撒迦利亚书

撒迦利亚书简介

著者：撒迦利亚(一1)。

尽职时间：从主前约五二○年，即大利乌西斯塔庇斯第二年(一1，拉四～六；此大利乌与但九1，十一1的大利乌不同，也与尼十二22者不同)，到主前约五一八年，大利乌第四年(七1)。

尽职地点：耶路撒冷(七2～4)。

尽职对象：从被掳归回耶路撒冷的人。

主题：
耶和华借着基督的救赎，对祂受管教的选民热切的安慰和应许；基督在祂的屈辱里，成了他们在被掳中受苦的同伴

＜＜　第一章　＞＞

壹　介言
一1～6

1　^1a大利乌王第二年八月，耶和华的话临到²易多的孙子，³比利家的儿子，申言者^4b撒迦利亚，说，

注¹

即大利乌西斯塔庇斯，于主前五二一至四八六年统治玛代波斯帝国。见拉四5、24，五3～六12。此大利乌与但九1和十一1的大利乌不同，也与尼十二22者不同。

注²

意，在指定的时候。

注³

意，耶和华赐福。

注⁴

意，耶和华记念。易多、比利家和撒迦利亚这三个名字合起来的意义就是：在指定的时候，耶和华必赐福，耶和华必记念。

　 撒迦利亚是在被掳时期，生在祭司家族里(尼十二1，4，12，16)。他先是祭司，后成了申言者。约在主前五二○年，申言者哈该的时候，他与所罗巴伯一同 回到犹大(拉五1)。撒迦利亚和哈该鼓励神的百姓，在所罗巴伯和约书亚的手下建造神的殿。约书亚是大祭司，代表祭司职分；所罗巴伯是王室的后裔，作犹大省 长，代表君王职分。因此，神的殿是由君王职分连同祭司职分建造的。照样，在建造召会作基督身体的事上，也同时需要祭司职分和君王职分(彼前二5，9)。见 拉五1注1。

　撒迦利亚申言的中心思想乃是：耶和华记念祂受惩治的百姓，并且在列国执行神对以色列之惩罚却有过度的行动，而使神的百姓受 苦时，耶和华也同情祂的百姓。神使用列国惩罚以色列，但列国在执行神对祂选民的惩罚时作得太过。因以色列被神惩罚而受苦，神就差遣基督作祂的使者与他们同 在，与他们一同度过被掳时期(7～11)。祂也兴起“匠人”，对付那些过度对付以色列的列国(20～21)。借着撒迦利亚这复兴的申言者，神对祂受惩治的 百姓说了热切安慰和应许的话，说祂要将分散的以色列人带回他们本国，使他们有复兴和兴盛时期的盼望(12～17，二1～四14，六9～15，八 1～23)。

　在撒迦利亚的申言里，基督受差遣到以色列人那里，在卑微的形状里作他们的王(九9～10)，并作他们的牧人喂养他们(十一 7)，但是祂却被憎嫌(十一8)、被卖(十一12～13)、受攻击(十三7)并被扎(十二10)，因而为他们完成救赎(十三1上，一8，三9)。至终，基 督要为以色列人争战，拯救他们脱离敌基督的手，使以色列全家得救(十二1～十四21)。在复兴的时候，基督要作王管理全地(十四8～11，16， 20～21)。

串^a　拉四24; 该一1

拉4:24　于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
该1:1　大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话借先知哈该向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说：

串^b　拉五1; 太二三35

拉5:1　那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
太23:35　叫世上所流一切的义血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间，所杀巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。

3　所以你要对¹以色列人说，万军之耶和华如此说，你们要^2a转向我，我就转向你们；这是万军之耶和华说的。

注¹

直译，他们。

注²

2～6节劝勉以色列人要转向耶和华，并应许耶和华必转向他们；这指明以色列人虽然已经从巴比伦归回耶路撒冷，但其中大部分人可能并没有转向主。这里立下一个原则：我们必须先转向主，然后主才会转向我们。

串^a　尼一9; 耶二四7; 二五5; 三五15; 玛三7; 路十五20

尼1:9　但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。
耶24:7　我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。
耶25:5　说：你们各人当回头，离开恶道和所作的恶，便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地，直到永远。
耶35:15　我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。
玛3:7　万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：我们如何才是转向呢？
路15:20　于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切的与他亲嘴。

