注¹

本书十二～十四章揭示基督这位弥赛亚回来登宝座作王，不仅作以色列的王，更要作全世界的王。九～十一章所描述祂第一次的来，是谦逊并亲切的；十二～十四章所描述祂的回来，却要带着能力和权柄。

注²

神在祂的创造里，造了三样极其关键、同等重要的东西—诸天、地和人的灵。诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人能接触 神，接受神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，并与神成为一。在神的经纶里，神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及。为使祂所拣选的人能关心祂这位创 造主并救赎主，祂需要为人创造一个接受的器官，使人能接受神计划里之基督一切的所是。因此，本书嘱咐我们要尽力注意我们人的灵，好使我们得着本书所启示的 基督，并明白其中所启示一切关于祂的事(弗一17～18上，三5)。见创二7注5，赛四二5注1，约四24注4与腓四23注2。

串^a　伯九8; 诗一○四2; 赛四十22; 四二5; 四四24; 四五12, 18; 四八13; 五一13

伯9:8　他独自铺张苍天，步行在海浪之上。
诗104:2　披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子，
赛40:22　神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。
赛42:5　创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的万民，又赐灵给行在其上之人的神耶和华，祂如此说，
赛44:24　从你出胎，造就你的救赎主——耶和华如此说：我——耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。谁与我同在呢？
赛45:12　我造地，又造人在地上。我亲手铺张诸天；天上万象也是我所命定的。
赛45:18　创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：我是耶和华，再没有别神。
赛48:13　我手立了地的根基；我右手铺张诸天；我一招呼便都立住。
赛51:13　却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华？又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕，其实那欺压者的暴怒在哪里呢？

串^b　创二7; 民十六22; 传十二7; 林前二11; 帖前五23; 来四12

创2:7　耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
民16:22　摩西、亚伦就俯伏在地，说：神，万人之灵的神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒么？
传12:7　尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
林前2:11　因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
帖前5:23　且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
来4:12　因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。

注¹

十二～十四章预言在哈米吉顿大战的事上，在以色列全家得救的事上，以及在千年国的事上，以色列的定命。哈米吉顿大战将是人类中间 最大的战争。这战争要发生在三年半大灾难末了之时(太二四21，但七25，十二7，启十一2，十三5)。虽然这战争是由敌基督所发动，为要毁灭以色列，却 是撒但借着跟从他的人作他属地的军队，与神同祂的圣徒作祂属天的军队争战(十四2～5，珥三11，启十六13～14，十七14，十九14)。敌基督，撒但 的具体化身，将是撒但军队的统帅；基督，神的具体化身，将是神军队的统帅。在这神圣的战争中，基督要用祂口中的气除灭敌基督，又要用祂来临的显现废掉他 (帖后二8)。这战争乃是神烈怒的大酒醡，是基督在祂回来审判世界时所踹的(赛六三1～6，启十四17～20)。

串^a　赛五一17, 22～23

赛51:17　耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以致喝尽。
赛51:22　你的主耶和华——就是为他百姓辨屈的神如此说：看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，从你手中接过来；你必不致再喝。
赛51:23　我必将这杯递在苦待你的人手中；他们曾对你说：你屈身，由我们践踏过去吧！你便以背为地，好像街市，任人经过。

串^a　亚十二4, 6, 8～9, 11; 十三1; 十四4, 6, 8～9, 13

亚12:4　耶和华说：到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。
亚12:6　那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。
亚12:8　那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。
亚12:9　那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。
亚12:11　那日，耶路撒冷必有大大地悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。
亚13:1　那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。
亚14:4　那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。
亚14:6　那日，必没有光，三光必退缩。
亚14:8　那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。
亚14:9　耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。
亚14:13　那日，耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住，举手攻击。

串^b　珥三2, 9～12; 亚十四2～3; 启十六14; 弥四11～13

珥3:2　我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判；因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土，
珥3:9　当在万民中宣告说：要预备打仗；激动勇士，使一切战士上前来。
珥3:10　要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛；软弱的要说：我有勇力。
珥3:11　四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者降临。
珥3:12　万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。
亚14:2　因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不致剪除。
亚14:3　那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。
启16:14　它们本是鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
弥4:11　现在有许多国的民聚集攻击你，说：愿锡安被玷污！愿我们亲眼见他遭报！
弥4:12　他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划。他聚集他们，好像把禾捆聚到禾场一样。
弥4:13　锡安的民(原文作女子)哪，起来踹谷吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。

串^a　诗七六6; 结三八4; 亚十5

诗76:6　雅各的神啊，你的斥责一发，坐车的；骑马的都沉睡了。
结38:4　我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵、马匹、马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。
亚10:5　他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战，因为耶和华与他们同在；骑马的也必羞愧。

