撒迦利亚书

<< 第十二章 >>



四 关于在哈米吉顿大战的事上,在以色列全家得救的事上,以及在千年国的事上,以色列之定命的预言
十二1~十四21

1 哈米吉顿大战
十二1~14

1 1耶和华论以色列之话语的默示。a铺张诸天、建立地基、造人里面之2b灵的耶和华说,

1

本书十二~十四章揭示基督这位弥赛亚回来登宝座作王,不仅作以色列的王,更要作全世界的王。九~十一章所描述祂第一次的来,是谦逊并亲切的;十二~十四章所描述祂的回来,却要带着能力和权柄。

2

神在祂的创造里,造了三样极其关键、同等重要的东西—诸天、地和人的灵。诸天是为着地,地是为着人,神给人造了灵,使人能接触 神,接受神,敬拜神,活神,为神完成神的定旨,并与神成为一。在神的经纶里,神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及。为使祂所拣选的人能关心祂这位创 造主并救赎主,祂需要为人创造一个接受的器官,使人能接受神计划里之基督一切的所是。因此,本书嘱咐我们要尽力注意我们人的灵,好使我们得着本书所启示的 基督,并明白其中所启示一切关于祂的事(弗一17~18上,三5)。见创二7注5,赛四二5注1,约四24注4与腓四23注2。

a 伯九8; 诗一○四2; 赛四十22; 四二5; 四四24; 四五12, 18; 四八13; 五一13

伯9:8 他独自铺张苍天,步行在海浪之上。
诗104:2 披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子,
赛40:22 神坐在地球大圈之上;地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子,展开诸天如可住的帐棚。
赛42:5 创造并铺张诸天,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的万民,又赐灵给行在其上之人的神耶和华,祂如此说,
赛44:24 从你出胎,造就你的救赎主——耶和华如此说:我——耶和华是创造万物的,是独自铺张诸天、铺开大地的。谁与我同在呢?
赛45:12 我造地,又造人在地上。我亲手铺张诸天;天上万象也是我所命定的。
赛45:18 创造诸天的耶和华,制造成全大地的神,他创造坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住。他如此说:我是耶和华,再没有别神。
赛48:13 我手立了地的根基;我右手铺张诸天;我一招呼便都立住。
赛51:13 却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华?又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒,整天害怕,其实那欺压者的暴怒在哪里呢?

b 创二7; 民十六22; 传十二7; 林前二11; 帖前五23; 来四12

创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
民16:22 摩西、亚伦就俯伏在地,说:神,万人之灵的神啊,一人犯罪,你就要向全会众发怒么?
传12:7 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。
林前2:11 因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
帖前5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
来4:12 因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。

2 我必使耶路撒冷向四围的万民成为令人昏醉的a杯;耶路撒冷被1围困时所遭遇的,犹大也必遭遇。

1

十二~十四章预言在哈米吉顿大战的事上,在以色列全家得救的事上,以及在千年国的事上,以色列的定命。哈米吉顿大战将是人类中间 最大的战争。这战争要发生在三年半大灾难末了之时(太二四21,但七25,十二7,启十一2,十三5)。虽然这战争是由敌基督所发动,为要毁灭以色列,却 是撒但借着跟从他的人作他属地的军队,与神同祂的圣徒作祂属天的军队争战(十四2~5,珥三11,启十六13~14,十七14,十九14)。敌基督,撒但 的具体化身,将是撒但军队的统帅;基督,神的具体化身,将是神军队的统帅。在这神圣的战争中,基督要用祂口中的气除灭敌基督,又要用祂来临的显现废掉他 (帖后二8)。这战争乃是神烈怒的大酒醡,是基督在祂回来审判世界时所踹的(赛六三1~6,启十四17~20)。

a 赛五一17, 22~23

赛51:17 耶路撒冷啊,兴起!兴起!站起来!你从耶和华手中喝了他忿怒之杯,喝了那使人东倒西歪的爵,以致喝尽。
赛51:22 你的主耶和华——就是为他百姓辨屈的神如此说:看哪,我已将那使人东倒西歪的杯,就是我忿怒的爵,从你手中接过来;你必不致再喝。
赛51:23 我必将这杯递在苦待你的人手中;他们曾对你说:你屈身,由我们践踏过去吧!你便以背为地,好像街市,任人经过。

