1　随后，¹耶稣被那灵引到^a旷野，受^2b魔鬼的^3c试诱。

注¹

为人的耶稣在水里受浸，并受神的灵所膏之后，就照着那灵的引导行动。这指明祂乃是照着那灵，尽祂人性里君王的职事。

注²

原文意控告者、毁谤者(启十二9～10)。魔鬼，就是撒但，在神面前控告我们，又在人面前毁谤我们。

注³

首先，那灵引导受膏的王，受魔鬼的试诱。这试诱是个考验，以证明祂有资格作诸天之国的君王。

串^a　1～11：; 可一12～13; 路四1～13

太4:1　随后，耶稣被那灵引到旷野，受魔鬼的试诱。
太4:2　祂禁食了四十昼四十夜，后来就饿了。
太4:3　那试诱者进前来，对祂说，你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼吧。
太4:4　耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
太4:5　而后魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿翼上，
太4:6　对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
太4:7　耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”
太4:8　魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
太4:9　对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。
太4:10　耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
太4:11　于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。
可1:12　那灵随即把耶稣催到旷野去。
可1:13　祂在旷野四十天受撒但的试诱，并与野兽在一起，且有天使服事祂。
路4:1　耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
路4:2　那些日子祂没有吃什么，日子满了，祂就饿了。
路4:3　魔鬼对祂说，你若是神的儿子，就叫这块石头变成饼吧。
路4:4　耶稣回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物。”
路4:5　魔鬼又领祂上了高山，霎时间将天下万国都指给祂看。
路4:6　魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
路4:7　所以你若在我面前下拜，这一切就都是你的了。
路4:8　耶稣回答他说，经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
路4:9　魔鬼又领祂到耶路撒冷，叫祂站在殿翼上，对祂说，你若是神的儿子，就从这里跳下去吧；
路4:10　因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者保护你，
路4:11　他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
路4:12　耶稣回答他说，经上说，“不可试探主你的神。”
路4:13　魔鬼用完了各样的试诱，就离开耶稣，等另一时机。

串^b　启十二9; 二十10

启12:9　大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启20:10　那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

串^c　来二18; 四15

来2:18　因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。
来4:15　因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。

2　祂^a禁食了^1b四十昼四十夜，后来就^c饿了。

注¹

“四十昼四十夜”乃是试验和受苦的时期(申九9，18，王上十九8)。新受膏的王受那灵引导，禁食这样一段时期，使祂可以进入祂君王的职事。

串^a　太九15; 十七21

太9:15　耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
太17:21　至于这一类的鬼，若不祷告禁食，它就不出来。

串^b　出三四28; 王上十九8; 参申八2; 二九5

出34:28　摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
王上19:8　他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
申8:2　你也要记念耶和华——你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
申29:5　我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。

串^c　可十一12

可11:12　第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。

3　那^1a试诱者进前来，对祂说，你若是^2b神的儿子，就叫这些³石头变成饼吧。

注¹

那试诱者就是魔鬼(1，帖前三5)。

注²

新受膏的王是在祂的人性里，站在人的立场上禁食。另一面祂也是神的儿子，就如父神在祂受浸时所宣告的(三17)。祂要为着诸天的 国完成祂的职事，就必须以人的身分击败神的仇敌，就是魔鬼，撒但。因此，祂站在人的地位上，面对神的仇敌。魔鬼知道这事，就来试诱祂，要祂离开人的地位， 自居神儿子的地位。四十天前，父神从天上宣告祂是父的爱子。那狡猾的试诱者，就以父神的宣告作根据试诱祂。如果祂在仇敌面前，自居神儿子的地位，就会失去 击败仇敌的立场(见4注2)。

注³

把石头变成饼，必定是个神迹。这是魔鬼所提议的试诱。许多时候，想在某种情况中行神迹，乃是从魔鬼来的试诱。魔鬼对头一个人亚当的试诱，与吃的事有关(创三1～6)，现在对第二个人基督的试诱，也与吃的事有关。吃总是魔鬼用以陷害人的圈套，叫人受到切身的试诱。

串^a　帖前三5

帖前3:5　所以，我再也不能忍受，就打发人去，要知道你们的信心如何，恐怕那试诱者试诱了你们，叫我们的劳苦归于徒然。

串^b　太四6; 二七40，43; 八29; 三17; 十四33; 十六16; 二七54; 约一49; 二十31

太4:6　对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
太27:40　你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，救你自己吧！你若是神的儿子，就从十字架上下来吧！
太27:43　祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。
太8:29　他们喊着说，神的儿子，我们与你何干？时候还没有到，你就来这里叫我们受苦么？
太3:17　看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
太14:33　船上的人遂都拜祂说，你真是神的儿子。
太16:16　西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
太27:54　百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震并所发生的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子。
约1:49　拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
约20:31　但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。