串^a　俄18

俄1:18　雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。

注¹

这里“耶和华的使者”与上文的“神”是同位语(参出三2～6与2注1)。

串^a　亚二5; 九8, 15～16; 珥三16～17

亚2:5　耶和华说：我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。
亚9:8　我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来，暴虐的人也不再经过，因为我亲眼看顾我的家。
亚9:15　万军之耶和华必保护他们；他们必吞灭仇敌，践踏弹石。他们必喝血呐喊，犹如饮酒；他们必像盛满血的碗，又像坛的四角满了血。
亚9:16　当那日，耶和华——他们的神必看他的民如群羊，拯救他们；因为他们必像冠冕上的宝石，高举在他的地以上(或译：在他的地上发光辉)。
珥3:16　耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。
珥3:17　你们就知道我是耶和华——你们的神，且又住在锡安——我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣；外邦人不再从其中经过。

串^a　亚十二2; 启十六14

亚12:2　我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大(或译：犹大也是如此)。
启16:14　它们本是鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚拢争战。

注¹

在徒二，神将祂的灵浇灌在一切属肉体的人身上，三千人就得救了(徒二17，41)。但是神将恩典的灵浇灌耶路撒冷的居民时，千千 万万地以色列人，甚至那时还活着的以色列全族，都要得救(罗十一26～27)。这里恩典的灵与徒一8和二1～4能力的灵相对。能力的灵是要加强我们，但恩 典的灵是要把我们带进对三一神的享受里。在徒二，在恩典时代，召会时代的初期，那灵主要是能力的灵；但在本节，在恩典时代的末了、终结，那灵主要是恩典的 灵，为使人享受三一神。在五旬节那天，犹太人顽固又刚硬；因此，能力的灵浇灌下来，感动他们悔改。但将来在敌基督和他军队的攻击下，耶路撒冷城中仍然存活 的一半居民(十四2)，将会对神以外的一切都失去了胃口，并且已经悔改。因此，恩典的灵要浇灌在他们身上，使他们接受三一神作他们的享受。

注²

在哈米吉顿大战结束时，基督要来到地上，以色列余剩的民必仰望祂，就是他们所扎的(约十九34，37，启一7)；他们要悔改哀哭，也要相信基督并接受祂。这样，以色列全家就要得救(罗十一26～27)。这将是神赐给以色列全家的救恩。

注³

虽然是他们的先祖扎了主耶稣，但神把这事算作是这些悔改的人作的。

注⁴

基督被扎，乃是救赎的根基(约十九34)。基督若没有被扎，我们的救赎就没有基础。

注⁵

直译，祂。

注⁶

悔改的以色列人要为基督这位神的独生子(约一18，三16)哀号，又要为祂这位神的长子(罗八29，来一6上)痛哭。基督作神的 独生子是叫我们得蒙救赎，并得着永远的生命(约三14～16)。基督借着死与复活成为神的长子(罗一3～4)，是为使我们成为神的众子，作后嗣以承受神所 是的一切丰富，就是接受、有分于并享受三一神的一切丰富(罗八14～17，加三26，29)。以色列人在悔改时，要认识基督是独生子，已经救赎他们，将永 远的生命带给他们；也要认识祂是长子，已经使他们成为后嗣，以承受三一神的丰富作他们的享受。

串^a　来十29

来10:29　何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？

串^b　结三九29; 珥二28

结39:29　我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。
珥2:28　以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。

串^c　诗二二16; 约十九34, 37; 启一7

诗22:16　犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。
约19:34　惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
约19:37　另有一处经书说，“他们要仰望自己所扎的人。”
启1:7　看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。

串^d　耶六26; 摩八10

耶6:26　我民(原文是民女)哪，应当腰束麻布，滚在灰中。你要悲伤，如丧独生子痛痛哭号，因为灭命的要忽然临到我们。
摩8:10　我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。

串^a　代下三五24

代下35:24　他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。

串^b　王下二三29

王下23:29　约西亚年间，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻击亚述王；约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。

注¹

撒迦利亚用三种家族为例证：大卫君尊的家族(大卫和拿单)、祭司的家族(利未)、和恶人的家族(示每，他曾咒诅大卫—撒下十六5～8。)凡带着悔改的灵来仰望基督这位被扎者的，都要为祂哀哭。

注²

或，妻子。下文同。

串^a　太二四30; 启一7

太24:30　那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。
启1:7　看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。

串^b　撒下五14; 路三31

撒下5:14　在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
路3:31　以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买拿的儿子，买拿是玛达他的儿子，玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子，