雅歌
伍 分担主的工作
七1~13
一 得装备作主工作中的工人
1~9上
1 那灵追述佳偶的美德
1~5
注1
1~5节的说话者不是所罗门,也不是书拉密女,乃是第三者,表征那灵。那灵与基督是一(林后三17),也与信徒是一(启二二17)。因此,这第三者说话,好像两者在说话。
所罗门是许多葡萄园的主人(12),这些葡萄园需要许多工作。到这时候书拉密女必须成为所罗门的同工。这指明爱基督的人至终需要分担主的工作。他们够资格
作这工,乃在于得着神圣生命一切属性的装备。本章1~5节是那灵追述佳偶的美德,陈明基督秀美的佳偶一幅美丽的描绘,从脚到头,都是她所爱之基督的彰显
(参六4~10)。这样的美德是她在神圣生命里成熟的记号,使她够资格有分于主的工作(参林后一12,二14~17,十一10上,帖前二1~12)。
王女,指明爱基督的人该在祂君尊的生命里达到成熟,与基督一同作王掌权(罗五17)。这使她有资格分担主的工作。
注2
直译,脚步。
注3
这里那灵追述她的美丽在于传扬福音(脚在鞋中—罗十15),以及她借着灵神技巧的变化工作(珍宝—林后三18),得着站立的能力(大腿。)
串a 路十五22
路15:22 父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
注1
这里那灵追述她的美丽在于她里面各部分(肚脐和肚腹)充满神圣的生命,这生命是她借着凭信(百合花)喝基督的血(酒),吃祂的肉(麦子)而得着的。见约六53~54与54注2。
注1
这是指她的美丽在于她活动的能力,能活泼地喂养别人(约二一15,17,参歌四5)。
串a 歌四5
歌4:5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿,就是母鹿双生的。
注1
这里那灵追述她的美丽在于她因那灵变化的工作,借着受苦有了服从的意志(颈项),以完成神的意愿;在于她的心境向着光是敞开的, 清洁的,满了安息的,也是可接近的(眼目像水池—参一15,四1,五12);并在于她在属灵的感觉上有高而敏锐的辨别能力(鼻子—参腓一9~10,来五 14。)
串a 歌四4
歌4:4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的藤牌。
注1
这里那灵追述她的美丽在于她的心怀意念(头)刚强为着神(迦密山—参王上十八19~39),以及她那为着奉献而有的服从和顺从(头上的发—参民六5上与注),使神得着荣耀(紫色),也夺得了(监禁)她那作王的良人。
2 良人插入称赞的话
6~9上
注1
当那灵说话时(1~5),良人基督插入一些称赞祂佳偶的话(6~9上)。在6~7节,良人首先称赞她那令人欢畅喜乐的美丽和可悦,然后称赞她那像基督一样成熟的身量(棕树—弗四13),以及她所给人丰富地喂养(两乳如同累累下垂的果子。)
注1
这指明良人要享受她那基督成熟的身量(棕树—弗四13),且与祂身体的肢体(枝子—约十五5上)一同分享。祂盼望她对别人地喂养 是丰富的(两乳好像葡萄累累下垂),她的直觉(鼻子)是有香气的,能给别人生命的滋养(苹果),并且她所预尝的乃是来世的能力(上好的酒—9上,约二 10,太二六29。)
注1
书拉密女打断并接续她良人的话,盼望良人舒畅的享受她的所是,并且那些爱神,失去他们自觉的人(睡觉人—参林后五14~15),也要享受主所享受的。这指明我们与别人同工,必须成为他们的享受。
二 与她的良人同工
9下~13
注1
基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居(在村庄住宿),为要与她良人一同完成那为着全世界(田间)的工作。这指明她在完成主工作的事上,不是分门结党的。她把工作开放,使别人能到那里来寄居,她也能往别处寄居。这是保守一个身体里的一个工作。
有分于主的工作,不是为主作工,乃是与主同工(林前三9上,林后六1上)。我们要与主同工,就需要在生命里成熟,需要与主是一,我们的工作也必须是为着祂
的身体。书拉密女是所罗门的配偶,照料所有的葡萄园(八11),就是全地的众召会和众信徒。这指明我们的工作该为着身体,不只为着一个城市。我们必须有一
种为着全世界的工作。这就是保罗所作的,他建立众地方召会,然后作工,使众地方召会成为基督身体完满的实现。
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