马太福音

<< 第十六章 >>



10 基要与摩登两派的试诱
十六1~12

1 a法利赛人和撒都该人进前来,b试诱耶稣,求祂从天上显个1c神迹给他们看。

1

意即兆头。见十二38注2。后文同。

a 六1~12:; 可八11~21

太16:1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
太16:2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
太16:3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
太16:4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
太16:5 门徒来到对岸,忘了带饼。
太16:6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
太16:7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
太16:8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
太16:9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
太16:10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
太16:11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
太16:12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
可8:11 法利赛人出来,同耶稣辩论,向祂寻求一个从天上来的神迹,想要试诱祂。
可8:12 耶稣灵里深深地叹息说,这世代为什么寻求神迹?我实在告诉你们,没有神迹给这世代了。
可8:13 祂就离开他们,又上船往对岸去了。
可8:14 门徒忘了带饼,船上除了一个饼,他们身边再没有别的食物。
可8:15 耶稣嘱咐他们说,你们要当心,提防法利赛人的酵,和希律的酵。
可8:16 他们就彼此议论,说,这是因为我们没有饼吧。
可8:17 耶稣知道了,就对他们说,你们为什么因为没有饼就议论?你们还不明白,还不领悟么?你们的心还是顽固么?
可8:18 你们有眼睛,看不见么?有耳朵,听不见么?也不记得么?
可8:19 我擘开那五个饼分给五千人,你们拾起的零碎,装满了多少篮子?他们说,十二个。
可8:20 那七个饼分给四千人,你们拾起的零碎,装满了多少筐子?他们说,七个。
可8:21 耶稣对他们说,你们还是不领悟么?

b 太二二18,35; 路十一16; 约八6

太22:18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
太22:35 他们中间有一个律法师,试诱耶稣,问祂说,
路11:16 又有人试诱耶稣,向祂求个从天上来的神迹。
约8:6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。

c 太十二38; 林前一22

太12:38 当时有几个经学家和法利赛人应声对耶稣说,夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。
林前1:22 犹太人是求神迹,希利尼人是寻求智慧,

2 耶稣就回答他们说,1黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;

1

有些权威古卷无本句至3节末了的话。

3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道a分辨1天色,倒不能2分辨这时期的神迹。

1

直译,天的面貌。

2

见路十二56注5。

a 路十二54~56

路12:54 耶稣又对群众说,你们几时看见西边起了云彩,就立即说,要下一阵雨,果然如此。
路12:55 你们几时看见吹起南风,就说,将要燥热,也果然如此。
路12:56 假冒为善的人哪,你们知道分辨天地的气色,怎么不知道分辨这时期?

4 a邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了1b约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就c撇开他们走了。

1

约拿是从以色列人转向外邦人的申言者,曾被放在大鱼的腹中。他在那里停留三日,出来后成了那世代叫人悔改的神迹(兆头)(拿一 2,17,三2~10)。这预表基督是神差遣到祂百姓那里的申言者(申十八15,18),要从以色列人转向外邦人,并要埋在地心里三天,然后复活,成为这 世代叫人得救的神迹(兆头)。主这里的话含示,祂对这邪恶淫乱的世代,就是犹太和宗教的世代,不愿作什么,只愿死而复活,成为他们的神迹(兆头),就是最 大的神迹,叫他们只要相信,就必得救。

a 太十二39

太12:39 耶稣回答他们说,邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了申言者约拿的神迹以外,再没有神迹给它。

b 太十二39~40

太12:39 耶稣回答他们说,邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了申言者约拿的神迹以外,再没有神迹给它。
太12:40 因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中,人子也必照样三日三夜在地心里。

c 太二一17

太21:17 于是撇开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。

5 门徒来到对岸,忘了带1饼。

1

十五1~十六12,马太的记载很着重的说到吃的事。吃不洁之物会污秽我们。吃是使我们有分于基督的路(十五21~28)。借着吃,我们得享基督那无限量、无穷尽的丰富供应(十五32~39);但我们必须提防,不吃任何的酵(5~12)。

6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的a酵。

a 太十三33; 路十二1; 林前五6~8; 加五9

太13:33 祂对他们另讲一个比喻说,诸天的国好像面酵,有妇人拿去藏在三斗面里,直到全团都发了酵。
路12:1 这时,有数万群众聚集,甚至彼此践踏,耶稣开讲,先对门徒说,你们自己要提防法利赛人的酵,就是假冒为善。
林前5:6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
林前5:7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
林前5:8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
加5:9 一点面酵能使全团都发起来。

7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,a小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?

a 太六30; 八26; 十四31

太6:30 小信的人哪,野地里的草,今天存在,明天就丢在炉里,神尚且这样给它穿戴,何况你们?
太8:26 祂对他们说,小信的人哪,你们为什么胆怯?于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。
太14:31 耶稣赶紧伸手拉住他,对他说,小信的人哪,为什么疑惑?

