以赛亚书
注1
在1~6、9节,六四1,六五17~25和六六15~16、22,基督是在耶和华面前的使者(9),为着对付列国。祂要裂天而 降,拯救以色列脱离列国(9,六四1)。祂必在火中来临,用祂的焚烧审判全地上的列国(六六15~16上)。祂也要回来踹大酒醡,在哈米吉顿毁灭敌基督和 列国的恶人(1~6,启十六12~16,十九19~21)。至终,当基督回来时,祂要带进复兴的时期,就是千年国,而达到新天新地(六五17~25,六六 22,启二十4~6,二二1)。
串a 赛三四6
赛34:6 耶和华的刀满了血,用脂油和羊羔、公山羊的血,并公绵羊腰子的脂油滋润的;因为耶和华在波斯拉有献祭的事,在以东地大行杀戮。
串b 赛九5; 启十九13
赛9:5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲,并那滚在血中的衣服,都必作为可烧的,当作火柴。
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
注1
这里与启十四19~20和十九15的酒醡,都是指哈米吉顿的战争。耶和华的受膏者基督要来踹酒醡,拯救以色列人脱离列国 (1~6)。在这世代的末三年半,就是大灾难的时候(太二四21),敌基督要逼迫犹太人到极点,目的是要完全毁灭以色列。在那时以前,几乎所有的以色列人 都要被带回圣地。然后,在大灾难以前,敌基督要与以色列人立七年的和平之约,使以色列人有自由(但九27)。但在三年半之后,敌基督要改变心意,反对所有 的宗教(但十一36)。敌基督毁灭天主教之后(启十七16~18),又力图毁灭犹太宗教。在末三年半的最后,敌基督要发动列国的军队包围耶路撒冷。以耶路 撒冷为中心,从波斯拉到米吉多山(哈米吉顿—启十六16)的整个区域,要被军队占领。基督回来时,要带着祂的得胜者作祂的新妇,降临波斯拉(1);祂要从 那里开始踹酒醡,毁灭一切的军队。借此,祂就拯救以色列脱离毁灭。见启十四17~20,十六16,十九11~21与这些经节的注。
串a 哀一15; 启十四19~20
哀1:15 主轻弃我中间的一切勇士,招聚多人(原文是大会)攻击我,要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下,像在酒醡中一样。
启14:19 那天使就把他的镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神烈怒的大酒醡中。
启14:20 那酒醡踹在城外,就有血从酒醡里流出来,高到马的嚼环,远达约三百公里。
串a 赛三四8; 六一2
赛34:8 因耶和华有报仇之日,为锡安的争辩有报应之年。
赛61:2 报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人,
串a 赛四一28; 五九16; 参启五4
赛41:28 我看的时候并没有人;我问的时候,他们中间也没有谋士可以回答一句。
赛59:16 他见无人拯救,无人代求,甚为诧异,就用自己的膀臂施行拯救,以公义扶持自己。
启5:4 因为找不到一位配展开、配观看那书卷的,我就大哭。
串b 诗九八1; 赛五九16
诗98:1 (一篇诗。)你们要向耶和华唱新歌!因为他行过奇妙的事;他的右手和圣臂施行救恩。
赛59:16 他见无人拯救,无人代求,甚为诧异,就用自己的膀臂施行拯救,以公义扶持自己。
注1
这是基督作耶和华的使者。“祂面(前)的使者”一辞指明这位天使就是耶和华的面(同在。)基督作耶和华的使者,从出三经过赛六 三,到亚一,总是在以色列的受苦中与他们同在。“耶和华的受膏者”(参六一1~3)对神的子民是甜美的辞;但“祂面(前)的使者”这辞,主要的应用是对神 子民的仇敌。那要来到哈米吉顿击败敌基督及其军兵的(1~6),乃是耶和华的使者,就是主耶稣作为三一神的面(同在。)
串a 出十四19; 二三20~21; 玛三1; 徒十二11
出14:19 在以色列营前行走神的使者,转到他们后边去;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
出23:20 看哪,我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。
出23:21 他是奉我名来的;你们要在他面前谨慎,听从他的话,不可惹(惹或作:违背)他,因为他必不赦免你们的过犯。
玛3:1 万军之耶和华说:我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。
徒12:11 彼得清醒过来,说,我现在真知道主差遣祂的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所期待的。
串b 出十九4; 申一31; 三二11~12
出19:4 我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
申1:31 你们在旷野所行的路上,也曾见耶和华——你们的神抚养你们,如同人抚养儿子一般,直等你们来到这地方。
申32:11 又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅扇展,接取雏鹰,背在两翼之上。
申32:12 这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。
注1
见诗五一11注2。11节者同。
串a 诗五一11; 罗一4
诗51:11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。
罗1:4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
串b 诗七八40; 弗四30; 帖前五19
诗78:40 他们在旷野悖逆他,在荒地叫他担忧,何其多呢!
弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
帖前5:19 不要销灭那灵,
注1
或,祂的百姓想起古时摩西的日子。
注2
直译,他们。
串a 出十四30; 三二11~12; 民十四13~14; 耶二6
出14:30 当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死尸都在海边。
出32:11 摩西便恳求耶和华——他的神说:耶和华啊,你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
出32:12 为什么使埃及人议论说他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在山中,将他们从地上除灭?求你转意,不发你的烈怒,后悔,不降祸与你的百姓。
民14:13 摩西对耶和华说:埃及人必听见这事;因为你曾施展大能,将这百姓从他们中间领上来。
民14:14 埃及人要将这事传给迦南地的居民;那民已经听见你——耶和华是在这百姓中间;因为你面对面被人看见,有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中,夜间在火柱中,在他们前面行。
耶2:6 他们也不说:那领我们从埃及地上来,引导我们经过旷野,沙漠有深坑之地,和干旱死荫、无人经过、无人居住之地的耶和华在哪里呢?
串b 民十一17, 25; 尼九20; 但四8
民11:17 我要在那里降临,与你说话,也要把降于你身上的灵分赐他们,他们就和你同当这管百姓的重任,免得你独自担当。
民11:25 耶和华在云中降临,对摩西说话,把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候,他们就受感说话,以后却没有再说。
尼9:20 你也赐下你良善的灵教训他们;未尝不赐吗哪使他们糊口,并赐水解他们的渴。
但4:8 末后那照我神的名,称为伯提沙撒的但以理来到我面前,他里头有圣神的灵,我将梦告诉他说:
串a 出十四21; 尼九11
出14:21 摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。
尼9:11 你又在我们列祖面前把海分开,使他们在海中行走干地,将追赶他们的人抛在深海,如石头抛在大水中;
串a 撒下七23
撒下7:23 世上有何民能比你的民以色列呢?你从埃及救赎他们作自己的子民,又在你赎出来的民面前行大而可畏的事,驱逐列邦人和他们的神,显出你的大名。
串a 申二六15; 诗八十14
申26:15 求你从天上、你的圣所垂看,赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地,就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
诗80:14 万军之神啊,求你回转!从天上垂看,眷顾这葡萄树,
注1
在以赛亚的申言中,本节同六四8,是以赛亚在九6申言说到基督是永远之父的进一步发展。在本节,基督作永远的父是救赎主(多二13~14,彼前一18~19);在六四8祂是创造主(约一3,来一10)。
串a 出四22; 申三二6; 代上二九10; 赛六四8; 耶三19; 可七27; 约八41
出4:22 你要对法老说:耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。
申32:6 愚昧无知的民哪,你们这样报答耶和华么?他岂不是你的父、将你买来的么?他是制造你、建立你的。
代上29:10 所以,大卫在会众面前称颂耶和华说:耶和华——我们的父,以色列的神是应当称颂,直到永永远远地!
赛64:8 耶和华啊,现在你仍是我们的父!我们是泥,你是窑匠;我们都是你手的工作。
耶3:19 我说:我怎样将你安置在儿女之中,赐给你美地,就是万国中肥美的产业。我又说:你们必称我为父,也不再转去不跟从我。
可7:27 耶稣对她说,让儿女们先吃饱,因为不好拿儿女的饼丢给小狗。
约8:41 你们是行你们父所作的。他们对祂说,我们不是从淫乱生的;我们只有一位父,就是神。
串b 赛四一14
赛41:14 你这虫雅各和你们以色列人,不要害怕!耶和华说:我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。
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