4　耶稣却回答说，¹经上记着，“^2a人活着不是单靠³食物，乃是靠⁴神口里所出的一切^5b话。”

注¹

新受膏的王不是用自己的话，乃是用经上的话，抵挡仇敌的试诱。

注²

那试诱者试诱新王，要祂站在神儿子的地位上。但祂用经上的话回答说，“人……”，指明祂是站在人的地位上对付仇敌。鬼称耶稣为神 的儿子(八29)，但邪灵不承认耶稣是在肉体里来的(约壹四3)，因为它们一承认耶稣是人，就是承认自己失败了。鬼虽然承认耶稣是神的儿子，魔鬼却不让人 信祂是神的儿子，因为人一旦这样信，就必得救(约二十31)。

注³

直译，饼。这话指明主耶稣取用经上神的话作祂的食物，并靠此而活。

注⁴

圣经都是神的呼出(提后三16)。因此，经上的话就是神口里所出的话。

注⁵

希腊文，rhema，雷玛，指即时的话，与logos，娄格斯，常时的话不同。在这试诱里，主从申命记所引用的话，都是娄格斯，是经上常时的话。但主引用这些话时，这些话就成为雷玛，成了应用到祂处境里即时的话。

串^a　申八3

申8:3　他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。

串^b　耶十五16; 约六63; 提后三16

耶15:16　耶和华——万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
约6:63　赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
提后3:16　圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，

5　而后魔鬼带祂进了^a圣城，叫祂站在^1b殿²翼上，

注¹

魔鬼对新王的第一个试诱，是在人的生活上。这试诱失败了，魔鬼就把他第二个试诱转向宗教，要新王从殿翼上跳下去，以证实祂是神的儿子。

注²

殿前廊左右探出如翼的部分，较殿本身为高。

串^a　太二七53; 尼十一1，18; 赛五二1; 但九24; 启十一2

太27:53　到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
尼11:1　百姓的首领住在耶路撒冷。其余的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷，那九人住在别的城邑。
尼11:18　在圣城的利未人共二百八十四名。
赛52:1　锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。
但9:24　为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进(或译：彰显)永义，封住异象和预言，并膏至圣者(者：或译所)。
启11:2　但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。

串^b　太二三17; 路二37

太23:17　愚拙瞎眼的人，那个是更大的，是金子，还是叫金子成圣的殿？
路2:37　就寡居到八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。

6　对祂说，你若是^a神的儿子，就¹跳下去吧；因为²经上记着，“^b主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”

注¹

主耶稣不需要作这事。这不过是试诱，要祂表现自己是神的儿子，能行神迹。凡想在宗教里行神迹的念头，都是魔鬼的试诱。

注²

主耶稣引用经言，击败了那试诱者，那试诱者就模仿祂，也引用经言试诱祂，不过引用得非常狡猾。

串^a　太四3

太4:3　那试诱者进前来，对祂说，你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼吧。

串^b　诗九一11～12

诗91:11　因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。
诗91:12　他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

7　耶稣对他说，¹经上又记着，“^a不可²试探主你的神。”

注¹

我们从一方面引用经上的话，也要留意另一方面，好蒙保守，不至受那试诱者的欺骗。这是新王应付那试诱者第二个试诱的对策。许多时候，我们需要对那试诱者说，“经上又记着。”

注²

原文意，极度的试验，竭尽所能的试探。

串^a　申六16

申6:16　你们不可试探耶和华——你们的神，像你们在玛撒那样试探他。

8　魔鬼又带祂上到一座极高的山，将^1a世上的^b万国，和万国的^c荣耀，都指给祂看，

注¹

魔鬼在宗教范围里所作的试诱失败之后，又向新王提出他第三个试诱，这次是在今世荣耀的范围里。魔鬼将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看。那狡猾者试诱的次序——先是人的生活，其次是宗教，第三是属世的荣耀——关于人生实际的事，是特别诱惑人的。

串^a　约十二31; 十四30

约12:31　现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约14:30　以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；

