1　^1a不要²审判，免得你们受审判；

注¹

1～12节，是王在山上所颁布国度宪法的第六段，论到国度子民待人的原则。

注²

或，论断。国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判(论断)自己，不审判别人。

串^a　1～2：; 路六37～38; 罗十四3～4，10，13; 林前四5; 雅四11～12; 五9; 二13

太7:1　不要审判，免得你们受审判；
太7:2　因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
路6:37　你们不要审判，就绝不会受审判；你们不要定罪，就绝不会被定罪；你们要赦免人，就必蒙赦免。
路6:38　你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
罗14:3　吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗14:4　你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
罗14:10　你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，
罗14:13　所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
林前4:5　所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得著称赞。
雅4:11　弟兄们，你们不可彼此批评；那批评弟兄，或审判弟兄的，就是批评律法，审判律法。你若审判律法，就不是行律法者，乃是审判者。
雅4:12　设立律法者和审判者只有一位，就是那能救人，也能灭人的。你这审判邻舍的，你是谁？
雅5:9　弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判；看哪，那审判者站在门前了。
雅2:13　因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。

2　因为¹你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么^a量器量给人，也必用什么量器量给你们。

注¹

在国度属天的管治之下，国度子民用什么审判人，也必受什么审判。他们若用公义审判别人，也要受主公义的审判；他们若用怜悯审判别人，也要受主怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜的(雅二13)。

串^a　可四24

可4:24　又对他们说，你们要留心所听的。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。

3　再者，为什么看见你弟兄眼中的^a刺，却不¹想到自己眼中的梁木？

注¹

我们是国度的子民，在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，每当我们看见弟兄眼中的刺，就必须想到自己眼中的梁木。我们弟兄眼中的刺，必须使我们想到自己眼中的梁木。

串^a　3～5：; 路六41～42; 参约八7

太7:3　再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
太7:4　或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
太7:5　你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
路6:41　为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
路6:42　你看不见自己眼中的梁木，怎能对你弟兄说，弟兄，让我去掉你眼中的刺？你这假冒为善的人，先从你的眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
约8:7　他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。

5　你这^1a假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才²看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。

注¹

见六2注2。

注²

只要梁木还留在我们眼中，我们的眼光就模糊，不能看得清楚。

串^a　太六2

太6:2　所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。

6　不要把^1a圣物给^2b狗，也不要把你们的^1c珍珠丢在^2d猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。

注¹

圣物，必是指客观的真理，那是属于神的；你们的珍珠，必是指主观的经历，这是我们的。

注²

狗没有蹄，也不倒嚼；猪虽分蹄，却不倒嚼。因此，二者都是不洁净的(利十一27，7)。根据彼后二12、19～22，腓三2所启示的，这里的狗和猪是指那些信奉宗教，却不洁净的人。

串^a　参箴二三9; 徒十三45～46

箴23:9　你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
徒13:45　但犹太人看见群众，就充满嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
徒13:46　保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。

串^b　太十五26; 腓三2; 彼后二22; 赛五六10～11; 启二二15

太15:26　祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
腓3:2　你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。
彼后2:22　俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
赛56:10　他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知作梦，躺卧，贪睡，
赛56:11　这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白——各人偏行己路，各从各方求自己的利益。
启22:15　城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。

串^c　太十三46; 启二一21

太13:46　寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
启21:21　十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。

串^d　利十一7; 彼后二22

利11:7　猪——因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
彼后2:22　俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。

7　^1a求，就给你们；^b寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

注¹

首先是求，然后是寻找，最后是叩门。求是普通的祷告，寻找是专一的恳求，叩门是最接近、最情迫的要求。

串^a　7～11：; 路十一9～13; 太十八19; 二一22; 可十一24; 约十四13; 十五7，16; 十六23～24; 雅一5～6; 约壹三22; 壹五14～15

太7:7　求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
太7:8　因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
太7:9　或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？
太7:10　或求鱼，反给他蛇？
太7:11　你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？
路11:9　我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路11:10　因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
路11:11　你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
路11:12　或求鸡蛋，反给他蝎子？
路11:13　你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
太18:19　我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
太21:22　你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。
可11:24　所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
约14:13　你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
约15:7　你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约15:16　不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约16:23　到那日，你们就不问我什么了。我实实在在地告诉你们，你们在我的名里，无论向父求什么，祂必赐给你们。
约16:24　向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
雅1:5　你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的。
雅1:6　只是要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
约壹3:22　并且我们不论求什么，就从祂得着；因为我们遵守祂的诫命，也行祂看为可喜悦的事。
约壹5:14　我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧地心。
约壹5:15　我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。