9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的a五个饼,和你们拾取了多少1篮子?

1

旅行用的手提篮子。

a 太十四17~21; 约六9~13

太14:17 他们就对祂说,我们这里除了五个饼两条鱼,再没有别的。
太14:18 祂就说,拿过来给我。
太14:19 于是吩咐群众坐在草地上,就拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒便递给群众。
太14:20 众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎,装满了十二篮子。
太14:21 吃的人,除了妇女孩子,约有五千。
约6:9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?
约6:10 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
约6:11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
约6:12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有?蹋的。
约6:13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二篮子。

10 也不记得那分给四千人的a七个饼,和你们拾取了多少1筐子?

1

比9节的手提篮子大。

a 太十五34~38

太15:34 耶稣对他们说,你们有多少饼?他们说,七个,和几条小鱼。
太15:35 祂就吩咐群众坐在地上,
太15:36 拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给群众。
太15:37 众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎,装满了七筐子。
太15:38 吃的人,除了妇女孩子,共有四千。

11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防1法利赛人和撒都该人的2教训。

1

法利赛人的教训是假冒为善的(二三13,15,23,25,27,29),撒都该人的教训就像今天摩登派的教训,否认复活、天使和灵(徒二三8)。因此法利赛人和撒都该人的教训,都是不纯净、邪恶的,并且被比作酵,就是不可在神的子民中间见到的(出十三7)。

2

指所教导的事。

四 被弃绝的途径
十六13~二三39

1 去犹太之前
十六13~十八35

a 基督与召会的启示
十六13~20

13 a耶稣到了1该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说2b人子是谁?

1

在圣地北部,靠近边界的黑门山脚;主是在这山上变化形像(十七1~2)。这地远离圣城和圣殿。在圣城和圣殿那里,每个人的思想都 被老旧犹太宗教的气氛充满,没有丝毫余地留给新王基督。主特意将门徒带到这样一个气氛清明的地方,使他们的思想能脱离圣城和圣殿宗教环境的影响,并使祂能 给他们一些关于那是祂属天国度命脉的基督与召会新的启示。乃是在这里,“你是基督,是活神的儿子”这异象,临到彼得(16~17)。也是在这里,首次启示 并提到召会乃是带进诸天之国的凭借(18~19)。

2

为人的基督是个奥秘,不仅对那世代的人如此,对今天的人也一样。

a 六13~16:; 可八27~29; 路九18~20

太16:13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
太16:14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
太16:15 祂对他们说,你们说我是谁?
太16:16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
可8:27 耶稣和门徒出去,往该撒利亚腓立比的村庄去。祂在路上问门徒说,人说我是谁?
可8:28 他们对祂说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有别人说是申言者中的一位。
可8:29 祂问他们说,你们说我是谁?彼得回答祂说,你是基督。
路9:18 有一次,耶稣独自祷告的时候,门徒也同祂在一起。耶稣问他们说,群众说我是谁?
路9:19 他们回答说,有人说,是施浸者约翰,另有人说,是以利亚,还有人说,是古时的一位申言者又活了。
路9:20 祂对他们说,但你们说我是谁?彼得回答说,你是神的基督。

b 太八20

太8:20 耶稣对他说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。

14 他们说,1有人说是a施浸者约翰,另有人说是b以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。

1

人最多只能领会基督是申言者中最大的一位。若没有属天的启示,无人能认识祂是基督,是活神的儿子(16)。

a 太十四2

太14:2 就对臣仆说,这是施浸者约翰从死人中复活了,所以这些异能发显在他身上。

b 可九11; 路九8; 约一21

可9:11 他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
路9:8 又有人说,是以利亚显现。还有人说,是古时的一位申言者又活了。
约1:21 他们又问他说,那么你是谁?是以利亚么?他说,我不是。是那申言者么?他回答说,不是。