串^b　启十一15

启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

串^c　参但四30

但4:30　他说：这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？

9　对祂说，你若俯伏^a拜我，我就把¹这一切都给你。

注¹

路四6说，世上的万国和万国的荣耀，原是交付魔鬼的，因此他愿意给谁就给谁。撒但在堕落之前，原是神所派管理世界的天使长(结二 八13～14)，因此他称为这世界的王(约十二31)，世上的万国和万国的荣耀，都握在他手中。他把这些都摆在新受膏的王面前试诱祂，为要得着祂的敬拜。 属天的王胜过了这试诱，但那要来的敌基督却不要胜过(启十三2，4)。

串^a　启十三4

启13:4　又拜那龙，因为它将权柄给了兽；也拜兽说，谁能比这兽？谁能与它争战？

10　耶稣说，^1a撒但，退去吧！因为经上记着，“^b当拜主你的神，^2c单要事奉祂。”

注¹

撒但，来自希伯来文，意对头。他不仅在神的国之外作神的仇敌，也在神的国之内作神的对头，背叛神。

注²

新王斥责魔鬼的提议，并站在人的立场上敬拜神，单单事奉神，借以击败魔鬼。为利敬拜或事奉神以外的任何事物，总是魔鬼的试诱，要取得人的敬拜。

串^a　太十六23; 代上二一1; 伯一6; 亚三1; 启十二9

太16:23　祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
代上21:1　撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
伯1:6　有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
亚3:1　天使(原文是他)又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。
启12:9　大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

串^b　申六13

申6:13　你要敬畏耶和华——你的神，事奉他，指着他的名起誓。

串^c　撒上七3

撒上7:3　撒母耳对以色列全家说：你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。

11　于是魔鬼¹离开了耶稣，看哪，有^2a天使进前来服事祂。

注¹

魔鬼对头一个人亚当的试诱虽然成功了，但他对第二个人基督的试诱，却完全失败了。这指明魔鬼在新王的诸天之国里，毫无地位。

注²

天使进前来服事受试诱的王这受苦的人(参路二二43)。

串^a　路二二43; 太二六53; 来一14

路22:43　有一位天使从天上向祂显现，加给祂力量。
太26:53　你想我不能求我父，现在为我派遣十二营多的天使来么？
来1:14　天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？

叁　王的职事
四12～十一30

一　职事的开始
四12～25

12　耶稣听见^a约翰¹下了监，就²退到^b加利利去；

注¹

下了监，直译，被交出。

注²

虽然施浸者约翰在旷野，不在圣城的圣殿尽职，但仍在犹太地，离“圣”的事物不远。由于人弃绝约翰，主耶稣就远离圣殿与圣城，退到加利利去，开始祂的职事。这是神的主宰，以应验赛九1～2的预言。

串^a　太十四3; 可一14; 路三20; 约三24

太14:3　原来希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住，捆锁起来，关藏在监里。
可1:14　约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
路3:20　就在这一切之外，又加上一件，就是把约翰囚在监里。
约3:24　那时约翰还没有下在监里。

串^b　可一14; 路四14; 约一43; 二11

可1:14　约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
路4:14　耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
约1:43　又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，跟从我。
约2:11　这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。

13　又离开^a拿撒勒，来住在^b西布伦和^c拿弗他利境内，靠海的^d迦百农。

串^a　太二23; 约一45～46

太2:23　到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的，祂必称为拿撒勒人。
约1:45　腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写，和众申言者所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
约1:46　拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的么？腓力说，你来看。

串^b　书十九10～16

书19:10　为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立；
书19:11　往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河；
书19:12　又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚；
书19:13　从那里往东，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，临门延到尼亚；
书19:14　又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他伊勒谷。
书19:15　还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒，共十二座城，还有属城的村庄。
书19:16　这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。

串^c　书十九32～39

书19:32　为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。
书19:33　他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约但河；
书19:34　又转向西到亚斯纳他泊，从那里通到户割，南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约但河那里的犹大。
书19:35　坚固的城就是：西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、
书19:36　亚大玛、拉玛、夏琐、
书19:37　基低斯、以得来、隐夏琐、
书19:38　以利稳、密大伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦，共十九座城，还有属城的村庄。
书19:39　这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。

串^d　太八5; 十一23

太8:5　耶稣进了迦百农，有一个百夫长到祂跟前来，恳求祂说，
太11:23　还有你，迦百农啊，你已经被高举到天上，你必坠落到阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，她必会存留到今天。

