续33～37节，是非常有意义的。在那里，奴仆救主 教导跟从祂的人要谦卑，因为他们彼此争论谁为大。在那次争论中，两个雷子，雅各和约翰，也许担任主角(参十35～45)。不愿包容不同信徒的，就是这约 翰；这急躁的行动，也许与他要为大的野心有关。可能是这样的野心，使他不肯包容其他信徒不同的作法。这是基督徒中间分裂的基本因素。奴仆救主在这事上，必 然不同意约翰。

串^a　参林前十二3

林前12:3　所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！

40　¹不抵挡我们的，就是帮助我们的。

注¹

这话与太十二30并不抵触。二者都是出自奴仆救主的口，且可视为格言。这里的格言是说到在实行上外面的一致，关系到不抵挡祂的人 (39)；在马太的格言是说到在目标上里面的合一，关系到抵挡祂的人(太十二24)。要维持里面的合一，我们需要实行在马太的话；对于外面的一致，我们应 当实行这里的话，就是包容不同的信徒。

41　凡因你们名为^1a属基督的，给²你们一^b杯水喝的，我实在告诉你们，他绝不会失去他的³赏赐。

注¹

这指明奴仆救主承认，约翰所禁止的人是真信徒，是属祂的。这对约翰该是一个功课。

注²

约翰的举动是对付别人；但奴仆救主在这里智慧的话，把约翰和别的门徒转为接受别人对待的人。这含示他们或别的信徒，都在主的看顾之下，因为都是属祂的。无论他们对待别的信徒，或别的信徒对待他们，只要是在主的名里，就是给一杯水喝，也必从主得着赏赐。

注³

这赏赐要在要来的国度时代赐给人(路十四14)。见来十35注1与林后五10注2。

串^a　罗八9; 林前三23

罗8:9　但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
林前3:23　但你们是基督的，基督又是神的。

串^b　太十42

太10:42　无论谁，因门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，他绝不会失去他的赏赐。

42　凡绊跌一个¹信入我的^a小子的，倒不如把²大磨石套在他的脖子上，把他扔在海里。

注¹

奴仆救主在这里，将话提从约翰和别的门徒转到一般的信徒，祂认为他们都是小子(与37节的小孩子无关)，包括约翰、别的门徒和他们所禁止的人。这可视为对约翰和别的门徒的警告：不要绊跌那些以不同方式跟从祂的信徒。

注²

直译，驴(推)的磨石。

串^a　太十八6; 路十七1～2

太18:6　凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
路17:1　耶稣又对门徒说，要使绊跌人的事不发生是不可能的，但那绊跌人的有祸了。
路17:2　就是把磨石套在这人的脖子上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊跌了。

43　若是你的^1a手绊跌你，就把它²砍下来；你残废进入³生命，比有两只手往⁴火坑去，进入那⁵不灭的^b火里更好。

注¹

这里绊跌人的，从人转换为信徒肉身的肢体。信徒不该彼此绊跌，也不该被自己肉身的肢体绊跌。这指明信徒在奴仆救主的眼中是何等宝贵，他们都该为着祂完全蒙保守。一切绊跌信徒的因素，都该认真的对付。

注²

见太五29注1。45节者同。

注³

这里的生命指永远的生命，是得胜的信徒在要来的国度里所要享受的(十30，参太十九29注3)。在来世进入这享受，就是进入要来的国度(47)，并有分于其永远生命的享受。

注⁴

见太五22注9。后文同。

注⁵

火坑的同位语，按上下文看，是指对失败的信徒时代的惩罚(如启二11所说，受第二次死的害)，并不是永远的沉沦。见49注1。

串^a　太五30; 十八8

太5:30　若是你的右手叫你绊跌，就砍下来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身往火坑里去。
太18:8　若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。

串^b　太三12; 二五41

太3:12　祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
太25:41　然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

44　¹见注。

注¹

有些古卷插入44节：“在那里虫是不死的，火是不灭的。”

45　若是你一只脚绊跌你，就把它砍下来；你瘸腿进入生命，比有两只脚被扔在火坑里¹更好。

注¹

有些古卷上加，进入不灭的火。

46　¹见注。

注¹

有些古卷插入46节：“在那里虫是不死的，火是不灭的。”

47　若是你一只^a眼绊跌你，就去掉它；你只有一只眼进入^1b神的国，比有两只眼被扔在火坑里更好。

注¹

即在来世进入永远生命的享受。见43注3。

串^a　太五29; 十八9

太5:29　若是你的右眼叫你绊跌，就剜出来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身扔在火坑里。
太18:9　若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。

串^b　可一15; 四26; 十14～15; 十四25

可1:15　时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可4:26　耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可10:14　耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。
可10:15　我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
可14:25　我实在告诉你们，我绝不再喝这葡萄树的产品，直到我在神的国里，喝新的那日子。

48　在那里¹虫是不死的，火是不灭的。

注¹

这里和有些古卷插入的44、46节是引自赛六六24。太五29～30，十八8～9，路十二5没有这话。

49　因为必用¹火²腌各人³。

注¹

这乃是熬炼的火(玛三2)，洁净、炼净的火，与林前三13、15者同(参赛三三14)。这火将要在国度时代，炼净今世犯罪不肯悔 改的信徒，作为时代的惩罚(见43注5)。即使在今世，神也借着如火的试验，炼净信徒(彼前一7，四12，17)。来世借着火所施行时代的惩罚，与神在今 世借着如火的苦难所施行的惩治，在原则上是一样的。

注²

即消杀借罪败坏人的病菌，以保全犯罪的信徒(参利二13，结四三24)。

注³

有些古卷下加，必用盐腌每一祭物。

50　¹盐本是好的，若²失了味，可用什么叫它再咸？你们里面要有盐，并要^a和平相处。

注¹

见太五13注2。这话在这里的应用，与太五13，路十四34的应用不同。在马太和路加，盐是描绘信徒对世界的影响，是为着腌败坏 的世界；这里的盐与炼净的火是同位语，是为着腌犯罪的信徒，就如神在今世对犯罪信徒所施行的惩治。因此，信徒里面应当有盐，使他们得以炼净，不仅脱离罪， 也脱离一切分裂的因素(就如急躁的约翰禁止不同的弟兄，并争论谁为大)，使他们能和平相处。这样炼净的盐，炼净信徒的言语，使他们能和平相处(西四6)， 不像约翰对与他不同的弟兄所说的话一样。因此，整段话(38～50)是论到奴仆救主教导信徒要为合一而包容。

注²

见太五13注3。

串^a　罗十二18; 十四19; 林后十三11; 帖前五13; 来十二14

罗12:18　若是可能，总要尽力与众人和睦。
罗14:19　所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。
林后13:11　末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那爱与和平的神，必与你们同在。
帖前5:13　又因他们所作的工，在爱里格外尊重他们；你们也要彼此和睦。
来12:14　你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；