15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是1a基督,是2b活神的1c儿子。

1

基督,直译,那基督。乃指神在旧约中,借着众申言者所预言,并祂历代的圣民所指望的那一位(约一41,45,路二25~26,三 15),也就是要前来完成神旨意的那一位(来十5~7)。基督,意即神的受膏者,是说到主的使命;活神的儿子,指三一神的第二者,是说到主的身位。主的使 命是要借着祂的钉死、复活、升天和再临,完成神永远的定旨;祂的身位具体的表现父,并终结于那灵,使三一神得着完满的彰显。

2

活神与死宗教相对。主是活神的具体表现,与死宗教无分无关。

a 太一16; 约十一27; 二十31; 徒九22

太1:16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
约11:27 马大对祂说,主啊,是的;我信你是基督,是神的儿子,就是那要来到世界的。
约20:31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了,就可以在祂的名里得生命。
徒9:22 但扫罗越发有能力,驳倒住大马色的犹太人,证明这位耶稣就是基督。

b 申五26; 徒十四15; 林后三3; 提前三15; 来三12

申5:26 凡属血气的,曾有何人听见永生神的声音从火中出来,像我们听见还能存活呢?
徒14:15 诸位,为什么作这事?我们也是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神。
林后3:3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
提前3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
来3:12 弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,将活神离弃了。

c 太三17; 十七5; 徒九20; 约壹四15; 壹五5

太3:17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
太17:5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
徒9:20 随即在各会堂里传扬耶稣,说祂是神的儿子。
约壹4:15 凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
约壹5:5 胜过世界的是谁?不就是那信耶稣是神儿子的么?

17 耶稣回答他说,a西门1巴约拿,你是b有福的,因为不是2c血肉之人d启示了你,乃是我在诸天之上的3父启示了你。

1

意即约拿之子。

2

指受造而堕落之天然的人。

3

惟有父认识子(十一27),因此惟有父能将子启示我们。

a 约一42; 二一15~17

约1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
约21:15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。

b 太十三16

太13:16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。

c 加一16; 林前十五50; 来二14

加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
林前15:50 弟兄们,我告诉你们,血肉之人不能承受神的国,朽坏的也不能承受不朽坏的。
来2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,

d 弗一17; 三5; 加一16

弗1:17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分的认识祂;
弗3:5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,

18 我1还告诉你,你是2a彼得,我要把我的3b召会4c建造在5d磐石上,6e阴间的f门不能g胜过她。

1

父对于基督的启示,只是基督与召会这极大奥秘(弗五32)的前半;因此,主还需要向彼得启示这极大奥秘的后半,就是召会。

2

或,石头。神建造的材料(彼前二5)。

3

希腊文,ekklesia,艾克利西亚,意即召出来,用以指召出来的会众,所以最好译为召会。“我的召会”指明召会是属于主的,不属于任何人事物;召会不像宗派那样,以某人或照某事来命名。

4

主建造祂的召会,开始于五旬节那天(徒二1~4,41~42)。然而,主在这里的预言,甚至到了二十世纪,还没有完全应验。由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国,不是主所建造的召会。这预言是借主的恢复得着应验的,真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。

5

这磐石不仅指基督,也指彼得从父所领受关于基督的启示。召会乃是建造在基督和这关于基督的启示上。

6

阴间的门乃是指撒但黑暗的权势或能力(西一13,徒二六18)。基督要在这关于祂自己启示的磐石上,并以彼得这样经过变化的人为 石头,建造真正的召会,这样的召会是阴间的门不能胜过的。主这话也指明,撒但黑暗的权势要攻击召会;因此,召会(神的国)和撒但的权势(撒但的国),二者 之间进行着属灵的争战。

a 约一42

约1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。

b 太十八17; 罗十六16

太18:17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。

c 弗二20~22; 四16

弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
弗2:21 在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;
弗2:22 你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

d 赛二八16; 彼前二4; 林前三11

赛28:16 所以,主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石;信靠的人必不着急。
彼前2:4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
林前3:11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。

e 歌八6; 启一18

歌8:6 求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光是火焰的电光,是耶和华的烈焰。
启1:18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。