15　“^a西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，¹外邦人的加利利：

注¹

加利利是犹太人和外邦人杂居之地，因此称为外邦人的加利利，为正统的犹太人所藐视(约七41，52)。这位新立的王在这样一个被 藐视的地方，为着诸天的国开始祂君王的职事。这里远离庄严的京城耶路撒冷，和正统的宗教中心圣殿，含示新受膏之王的职事，乃是为着属天的国，与大卫属地的 国(弥赛亚国)不同。

串^a　赛九1～2

赛9:1　但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利的得着荣耀。
赛9:2　在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。

16　那坐在黑暗中的百姓，看见了¹大^a光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”

注¹

新王那为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始，这光就是王自己作生命的光，照在死亡的阴影中。

串^a　路一78～79; 约一5，7～9; 八12; 九5; 赛六十1～2

路1:78　因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
路1:79　要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
约1:5　光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
约1:7　这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
约1:8　他不是那光，乃是要为那光作见证。
约1:9　那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
约8:12　于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约9:5　我在世界的时候，是世界的光。
赛60:1　兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。
赛60:2　看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。

17　从那时候，耶稣开始传道，说，你们要^1a悔改，因为诸天的国已经临近了。

注¹

新王开始尽职，是接续祂的开路先锋，施浸者约翰所传的(三2)。

串^a　太三2; 十7; 可一15

太3:2　你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太10:7　且要随走随传，说，诸天的国已经临近了。
可1:15　时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。

18　耶稣^a在加利利¹海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的^b西门，和他的兄弟安得烈，向海里²撒³网；他们本是渔夫。

注¹

新王的职事，不是在京城，乃是在海边。祂先锋的职事开始于河边，要埋葬宗教徒，了结他们的宗教。新王的职事开始于海边，要得着一班住在海边，不住在圣地，不是那么宗教的人，使他们成为得人的渔夫，建立诸天的国。

注²

主呼召彼得、安得烈时，他们正向海里撒网。他们成了得人的渔夫(19)。至终，彼得在五旬节那天，成了头一个建立诸天之国的伟大渔夫(徒二37～42，四4)。

注³

直译，弧形网。

串^a　18～22：; 可一16～20; 路五1～11

太4:18　耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。
太4:19　耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
太4:20　他们就立刻撇下网，跟从了祂。
太4:21　祂从那里往前走，看见另外两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰，正同他们的父亲西庇太在船上补网，祂就呼召他们。
太4:22　他们立刻撇下船和他们的父亲，跟从了祂。
可1:16　耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
可1:17　耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。
可1:18　他们就立刻撇下网，跟从了祂。
可1:19　祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
可1:20　祂随即呼召他们；他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上，跟从耶稣去了。
路5:1　耶稣站在革尼撒勒湖边，群众拥挤祂，要听神的话。
路5:2　祂看见两只船停在湖边，打鱼的人却离开船，洗网去了。
路5:3　有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训群众。
路5:4　祂讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。
路5:5　西门回答说，夫子，我们整夜劳苦，并没有打着什么，但依从你的话，我就下网。
路5:6　他们这样作，就圈住一大群鱼，网几乎裂开。
路5:7　他们便招呼另一只船上的同伙来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
路5:8　西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，因我是个罪人。
路5:9　他和一切同在的人，都希奇这一网所打的鱼。
路5:10　西门的伙伴，西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后你要得人了。
路5:11　他们把两只船靠了岸，就撇下一切，跟从了耶稣。

串^b　约一40～42; 太十2; 十六16

约1:40　听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人中，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
约1:41　他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了(弥赛亚翻出来，就是基督)。
约1:42　于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法(矶法翻出来，就是彼得)。
太10:2　这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
太16:16　西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。

19　耶稣对他们说，来^a跟从我，我要使你们作得人的渔夫。

串^a　太八22; 九9

太8:22　耶稣说，让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。
太9:9　耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。

20　他们就立刻撇下¹网，^2a跟从了祂。

注¹

原文，复数。下节者同。

注²

安得烈是施浸者约翰的两个门徒之一。在此之前，他曾在约翰传道的地方，把彼得带到主的面前(约一35～36，40～42)。那是 他们第一次遇见主。这次在加利利海边，是主第二次遇见他们。他们被主这一道照在死亡之黑暗中的大光所吸引，就跟从了祂，为要在生命的光中建立诸天的国。

串^a　太四22; 可十28; 路十八28

太4:22　他们立刻撇下船和他们的父亲，跟从了祂。
可10:28　彼得就对祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你。
路18:28　彼得说，看哪，我们已经撇下自己所有的，跟从了你。

