1　耶和华对我说，^a虽有^b摩西和^c撒母耳站在我面前代求，¹我也不转向这百姓。你将他们从我眼前打发走，叫他们去吧。

注¹

直译，我的魂。

串^a　结十四14

结14:14　其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。

串^b　出三二11～12; 诗九九6

出32:11　摩西便恳求耶和华——他的神说：耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
出32:12　为什么使埃及人议论说他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
诗99:6　在他的祭司中有摩西和亚伦；在求告他名的人中有撒母耳。他们求告耶和华，他就应允他们。

串^c　撒上七9

撒上7:9　撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。

2　他们问你说，我们往哪里去呢？你便告诉他们，耶和华如此说，^a定为死亡的必至死亡，定为刀杀的必交刀杀，定为饥荒的必遭饥荒，定为掳掠的必被掳掠。

串^a　耶四三11; 结五2, 12; 亚十一9; 启六8

耶43:11　他要来攻击埃及地，定为死亡的，必致死亡；定为掳掠的，必被掳掠；定为刀杀的，必交刀杀。
结5:2　围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀砍碎，将三分之一任风吹散；我也要拔刀追赶。
结5:12　你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方(方：原文是风)，并要拔刀追赶他们。
亚11:9　我就说：我不牧养你们。要死的，由他死；要丧亡的，由他丧亡；余剩的，由他们彼此相食。
启6:8　我就观看，看哪，有一匹灰马，骑在马上的，名字叫作死，阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。

4　又必使他们在地上万国中，令人惊恐；都因犹大王希西家的儿子^1a玛拿西在耶路撒冷所行的事。

注¹

见王下二一11注1。

串^a　王下二一11; 二三26

王下21:11　因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人拜他的偶像，陷在罪里；
王下23:26　然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息，是因玛拿西诸事惹动他。

ｇ　施惩罚的耶和华为祂受惩罚的百姓叹息
十五5～9

6　耶和华说，你^a弃绝了我，转身退后；因此我伸手攻击你，毁坏你；我已^b后悔得¹不耐烦了。

注¹

5～9节记载，施惩罚的耶和华为祂受惩罚的百姓叹息。神曾一再定意惩罚以色列，但都后悔了。如今祂告诉耶利米，祂已后悔得不耐烦了，不愿再后悔。这表明以色列已变得何等邪恶，而神对他们曾何等的忍耐。

串^a　耶二13

耶2:13　因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

串^b　何十三14

何13:14　我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。

7　我在这地各城门口，用簸箕簸散了他们；我使他们丧掉儿女，我毁灭了我的百姓，他们^a仍不转离所行的道路。

串^a　赛九13; 耶五3; 摩四10～11

赛9:13　这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。
耶5:3　耶和华啊，你的眼目不是看顾诚实么？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。
摩4:10　我降瘟疫在你们中间，像在埃及一样；用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中尸首的臭气扑鼻；你们仍不归向我。这是耶和华说的。
摩4:11　我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴；你们仍不归向我。这是耶和华说的。

9　生过七子的妇人，¹力衰气绝。尚在白昼，她的日头就下落；她抱愧蒙羞。其余的人，我必将他们在敌人面前交与刀剑；这是耶和华说的。

注¹

直译，呼出她的魂。

八　耶和华给耶利米进一步的使命
十五10～十六9

10　¹我的母亲哪，我有祸了，因你^a生了我作与遍地相争相竞的人。我素来没有贷放取利，人也没有贷放与我，人人却都咒骂我。

注¹

神要审判以色列人，祂差遣耶利米去告诉他们，祂要用巴比伦人惩罚他们(12～13)。他们的反应却是逼迫耶利米(15，十一 19，十八18～23，二十1～2，7～10)，这使耶利米感到失望。耶利米在抱怨的时候，神进来对他说话，鼓励并加强他(11)。这指明神总是与耶利米 同在。神对耶利米说话时，不是以神圣者或大能者的身分，而几乎像是一个人，以满有人性且切身的方式说话。按照本书的记载，神对付祂的百姓时，常是这样对他 们说话(如二1～三5，三12～四2，十六10～18)。