f 赛三八10

赛38:10 我说:正在我中年(或译:晌午)之日必进入阴间的门;我余剩的年岁不得享受。

g 参弗六12

弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

19 我要把1诸天之国的2a钥匙给你,凡你在地上3b捆绑的,必是在诸天之上4已经捆绑的;凡你在地上3释放的,必是在诸天之上4已经释放的。

1

这里“诸天之国”与前节的“召会”交互使用,有力的证明,真正的召会就是今世的诸天之国。罗十四17证实这点,那里所说神的国,指正当的召会生活。

2

根据历史,这里的钥匙共有两把:在五旬节那天,彼得用了一把,为犹太信徒开了进诸天之国的门(徒二38~42);在哥尼流家里,他用了另一把,为外邦信徒开了进诸天之国的门(徒十34~48)。

3

本福音论到的诸天之国,与权柄有关;本书所启示的召会,代表掌权的国度。因此,捆绑和释放的权柄,不仅在这里给了召会的使徒彼得,并且给了召会本身(十八17~18)。

4

凡召会的人在地上捆绑或释放的,都该是在诸天之上已经捆绑或已经释放的。我们只能捆绑或释放在诸天之上所已经捆绑或已经释放的。

a 参赛二二22; 启一18; 三7

赛22:22 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开,无人能关;他关,无人能开。
启1:18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,

b 太十八18; 参约二十23

太18:18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
约20:23 你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。

20 于是耶稣嘱咐门徒,1a不可对人说祂是基督。

1

关于基督同祂召会的启示,向着宗教的人总是隐藏的。

a 路九21

路9:21 耶稣严正的警告并嘱咐他们,不可将这事告诉人。

b 钉死与复活的首次揭示
十六21~27

21 a从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂1必须往b耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且c被杀,第三日复活。

1

关于基督与召会这极大的奥秘启示出来之后,基督的钉死与复活也揭示了出来。基督要建造祂的召会,就必须往宗教的中心去,经过钉死并进入复活。

a 六21~28:; 可八31~; 九1; 路九22~27

太16:21 从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
太16:22 彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
太16:23 祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
太16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
太16:25 因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
太16:26 人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
太16:27 因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
太16:28 我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见人子在祂的国里来临。
可8:31 于是祂教训他们说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和经学家弃绝,并且被杀,过三天复活。
可9:1 耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
路9:22 又说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和经学家弃绝,并且被杀,第三日复活。
路9:23 耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
路9:24 因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必救了魂生命。
路9:25 人若赚得全世界,却丧失自己,赔上自己,有什么益处?
路9:26 凡把我和我的话当作可耻的,人子在祂与父并圣天使的荣耀里来临的时候,也要把那人当作可耻的。
路9:27 我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国。

b 太二十17~18; 路十三33

太20:17 耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上暗暗地把十二个门徒带到一边,对他们说,
太20:18 看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和经学家,他们要定祂死罪,
路13:33 虽然这样,今天明天后天,我必须前行,因为申言者在耶路撒冷之外丧命是不合宜的。

c 太十七23; 二十18~19; 路十八33

太17:23 他们要杀害祂,第三日祂要复活。门徒就极其忧愁。
太20:18 看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和经学家,他们要定祂死罪,
太20:19 又要把祂交给外邦人去戏弄,鞭打,并钉十字架,第三日祂必复活。
路18:33 并被他们鞭打,杀害,第三日祂必复活。

22 彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝1不会临到你。

1

天然的人绝不肯背十字架。

23 祂却转过来,对彼得说,1a撒但,退我后面去吧!2你是绊跌我的,因为你3b思念神的事,只思念人的事。

1

基督看出,阻挠祂背十字架的不是彼得,乃是撒但。这启示我们,那不肯背十字架天然的人,与撒但乃是一。

2

或,你是我的陷阱。

3

当我们不思念神的事,只思念人的事时,我们就成了撒但,在主完成神定旨的路上,成了绊跌主的。

a 太四10

太4:10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”

b 罗八6

罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当1否认2己,背起他的3a十字架,并4跟从我。

1

否认我们的己,就是丧失我们的魂生命,天然的生命(26,路九25)。

2

在23~25节,有三件东西彼此相关,就是心思、己和魂生命。心思是己的发表,己是魂生命的具体表现。魂生命具体表现在己里面, 并借着己活出来,而己又借着心思、思想、观念和意见发表出来。我们若不思念神的事,只思念人的事,我们的心思就趁机活动,表现自己。这就是在彼得身上所发 生的。因此,主接下去的话指明,彼得必须否认他的己,并且不要救他的魂生命,乃要丧失他的魂生命。丧失魂生命乃是否认己的实际。这就是背起十字架。