串^b　代上二八9; 代下十五2; 箴八17; 耶二九13

代上28:9　我儿所罗门哪，你当认识耶和华——你父的神，诚心乐意的事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。
代下15:2　他出来迎接亚撒，对他说：亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
箴8:17　爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。
耶29:13　你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。

8　因为凡¹求的，就得着；²寻找的，就寻见；³叩门的，就给他开门。

注¹

在本节，王这部分的应许，适于国度子民为着遵守国度新律法而有的祷告。他们为此而求，就必得着。

注²

王这部分的应许，适于六33。国度子民寻求父的国和祂的义，就必寻见。

注³

王这部分的应许，适于14节。国度子民叩门，窄门就要向他们开启。

9　或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求^a饼，反给他石头？

串^a　太十四17，19

太14:17　他们就对祂说，我们这里除了五个饼两条鱼，再没有别的。
太14:19　于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。

10　或求^a鱼，反给他蛇？

串^a　太十四17，19; 路二四42; 约二一9，13

太14:17　他们就对祂说，我们这里除了五个饼两条鱼，再没有别的。
太14:19　于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
路24:42　他们便递给祂一片烧鱼。
约21:9　他们上了岸，就看见那里放着炭火，上面放着鱼和饼。
约21:13　耶稣就来拿饼给他们，也照样拿鱼给他们。

11　你们虽然^1a不好，尚且知道把好²东西给儿女，³何况你们在诸天之上的父，岂不更把^4b好东西给求祂的人么？

注¹

直译，邪恶。

注²

直译，赠品。

注³

这是一个大的应许，确保国度子民是在他们诸天上之父的看顾和供应之下。因此，他们足能成全国度的新律法，并活在国度的实际里，使他们能进入国度的实现里。

注⁴

在与本节平行的路十一13，不是说“好东西”，乃是说“圣灵”，因为路加所著重的是福音的福，其中心乃是那灵(加三8，14)。马太所强调的既是诸天的国，“好东西”就该是指国度实际的福，如五～七章所启示的，作赠品赠给国度的子民。

串^a　太十二34

太12:34　毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。

串^b　诗八四11; 雅一17

诗84:11　因为耶和华——神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
雅1:17　一切美善的赐与和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。

12　所以无论何事，你们愿意人怎样^a待你们，你们也要怎样待人；因为这就是^1b律法和申言者的总纲。

注¹

国度的新律法并不抵触律法和申言者，反倒成全，甚至补充。

串^a　路六31; 罗十三8～10

路6:31　你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
罗13:8　凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
罗13:9　因为“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心”，以及任何别的诫命，都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
罗13:10　爱是不加害与邻舍的，所以爱乃是律法的完满。

串^b　太五17; 二二40; 加五14

太5:17　不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
太22:40　一切律法和申言者的教训都系于这两条诫命。
加5:14　因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内，得以完全了。

７　关于国度子民生活工作的根基
七13～29

13　¹你们要进^a窄门；因为²引到^3b毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；

注¹

13～29节，是王所颁布国度宪法的第七段，也是最后一段，论到国度子民生活和工作的根基。

注²

引，直译，引开。下节者同。

注³

这里的毁坏，不是指人的沉沦，乃是指人行为和工作的毁坏(林前三15)。

串^a　路十三24

路13:24　耶稣对众人说，你们要竭力进窄门，因为我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。

串^b　来十39

来10:39　我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人。

14　引到¹生命的，²那^a门^b窄，那^c路狭，找着的人也^d少。

注¹

这里的生命是指国度永远蒙福的光景，这国度充满了神永远的生命。这生命今天是在国度的实际里，来世要在国度的实现里(十九29，路十八30)。

注²

那门窄，那路狭，因为国度的新律法比旧约的律法更严格，而且国度的要求比旧约的要求更高。那窄门不仅对付外面的行为，也对付里面 的动机。旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去。国度子民要先进这样一道窄门，然后再走一条狭路。不是先走 路，再进门。进门不过是开始走路，这路乃是一生之久。

串^a　诗一一八19～20

诗118:19　给我敞开义门；我要进去称谢耶和华！
诗118:20　这是耶和华的门；义人要进去！

串^b　参太十九24

太19:24　我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。

串^c　诗十六11; 耶二一8; 约十四6; 徒九2; 十九9，23; 二四22

诗16:11　你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
耶21:8　你要对这百姓说：耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。
约14:6　耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
徒9:2　向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒19:9　后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
徒19:23　那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
徒24:22　腓力斯既更加详确的晓得关于这道路的事，就拖延他们，说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。

