以赛亚书
六 基督为大光和奇妙者的揭示,出自耶和华对以色列国的惩治和对亚述的审判
九1~十34
1 基督为大光的揭示
九1~5
注1
即加利利海。
注2
见太四15注1。
串a 1下~2:太四15~16
赛9:1 但那受过困苦之处,必不再见幽暗:从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利,得着荣耀。
赛9:2 那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。
太4:15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
太4:16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
串b 王下十五29; 代下十六4
王下15:29 以色列王比加年间,亚述王提革拉毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利,和拿弗他利全地,将这些地方的居民都掳到亚述去了。
代下16:4 便哈达听从亚撒王的话,派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯玛音,和拿弗他利一切的积货城。
注1
这预言应验于太四12~16,那时基督来到加利利,祂乃是大光—真光,生命的光(约一9,4,八12)—照亮行在黑暗里的人(约 一5,徒二六18,彼前二9下),以及住在死荫里的人(路一78~79)。基督这大光照在神的子民身上,拯救他们脱离死亡的黑暗,将他们从黑暗的捆绑中释 放出来(3,西一13),折断他们身上的轭(4,十26~27),并且毁灭他们的仇敌,连同仇敌的军装(5)。
串a 路一79; 徒二六18
路1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
串b 赛六十1~3; 弥七8~9
赛60:1 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。
赛60:2 看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。
赛60:3 万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。
弥7:8 我的仇敌啊,不要向我夸耀。我虽跌倒,却要起来;我虽坐在黑暗里,耶和华却作我的光。
弥7:9 我要忍辰哸和华的恼怒;因我得罪了他,直等他为我辨屈,为我伸冤。他必领我到光明中;我必得见他的公义。
串c 诗二三4
诗23:4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
注1
这预言是指基督在地上,借着所有新约信徒而有的繁增、扩展与增长;这些信徒就是本节下文所提收割的农夫,以及得掳物的战士。
串a 赛二六15
赛26:15 耶和华啊,你增添国民,你增添国民;你得了荣耀,又扩张地的四境。
注1
借着基督的照耀,主折断了神子民所负的重轭,折断了他们肩头上的杖,也折断了欺压他们之人的棍,好像在米甸的日子,基甸大大战胜米甸人一样(士七22~25)。亚述人来侵略犹大,欺压犹大,但主毁灭他们,就像祂借着基甸毁灭米甸人一样(王下十九35~37)。
串a 士七25; 诗八三9; 赛十26
士7:25 捉住了米甸人的两个首领:一名俄立,一名西伊伯;将俄立杀在俄立磐石上,将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里;又追赶米甸人,将俄立和西伊伯的首级带过约但河,到基甸那里。
诗83:9 求你待他们,如待米甸,如在基顺河待西西拉和耶宾一样。
赛10:26 万军之耶和华要兴起鞭来攻击他,好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出,把杖举起,像在埃及一样。
串a 启十九13
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
串b 赛六六15~16
赛66:15 看哪,耶和华必在火中降临;他的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚;
赛66:16 因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判;被耶和华所杀的必多。
2 基督为奇妙者的揭示
九6~7
注1
从童女所生的婴孩(七14),乃是永远的父所赐的子。基督是生为兼有神性与人性的婴孩(太一20~23),也是永远的父所赐在神 性里的子。借着这神人二性婴孩的出生,永远的父将祂神圣的子当作礼物赐给我们。借着这样的赐给,一切信入,就是接受这位宝贵的子的人,都得着永远的生命 (约三16,约壹五11~12)。见七14注1。
注2
为我们,给我们,原文系重复同样的辞;这着重的指明,本节所启示之基督的每一方面,都是为着我们个人并主观的经历。
注3
或,治理,管治权。下节者同。神圣的行政乃是担在基督这奇妙者的肩头上。
注4
直译,策士的奇妙;或,奇妙,策士。基督是奇妙的(士十三18),祂也是策士。祂给我们策略;然后,祂这位全能的神是能力和力量,以完成这策略(林前一24)。
注5
作为那为我们而生的婴孩,基督是全能的神(太二11,罗九5,来一8);作为赐给我们的子,祂是永远的父(六三16,六四8,约五43,十30,十四7~10)。见六三16注1。
注6
基督对我们是和平的君(弗二14),主要是借着祂在我们里面的管治(西三15)。
串a 赛七14; 太一21; 路二11
赛7:14 因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是神与我们同在的意思)。
太1:21 她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
路2:11 因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
串b 约三16
约3:16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
串c 士十三18
士13:18 耶和华的使者对他说:你何必问我的名,我名是奇妙的。
串d 诗四五6; 多二13
诗45:6 神啊,你的宝座是永永远远的;你的国权是正直的。
多2:13 等候那有福的盼望,就是至大的神和我们的救主,耶稣基督之荣耀的显现。
串e 参约十四10
约14:10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
串f 路二14; 弗二14; 来七2
路2:14 在至高之处荣耀归与神,在地上平安临及祂所喜悦的人。
弗2:14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
来7:2 亚伯拉罕也将所得的一切,分了十分之一给他。首先,他的名字翻出来是公义王;其次,他又是撒冷王,就是平安王。
注1
从创十一人类放弃神作他们的治理者,而使自己成为治理者的时候起,政权一直成为人的大问题。但是当复兴的时候来到(徒三21), 基督要成为独一的治理者,三一神的政权要担在祂的肩头上(6)。这政权要加增并充满这地上的每一角落(诗七二8,亚九10下,见但二35注2),使地上满 了平安(参二4,十一6~9)。
注2
基督在大卫的宝座上治理祂的国,首先要在千年国,然后要在新天新地,直到永远。见路一32~33与33注1。
串a 但二44; 路一32~33
但2:44 当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。
路1:32 祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
路1:33 祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
串b 路一32
路1:32 祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
串c 约十二34
约12:34 群众回答说,我们从律法上听见,基督是永远长存的,你怎么说,人子必须被举起来?这人子是谁?
串d 王下十九31; 赛三七32
王下19:31 必有余剩的民从耶路撒冷而出;必有逃脱的人从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。
赛37:32 必有余剩的民从耶路撒冷而出;必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。
3 耶和华对以色列国的惩治
九8~十4
注1
九8~十34显示,被欺压的以色列国和欺压人的亚述国,二者都在神的审判之下。这两个审判实际上乃是一个(十22~23)。所罗 门时代之后,以色列国分为北方的以色列国和南方的犹大国(王上十一26~十二20)。以色列国堕落到一个地步,和外邦人在同样的水平上,甚至与亚兰王联盟 (七1),因此以色列国不仅被神惩治,更受神审判。神对以色列(以法莲—9)的惩治,成了祂对以色列的审判。
串a 耶五3; 何七10
耶5:3 耶和华啊,你的眼目不是看顾诚实么?你击打他们,他们却不伤恸;你毁灭他们,他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石,不肯回头。
何7:10 以色列的骄傲当面见证自己,虽遭遇这一切,他们仍不归向耶和华——他们的神,也不寻求他。
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