4　不要像你们的列祖；从前的申言者^a呼叫他们说，万军之耶和华如此说，你们要回转离开你们邪恶的行径和作为；他们却不听，也不向我侧耳；这是耶和华说的。

串^a　代下三六15～16

代下36:15　耶和华——他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
代下36:16　他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。

6　只是我的言语和律例，就是我所吩咐我仆人众申言者的，岂不追上了你们列祖么？他们就回转，说，万军之耶和华^a定意按我们的行径和作为向我们怎样行，祂已照样行了。

串^a　哀二17

哀2:17　耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀；使你敌人的角也被高举。

贰　安慰和应许的异象
一7～六15

一　一人，就是耶和华的使者，骑着红马，站在洼地番石榴树中间的异象
一7～17

8　我夜间观看，见一¹人骑着^2a红马，站在洼地³番石榴树中间；在祂后面还有⁴红色、红棕色和白色的马。

注¹

这人是耶和华的使者(11)，就是在人性里的基督。耶和华的使者乃是耶和华自己这三一神(出三2上，4～6，13～15)。这位 使者也是基督，就是三一神的具体化身(西二9)，并受神差遣者(约五36～38，六38～39)。耶和华的使者也就是那在以色列从埃及到应许之地的路上， 护卫并保护他们之神的使者(出二三20，三二34，士六19～24，赛六三9)。

注²

这里的红马表征基督在祂借流血所完成之救赎里的快速行动(弗一7，彼前一18～19)。

注³

这些番石榴树表征在被掳中受屈辱却宝贵的以色列民。救赎的基督是人，也是耶和华的使者，三一神的具体化身，受神差遣来与被掳中受 屈辱的以色列人同在。基督站在洼地番石榴树中间，意即祂坚强的留在被掳的以色列人中间，在他们所处受屈辱之谷的最低处。骑在红马上的救赎者基督，乃是以色 列的护卫者，预备好要为他们快速行事，在他们被掳中照顾他们。基督在以色列被掳中维持他们，使祂至终能借着以色列生到人性里，以完成神永远的经纶。

注⁴

三种不同颜色的马指明基督的救赎(红马)带领悔改的以色列人(红棕色马)，使他们很快的蒙神称义、悦纳(白马。)这些马的异象描 绘了以色列人在被掳中的光景。在神眼中，救赎者基督在他们中间带领，他们这些神所救赎的子民乃是在跟随祂。他们既是神所救赎的子民，因此第一眼看来好像红 马；但他们并不纯洁，所以也由红棕色马所表征(红棕色指明掺杂。)他们需要接触神，接受祂的对付，好得着神并蒙祂称义，因而成为白马所表征者。他们一旦悔 改，就会很快蒙神悦纳并称义。

串^a　亚六2～7; 启六2, 4～5, 8

亚6:2　第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马。
亚6:3　第三辆车套着白马，第四辆车套着有斑点的壮马。
亚6:4　我就问与我说话的天使说：主啊，这是什么意思？
亚6:5　天使回答我说：这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。
亚6:6　套着黑马的车往北方去，白马跟随在后；有斑点的马往南方去。
亚6:7　壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：你们只管在遍地走来走去。他们就照样行了。
启6:2　我就观看，看哪，有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又要胜。
启6:4　我就观看，看哪，另有一匹红马出去，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
启6:5　羔羊揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，看哪，有一匹黑马，骑在马上的手里拿着天平。
启6:8　我就观看，看哪，有一匹灰马，骑在马上的，名字叫作死，阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。

10　那站在番石榴树中间的人说，这些是耶和华所¹差遣，在地上巡行的。

注¹

红马、红棕色马和白马，已经奉耶和华差遣，在地上巡行，观察列国的光景。就如那些马的行动所指明的，神被掳的子民乃是飘流不定， 没有平安、安息和生活的享受。反之，列国却安居平静(11)。这指明在神眼中，那时在以色列周围的列国，都在平安与平静中安居，享受他们的生活，而神的选 民却在受苦。

11　那些骑马的，对站在番石榴树中间耶和华的使者回报说，我们已经巡行遍地，见全地的人都^a安居平静。

串^a　诗四六10; 哈二20; 启八1

诗46:10　你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
哈2:20　惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。
启8:1　羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有半小时。