串^d　太二二14

太22:14　因为被召的多，选上的少。

15　你们要提防^a假申言者，他们到你们这里来，外面披着绵羊的皮，里面却是¹贪食的^b狼。

注¹

直译，勒索的。

串^a　耶十四14; 太二四11，24; 可十三22; 路六26; 徒十三6; 彼后二1; 约壹四1; 启十六13; 十九20

耶14:14　耶和华对我说：那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话；他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。
太24:11　且有好些假申言者要起来，迷惑许多人。
太24:24　因为假基督和假申言者将要起来，显大神迹和大奇事；若是可能，连选民也要迷惑了。
可13:22　因为假基督和假申言者将要起来，显神迹奇事，若是可能，连选民也要迷惑了。
路6:26　人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假申言者也是这样。
徒13:6　他们经过全岛，到了帕弗，遇见一个犹太人，是个行法术的假申言者，名叫巴耶稣，
彼后2:1　从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速地毁坏。
约壹4:1　亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假申言者已经出来，进到世界里了。
启16:13　我又看见三个污灵，好像青蛙，由龙口，由兽口，并由假申言者的口中出来；
启19:20　那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

串^b　结二二27; 约十12; 徒二十29

结22:27　其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财。
约10:12　那作雇工的，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃跑了，狼抓住羊，把它们赶散了；
徒20:29　我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。

16　从他们的^a果子，你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄？或从蒺藜收取^b无花果？

串^a　太七20; 十二33; 路六44

太7:20　所以，从他们的果子，你们就可以认出他们来。
太12:33　或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
路6:44　每一棵树都是凭自己的果子认出来的。人不是从荆棘收取无花果，也不是从蒺藜收采葡萄。

串^b　雅三12

雅3:12　我的弟兄们，无花果树能生橄榄么？葡萄树能结无花果么？咸水也不能发出甜水来。

17　这样，凡是^a好树都结^b善果，惟独坏树才结^c恶果。

串^a　太十二33; 路六43

太12:33　或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
路6:43　因为没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。

串^b　参加五22～23

加5:22　但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加5:23　温柔、节制；这样的事，没有律法反对。

串^c　参加五19～21

加5:19　肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加5:20　拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加5:21　嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。

19　凡不结善果的树，就砍下来，^a丢在火里。

串^a　太三10; 路三9; 约十五6

太3:10　现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
路3:9　现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
约15:6　人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。

20　所以，从他们的^a果子，你们就可以认出他们来。

串^a　太七16

太7:16　从他们的果子，你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄？或从蒺藜收取无花果？

21　不是每一个对我说，^a主啊，主啊的人，都能^1b进诸天的国，惟独^c实行我诸天之上父^d旨意的人，才能进去。

注¹

我们要进诸天的国，需要作两件事：呼求主，并实行天父的旨意。呼求主够叫我们得救(罗十13)，但要进诸天的国，还需要实行天父的旨意。因此，不是每一个说主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独那些呼求主，且实行天父旨意的人，才能进去。

　进诸天的国，既然还要实行天父的旨意，就显然与借着重生进神的国不同(约三3，5)。进神的国是借着神圣生命的出生，进诸天的国是借着神圣生命的生活。

串^a　太二五11; 路六46; 十三25; 罗十13

太25:11　其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。
路6:46　你们为什么称呼我主啊，主啊，却不实行我所说的？
路13:25　及至家主起来关了门，你们才站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就要回答你们说，我不认识你们，不晓得你们是那里来的。
罗10:13　因为“凡呼求主名的，就必得救。”

串^b　太五20; 徒十四22; 彼后一11; 参约三5

太5:20　我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
徒14:22　坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
彼后1:11　这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
约3:5　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。

串^c　约壹二17

约壹2:17　这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。

串^d　太十二50; 罗十二2; 弗五17; 西一9

太12:50　因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
罗12:2　不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
弗5:17　所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。
西1:9　所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，

22　当¹那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里^a赶鬼过，并在你的名里行过许多^b异能么？

注¹

那日是指基督审判台的日子(林前三13，四5，林后五10)。

串^a　可九38

可9:38　约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。

串^b　可十六17～18

可16:17　信的人必有神迹随着他们，就是在我的名里赶鬼，说新方言，
可16:18　手能拿蛇，若喝了什么致死之物，也绝不受害，手按病人，病人就必好了。

23　那时，我要向他们宣告：我从来不^1a认识你们，你们这些行^b不法的人，^c离开我去吧。

注¹

这里的认识，意思是称许。罗七15将同一字译为认可。主从来不称许那些在祂的名里，却不照着天父的旨意(21)预言、赶鬼并行许 多异能的人(22)。主不否认他们作了那些事，但祂认为那些事是不法的，因为不是照着天父的旨意作的，与神圣的旨意不一致。因此，他们即使在主的名里作了 那些事，也不能进诸天的国，却要“离开”主，就是在来世被拒于国度的实现之外，不能得国度的赏赐。