21　祂从那里往前走，看见另外两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟^a约翰，正同他们的父亲西庇太在船上¹补网，祂就^b呼召他们。

注¹

主呼召雅各和约翰时，他们正在船上补网。至终，约翰成了真正的修补者，用他生命的职事修补召会的裂缝(见约翰的三封书信和启二～三)。

串^a　参约一35，37，40

约1:35　再次日，约翰同他两个门徒又站在那里。
约1:37　那两个门徒听见他所说的，就跟从了耶稣。
约1:40　听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人中，一个是西门彼得的兄弟安得烈。

串^b　加一15

加1:15　然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，

22　他们立刻撇下船和他们的父亲，^1a跟从了祂。

注¹

在约一40，施浸者约翰的两个门徒中，有一个就是使徒约翰，他先前在彼得第一次遇见主的地方，也遇见过主。在加利利海边这里是第二次。约翰和他的弟兄，同彼得和安得烈一样，都是受了主的吸引，“跟从了祂。”

串^a　太四20

太4:20　他们就立刻撇下网，跟从了祂。

23　耶稣走遍加利利，在他们的^1a会堂里施教，传扬^2b国度的³福音，^c医治百姓各样的疾病，和各种的症候。

注¹

会堂是犹太人研读圣经的场所(路四16～17，徒十三14～15)。

注²

福音在本书里，称为国度的福音，不仅包括赦罪(参路二四47)并分赐生命(参约二十31)，也包括诸天的国(二四14)，有来世的能力(来六5)赶鬼并医病(赛三五5～6，太十1)。赦罪和分赐生命，都是为着国度。

注³

或，佳音，喜信。

串^a　太九35; 十三54; 可一39; 路四44; 约六59

太9:35　耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
太13:54　来到自己的家乡，在他们的会堂里教训他们，以致他们都惊讶说，这人的智慧和异能，是从哪里来的？
可1:39　祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。
路4:44　于是耶稣在犹太的各会堂传道。
约6:59　这些话是耶稣在迦百农施教的时候，在会堂里说的。

串^b　太九35; 二四14; 可一14～15; 路四43; 八1; 十六16

太9:35　耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
太24:14　这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
可1:14　约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可1:15　时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
路4:43　但耶稣对他们说，我也必须向别城传神的国为福音，因我奉差遣正是为此。
路8:1　不久以后，耶稣周游各城各乡传道，传神的国为福音；同祂在一起的有十二个门徒，
路16:16　律法和申言者到约翰为止；从此神的国当作福音传开了，人人强力夺取要进去。

串^c　太八16，17; 九35; 可一34; 六55～56; 路七21; 徒十38

太8:16　到了黄昏，有人带着许多鬼附的到祂跟前，祂用一句话赶出那些灵，并且治好了一切患病的人。
太8:17　这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，“祂亲自取去了我们的软弱，担当了我们的疾病。”
太9:35　耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
可1:34　耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
可6:55　就跑遍那一带地方，听见祂在何处，便将有病的人，用褥子抬到那里。
可6:56　凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病弱的放在市场上，求耶稣准他们至少摸祂的衣服穗子；凡摸着祂的人，都得了拯救。
路7:21　在那时候，耶稣治好了许多有疾病的、受灾患的和被恶灵附着的，又施恩叫好些瞎子能看见。
徒10:38　就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。

24　祂的名声就传遍了叙利亚；那里的人把一切患病的，就是为各样疾病和疼痛所困迫的，以及^a鬼附的、癫痫的和瘫痪的，都带到祂那里，祂就治好了他们。

串^a　太八16; 九32

太8:16　到了黄昏，有人带着许多鬼附的到祂跟前，祂用一句话赶出那些灵，并且治好了一切患病的人。
太9:32　他们出去的时候，看哪，有人将一个被鬼附的哑巴，带到耶稣跟前来。

25　并且有好多^1a群众从加利利、²低加波利、耶路撒冷、犹太和约但河外，来跟着祂。

注¹

新王是黑暗中的大光，在祂这光的照耀之下，好多群众都受了吸引，为着诸天的国来跟着祂。

注²

意即十城区。

串^a　可三7，8

可3:7　耶稣同门徒退到海边去，有许多人从加利利来跟着祂；
可3:8　还有许多人听见祂所作的事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外，并推罗、西顿的四周，来到祂那里。