3

十字架不仅是受苦,也是杀死。十字架杀死并了结罪犯。基督是先背十字架,然后钉十字架;今天我们这些信祂的人,是先与祂同钉十字架,然后背十字架。对我们来说,背十字架乃是留在基督之死的杀死里,以了结我们的己、天然生命和旧人。我们这样作就是否认己,使我们能跟从主。

4

在主钉十字架之前,门徒是在外面跟从祂。但从祂复活之后,我们是在里面跟从祂。因为祂在复活里已经成了赐生命的灵(林前十五45),住在我们的灵里(提后四22),我们就能在灵里跟从祂(加五16~25)。

a 太十38

太10:38 不背起他的十字架,并跟从我的,也配不过我。

25 因为凡要救自己a魂生命的,必1丧失魂生命;凡为我2丧失自己魂生命的,必得着魂生命。

1

或,毁灭。

2

见十39注1。

a 太十39; 路十七33; 约十二25; 启十二11

太10:39 得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。
路17:33 凡想要保全魂生命的,必丧失魂生命;凡丧失魂生命的,必使魂生命得以存活。
约12:25 爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
启12:11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。

26 人若赚得全世界,却赔上自己的1魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?

1

路九24~25用“自己”顶替“魂生命”,指明我们的魂生命就是我们自己。

27 1因为a人子要在祂父的b荣耀里,同着c众天使d来临,那时祂要照各人的行为2e报应各人。

1

“因为”,指明27节所说,主回来时对于跟从祂者的赏赐,乃是照着25~26节所说,他们是丧失自己的魂,还是救自己的魂。

2

这要发生于基督回来时,在祂的审判台前(林后五10,启二二12)。

a 太二六64; 但七13; 约一51

太26:64 耶稣对他说,你说的对了。然而我还要告诉你们,从此以后你们要看见人子,坐在那大能者的右边,驾着天上的云而来。
但7:13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,
约1:51 又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。

b 帖后一9; 参太二五31

帖后1:9 在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
太25:31 但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;

c 太十三41

太13:41 人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,

d 帖前四16; 犹14; 启一7; 二二7,12,20

帖前4:16 因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,
犹1:14 亚当的七世孙以诺,也曾预言这些人说,看哪,主带着祂的千万圣者来临,
启1:7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
启22:7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
启22:12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
启22:20 见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!

e 林后五10; 林前三14; 来十35; 启二二12

林后5:10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
来10:35 所以不可丢弃你们的胆量;这胆量是会得大赏赐的。
启22:12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。

c 国度小影中的变像
十六28~十七13

28 我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见人子1在祂的国里a来临。

1

这应验于主在山上的变化形像(十七1~2)。祂的变化形像,就是祂在祂国里的来临。祂的三个门徒,彼得、雅各和约翰,看见了这事。

a 路二三42

路23:42 就说,耶稣啊,你来进入你国的时候,求你记念我。

--聖經&生命讀經(點此連結)
--讀聖經blog
--認識聖經並如何讀經 
 --網路硬碟:讀聖經
--恢復版聖經語音版
--圣经(带注解)
--聖經恢復本ep
--恢復本聖經註解串珠簡
--注:点击节数进入原文解析
--圣经目录
--新舊約聖經恢復本(搜尋)
--恢復本中英文對照
--新約聖經英文版
--舊約聖經英文版
--生命读经目录
--生命讀經
--語音版
--生命讀經自編連結
--旧约三章合一目录
--新约速读每天10章,26天完成
--旧约速读(每天10章)第一天
--rsg一年讀經
--读经一年一遍A进度2018年
--新旧约圣经一年一遍
--新舊約rsg --重編新約rsg
--读经一年一遍B进度
-- 一章一章讀經
--台中市讀經示範
--新北市讀經小組
 --新旧约读经指引
--中和讀經小組
--聖經鳥瞰(95)
--聖經的章節
--分享如何讀聖經
--如何讀經2010n1
--属灵书报
 --圣经目录歌