串^a　伯三1～3; 耶二十14

伯3:1　此后，约伯开口咒诅自己的生日，
伯3:2　说：
伯3:3　愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
耶20:14　愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福！

12　人岂能折断¹铁，就是北方的铁，或折断铜呢？

注¹

这里的“铁”是指巴比伦人。神向耶利米保证，祂要用巴比伦人惩罚以色列。

13　^a我必因¹你在四境之内所犯的一切罪，把你的赀产财宝，白白地交给仇敌为掠物。

注¹

13～14节的代名词“你”和“你们”，兼指以色列和耶利米，指明神看申言者耶利米与以色列是一，并且神看以色列全国是一个实体。因着耶利米是这实体的一部分，当以色列的赀产财宝被交给仇敌时，耶利米也成为贫穷的。

串^a　13～14： 耶十七3～4; 诗四四12

耶15:13　我必因你在四境之内所犯的一切罪，把你的货物财宝当掠物，白白地交给仇敌。
耶15:14　我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去，因我怒中起的火要将你们焚烧。
耶17:3　我田野的山哪，我必因你在四境之内所犯的罪，把你的货物、财宝，并邱坛当掠物交给仇敌；
耶17:4　并且你因自己的罪必失去我所赐给你的产业。我也必使你在你所不认识的地上服事你的仇敌；因为你使我怒中起火，直烧到永远。
诗44:12　你卖了你的子民也不赚利，所得的价值并不加添你的资财。

15　耶和华啊，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我¹报仇。不要向他们恒久忍耐，以致把我取去；要知道我为你的缘故，担受了^a凌辱。

注¹

参诗三7注1。

串^a　诗六九7

诗69:7　因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧。

16　耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物^1a吃了；你的^b言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。

注¹

按照圣经的整个启示，神的话适合给我们吃，我们需要吃神的话(诗一一九103，太四4，来五12～14，彼前二2～3)。神的话 是神圣的供应，作食物滋养我们。话是我们的食物，借此神将祂的丰富分赐到我们里面的人里，滋养我们，使我们得以由祂的元素所构成。这是神经纶极重要的方 面。我们吃神的话，祂的话就成为我们心中的欢喜快乐。

串^a　结三1, 3; 启十9～10

结3:1　他对我说：人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。
结3:3　又对我说：人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
启10:9　我就走到那天使那里，请祂把小书卷给我。祂对我说，你拿着吃尽了，这要叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。
启10:10　我从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦。

串^b　伯二三12; 诗一一九72; 太四4

伯23:12　他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
诗119:72　你口中的训言(或译：律法)与我有益，胜于千万的金银。
太4:4　耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

17　我没有^a坐在亵慢人的会中，我也没有欢乐。我因你的手独自坐着；因你使我满了愤恨。

串^a　诗一1; 二六4～5

诗1:1　不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
诗26:4　我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群。
诗26:5　我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。

19　耶和华如此说，¹你若^a归回，我就将你带回，使你站在我面前；你若将宝贵的从低贱的²分别出来，你就可以作我的口；他们必归向你，你却不归向他们。

注¹

19～21节是耶和华对耶利米抱怨(10～18)的回应。在祂的回应里，祂给耶利米进一步的使命。这里的代名词“你”也许进一步指明，神看耶利米与以色列是一(见13～14与13注1)。以色列和相当失望的耶利米都需要归向神，好让神将他们带回。

注²

即发表出来。耶和华说到要将宝贵的发表出来，也许指明祂看耶利米前几节里的说话有些是低贱的。

串^a　耶三14

耶3:14　耶和华说：背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。

20　^a我必使你向这百姓成为¹坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你；这是耶和华说的。

注¹

见一18注1。

串^a　耶一18～19

耶1:18　看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。
耶1:19　他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。