3 a那日,我必使耶路撒冷向万民成为一块沉重的石头;凡举起的,必受重伤。地上的列国都必b聚集攻击她。

a 亚十二4, 6, 8~9, 11; 十三1; 十四4, 6, 8~9, 13

亚12:4 耶和华说:到那日,我必使一切马匹惊惶,使骑马的颠狂。我必看顾犹大家,使列国的一切马匹瞎眼。
亚12:6 那日,我必使犹大的族长如火盆在木柴中,又如火把在禾捆里;他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处,就是耶路撒冷。
亚12:8 那日,耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫;大卫的家必如神,如行在他们前面之耶和华的使者。
亚12:9 那日,我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。
亚12:11 那日,耶路撒冷必有大大地悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。
亚13:1 那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。
亚14:4 那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。
亚14:6 那日,必没有光,三光必退缩。
亚14:8 那日,必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流;冬夏都是如此。
亚14:9 耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。
亚14:13 那日,耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住,举手攻击。

b 珥三2, 9~12; 亚十四2~3; 启十六14; 弥四11~13

珥3:2 我要聚集万民,带他们下到约沙法谷,在那里施行审判;因为他们将我的百姓,就是我的产业以色列,分散在列国中,又分取我的地土,
珥3:9 当在万民中宣告说:要预备打仗;激动勇士,使一切战士上前来。
珥3:10 要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛;软弱的要说:我有勇力。
珥3:11 四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者降临。
珥3:12 万民都当兴起,上到约沙法谷;因为我必坐在那里,审判四围的列国。
亚14:2 因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去;剩下的民仍在城中,不致剪除。
亚14:3 那时,耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。
启16:14 它们本是鬼的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
弥4:11 现在有许多国的民聚集攻击你,说:愿锡安被玷污!愿我们亲眼见他遭报!
弥4:12 他们却不知道耶和华的意念,也不明白他的筹划。他聚集他们,好像把禾捆聚到禾场一样。
弥4:13 锡安的民(原文作女子)哪,起来踹谷吧!我必使你的角成为铁,使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民,将他们的财献与耶和华,将他们的货献与普天下的主。

4 耶和华说,到那日,我必击打一切马匹,使其惊惶,击打a骑马的,使其癫狂;我必睁眼看顾犹大家;我必击打列国的一切马匹,使其瞎眼。

a 诗七六6; 结三八4; 亚十5

诗76:6 雅各的神啊,你的斥责一发,坐车的;骑马的都沉睡了。
结38:4 我必用钩子钩住你的腮颊,调转你,将你和你的军兵、马匹、马兵带出来,都披挂整齐,成了大队,有大小盾牌,各拿刀剑。
亚10:5 他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战,因为耶和华与他们同在;骑马的也必羞愧。

5 犹大的族长必心里说,耶路撒冷的居民凭着万军之耶和华他们的神,乃是我们的能力。
6 那日,我必使犹大的族长如a火盆在木柴上,又如火把在禾捆里;他们必左右烧灭四围的众民。耶路撒冷人必仍住在本处,就是在耶路撒冷。

a 俄18

俄1:18 雅各家必成为大火;约瑟家必为火焰;以扫家必如碎秸;火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。

7 耶和华必先拯救犹大的帐棚,免得大卫家的华美,和耶路撒冷居民的华美,胜过犹大。
8 那日,耶和华必a保护耶路撒冷的居民;他们中间软弱的,在那日必如大卫;大卫的家必如神,如行在他们前面之1耶和华的使者。

1

这里“耶和华的使者”与上文的“神”是同位语(参出三2~6与2注1)。

a 亚二5; 九8, 15~16; 珥三16~17

亚2:5 耶和华说:我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。
亚9:8 我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来,暴虐的人也不再经过,因为我亲眼看顾我的家。
亚9:15 万军之耶和华必保护他们;他们必吞灭仇敌,践踏弹石。他们必喝血呐喊,犹如饮酒;他们必像盛满血的碗,又像坛的四角满了血。
亚9:16 当那日,耶和华——他们的神必看他的民如群羊,拯救他们;因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上(或译:在他的地上发光辉)。
珥3:16 耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声,天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所,作以色列人的保障。
珥3:17 你们就知道我是耶和华——你们的神,且又住在锡安——我的圣山。那时,耶路撒冷必成为圣;外邦人不再从其中经过。

9 那日,我必设法灭绝a来攻击耶路撒冷的列国。

a 亚十二2; 启十六14

亚12:2 我必使耶路撒冷被围困的时候,向四围列国的民成为令人昏醉的杯;这默示也论到犹大(或译:犹大也是如此)。
启16:14 它们本是鬼的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战。