12　于是耶和华的使者说，万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经^a七十年了；你不施怜恤要到几时呢？

串^a　耶二五11～12; 但九2; 亚七5

耶25:11　这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。
耶25:12　七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
但9:2　就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
亚7:5　你要宣告国内的众民和祭司，说：你们这七十年，在五月、七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食么？

14　与我说话的天使对我说，你要呼喊说，万军之耶和华如此说，我为耶路撒冷，为锡安，极其^1a嫉愤；

注¹

因为列国都在安居，耶路撒冷却在受苦，耶和华就为耶路撒冷极其嫉愤。祂甚恼怒那安逸、平静的列国(15上，11)。神从前不过稍微恼怒以色列，但列国在执行神对以色列的惩罚时，却过度的对付以色列(15下)。

串^a　珥二18; 亚八2

珥2:18　耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。
亚8:2　万军之耶和华如此说：我为锡安心里极其火热，我为他火热，向他的仇敌发烈怒。

15　我甚恼怒那安逸的列国；因为我从前不过稍微^a恼怒我民，他们却助增我民的祸患。

串^a　赛四七6

赛47:6　我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中，你毫不怜悯他们，把极重的轭加在老年人身上。

16　所以耶和华如此说，我要带着^a怜恤回到耶路撒冷；我的^b殿必重建在其中，^1c准绳必拉在耶路撒冷之上；这是万军之耶和华说的。

注¹

用准绳量度，目的是要据有。神放弃耶路撒冷有七十年之久(12，耶二五11)。现今祂要回来重新据有这城，所以祂使人将准绳拉在其上(二1)。

串^a　赛十二1; 五四8; 亚二10; 八3

赛12:1　到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。
赛54:8　我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华——你的救赎主说的。
亚2:10　锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。
亚8:3　耶和华如此说：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

串^b　赛四四26～28; 该一14

赛44:26　使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：必有人居住；论到犹大的城邑说：必被建造，其中的荒场我也必兴起。
赛44:27　对深渊说：你干了吧！我也要使你的江河干涸。
赛44:28　论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。
该1:14　耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华——他们神的殿作工。

串^c　亚二1～2

亚2:1　我又举目观看，见一人手拿准绳。
亚2:2　我说：你往哪里去？他对我说：要去量耶路撒冷，看有多宽多长。

17　你要再呼喊说，万军之耶和华如此说，我的城邑必再福乐满溢，耶和华必再^a安慰锡安，必再拣选耶路撒冷。

串^a　赛五一3

赛51:3　耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢，和歌唱的声音。

二　四角和四匠人的异象
一18～21

18　我又举目观看，见有¹四角。

注¹

四角和四个匠人的异象(18～21)，是对以色列安慰并鼓励的应许之话，作为神对基督在12节为锡安和耶路撒冷代求的回应。四角 就是四国及其王—巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国，也是但二31～33的大人像，以及但七3～8的四个兽所表征的，他们都曾伤害并毁灭神的选民。四个匠 人(20)就是神所用的技巧，以毁灭这四国及其王。头三国中的每一国—巴比伦、玛代波斯和希腊—都被紧接而来的国，以技巧的方式所取代(参但五，八 3～7)。第四个匠人将是基督那非人手所凿的石头；祂要在回来时，将复兴的罗马帝国砸得粉碎，借此砸碎那作为人类政权集大成的大人像(但二31～35)。

19　我就问与我说话的天使，说，这些是什么意思？他对我说，这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的^a角。

串^a　参但二37～40; 七3～8

但2:37　王啊，你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。
但2:38　凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。
但2:39　在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。
但2:40　第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。
但7:3　有四个大兽从海中上来，形状各有不同：
但7:4　头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。
但7:5　又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：起来吞吃多肉。
但7:6　此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。
但7:7　其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。
但7:8　我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。

20　耶和华又指¹四个匠人给我看。

注¹

见18注1。

21　我说，他们来作什么？¹天使说，那些角把犹大^a打散，以致无人可以抬头；但这些匠人来威吓那些角，要打掉列国的角，就是那攻击打散犹大地之列国所举起的角。

注¹

直译，他。

串^a　耶五十17～18

耶50:17　以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭，末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。
耶50:18　所以万军之耶和华——以色列的神如此说：我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。