串^a　太二五12; 路十三25

太25:12　他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。
路13:25　及至家主起来关了门，你们才站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就要回答你们说，我不认识你们，不晓得你们是那里来的。

串^b　参太十三41; 二四12; 来一9

太13:41　人子要差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切绊跌人的事，和行不法的人，
太24:12　只因不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了。
来1:9　你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”

串^c　路十三27; 参太二五41

路13:27　祂要说，我告诉你们，我不晓得你们是那里来的；你们这一切行不义的人，离开我去吧。
太25:41　然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

24　所以，^a凡听见我这些话就^b实行的，好比一个^c精明人，把他的房子盖在^1d磐石上。

注¹

磐石不是指基督，乃是指基督智慧的话——那启示祂诸天之上父旨意的话。国度子民的生活和工作，必须建立在新王的话上，以成就天父的旨意。这就是进窄门，走那引到生命的狭路。

串^a　24～27：; 路六47～49

太7:24　所以，凡听见我这些话就实行的，好比一个精明人，把他的房子盖在磐石上。
太7:25　雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为是立基在磐石上。
太7:26　凡听见我这些话不实行的，好比一个愚拙人，把他的房子盖在沙土上。
太7:27　雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
路6:47　凡到我这里来，听见我的话就实行的，我要指示你们，他像什么人。
路6:48　他像一个人盖造房子，开掘深挖，把根基安在磐石上。到了洪水泛滥的时候，河流冲击那房子，也不能摇动它，因为盖造得好。
路6:49　惟有听见不实行的，就像一个人在土地上盖造房子，没有根基，河流一冲，那房子立刻倒塌了，并且崩毁得很大。

串^b　雅一22～25

雅1:22　只是你们要作行道者，不要单作听道者，自己欺哄自己。
雅1:23　因为人若是听道者，而不是行道者，就像人对着镜子看自己本来的面目；
雅1:24　看过走开以后，随即忘了自己是什么样子。
雅1:25　惟有详细察看那完备自由的律法，并且时常如此的，他不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

串^c　太二五2; 箴二四3

太25:2　其中五个是愚拙的，五个是精明的。
箴24:3　房屋因智慧建造，又因聪明立稳；

串^d　参太十六18

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

25　¹雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子总²不倒塌，因为是立基在磐石上。

注¹

雨，来自神，从诸天降下；河，来自人，从地上冲来；风，来自撒但，从空中吹来。这一切都要试验国度子民的生活和工作。

注²

盖在磐石上不倒塌的房子，就像用金、银、宝石建造的工程，能经得起试验的火(林前三12～13)。

26　凡听见我这些话^a不实行的，好比一个愚拙人，把他的房子盖在¹沙土上。

注¹

这里的沙土，是指人的观念和天然的作法。我们若照着人的观念和天然的作法生活工作，我们的生活和工作就是盖在沉陷的沙土上。这就是进宽门，走那引到毁坏的阔路。

串^a　结三三32

结33:32　他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。

27　^a雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子就¹倒塌了，并且倒塌得很大。

注¹

盖在沙土上而倒塌的房子，就像用木、草、禾秸建造的工程，要被试验的火烧毁。然而，盖造的人自己要得救(林前三12～15)。

串^a　结十三10～14

结13:10　因为他们诱惑我的百姓，说：平安！其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。
结13:11　所以你要对那些抹上未泡透灰的人说：墙要倒塌，必有暴雨漫过。大冰雹啊，你们要降下，狂风也要吹裂这墙。
结13:12　这墙倒塌之后，人岂不问你们说：你们抹上未泡透的灰在哪里呢？
结13:13　所以主耶和华如此说：我要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹，毁灭这墙。
结13:14　我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出，墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。

28　耶稣讲完了这些话，群众都^a惊讶祂的教训；

串^a　太十三54; 二二33; 可一22; 六2; 十一18; 路四32

太13:54　来到自己的家乡，在他们的会堂里教训他们，以致他们都惊讶说，这人的智慧和异能，是从哪里来的？
太22:33　群众听见了，就惊讶祂的教训。
可1:22　众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
可6:2　到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
可11:18　祭司长和经学家听见，就设法怎样除灭耶稣，却又怕祂，因为群众都惊讶祂的教训。
路4:32　他们都惊讶祂的教训，因为祂的话带着权柄。

29　因为祂教训他们，^a像有^1b权柄的人，不像他们的经学家。

注¹

基督这诸天之国的新王，颁布国度的新律法时，话语带着权柄。

串^a　约七46

约7:46　差役回答说，从来没有像祂这样说话的。

串^b　太二一23～24; 二八18

太21:23　耶稣进了殿，正施教的时候，祭司长和民间的长老到祂跟前来，说，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁？
太21:24　耶稣回答他们说，我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
太28:18　耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。