10 我必将1a恩典和恳求的灵,b浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必2仰望我,就是3他们所4c扎的;他们必为5我哀号,如为丧6独生d子哀号,又为5我痛哭,如为丧6长子痛哭。

1

在徒二,神将祂的灵浇灌在一切属肉体的人身上,三千人就得救了(徒二17,41)。但是神将恩典的灵浇灌耶路撒冷的居民时,千千 万万地以色列人,甚至那时还活着的以色列全族,都要得救(罗十一26~27)。这里恩典的灵与徒一8和二1~4能力的灵相对。能力的灵是要加强我们,但恩 典的灵是要把我们带进对三一神的享受里。在徒二,在恩典时代,召会时代的初期,那灵主要是能力的灵;但在本节,在恩典时代的末了、终结,那灵主要是恩典的 灵,为使人享受三一神。在五旬节那天,犹太人顽固又刚硬;因此,能力的灵浇灌下来,感动他们悔改。但将来在敌基督和他军队的攻击下,耶路撒冷城中仍然存活 的一半居民(十四2),将会对神以外的一切都失去了胃口,并且已经悔改。因此,恩典的灵要浇灌在他们身上,使他们接受三一神作他们的享受。

2

在哈米吉顿大战结束时,基督要来到地上,以色列余剩的民必仰望祂,就是他们所扎的(约十九34,37,启一7);他们要悔改哀哭,也要相信基督并接受祂。这样,以色列全家就要得救(罗十一26~27)。这将是神赐给以色列全家的救恩。

3

虽然是他们的先祖扎了主耶稣,但神把这事算作是这些悔改的人作的。

4

基督被扎,乃是救赎的根基(约十九34)。基督若没有被扎,我们的救赎就没有基础。

5

直译,祂。

6

悔改的以色列人要为基督这位神的独生子(约一18,三16)哀号,又要为祂这位神的长子(罗八29,来一6上)痛哭。基督作神的 独生子是叫我们得蒙救赎,并得着永远的生命(约三14~16)。基督借着死与复活成为神的长子(罗一3~4),是为使我们成为神的众子,作后嗣以承受神所 是的一切丰富,就是接受、有分于并享受三一神的一切丰富(罗八14~17,加三26,29)。以色列人在悔改时,要认识基督是独生子,已经救赎他们,将永 远的生命带给他们;也要认识祂是长子,已经使他们成为后嗣,以承受三一神的丰富作他们的享受。

a 来十29

来10:29 何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?

b 结三九29; 珥二28

结39:29 我也不再掩面不顾他们,因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。
珥2:28 以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的老年人要作异梦,少年人要见异象。

c 诗二二16; 约十九34, 37; 启一7

诗22:16 犬类围着我,恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
约19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。
约19:37 另有一处经书说,“他们要仰望自己所扎的人。”
启1:7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。

d 耶六26; 摩八10

耶6:26 我民(原文是民女)哪,应当腰束麻布,滚在灰中。你要悲伤,如丧独生子痛痛哭号,因为灭命的要忽然临到我们。
摩8:10 我必使你们的节期变为悲哀,歌曲变为哀歌。众人腰束麻布,头上光秃,使这场悲哀如丧独生子,至终如痛苦的日子一样。

11 那日耶路撒冷必有大大地a哀号,如b米吉多平原之哈达临门的哀号。

a 代下三五24

代下35:24 他的臣仆扶他下了战车,上了次车,送他到耶路撒冷,他就死了,葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。

b 王下二三29

王下23:29 约西亚年间,埃及王法老尼哥上到伯拉河攻击亚述王;约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多,就杀了他。

12 那地的人要一家族一家族的,独在一处a哀号;大卫家的1家族独在一处,他们的2妇女独在一处;b拿单家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;

1

撒迦利亚用三种家族为例证:大卫君尊的家族(大卫和拿单)、祭司的家族(利未)、和恶人的家族(示每,他曾咒诅大卫—撒下十六5~8。)凡带着悔改的灵来仰望基督这位被扎者的,都要为祂哀哭。

2

或,妻子。下文同。

a 太二四30; 启一7

太24:30 那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。
启1:7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。

b 撒下五14; 路三31

撒下5:14 在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
路3:31 以利亚敬是米利亚的儿子,米利亚是买拿的儿子,买拿是玛达他的儿子,玛达他是拿单的儿子,拿单是大卫的儿子,

13 利未家的家族独在一处,他们的妇女独在一处;示每的家族独在一处,他们的妇女独在一处;
14 其余的各家族,都必各自独在一处,他们的妇女独在一处。

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