卷四 第九十至一百零六篇
指明圣徒既联于基督,就与神是一,使神借着在他的家和城里的基督,恢复祂对于地的主权
诗篇
注1
直译,属神的人。
串a 申三三1; 书十四6; 代上二三14; 拉三2
申33:1 以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福:
书14:6 那时,犹大人来到吉甲见约书亚,有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说:耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话,你都知道了。
代上23:14 至于神人摩西,他的子孙名字记在利未支派的册上。
拉3:2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司,并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄,都起来建筑以色列神的坛,要照神人摩西律法书上所写的,在坛上献燔祭。
注1
九十~九二篇论到圣民在与基督的联合里,对神更深的经历。三六8说到喝神乐河的水,并吃神殿里的肥甘,指明我们能借着吃喝主经历
祂(参约六48~58,63,七37,林前十3~4,十二13)。按照赐律法者和本篇的著者摩西所说,我们也可以住在永远的三一神我们的主里面(1,九一
9,申三三27,参约十五4,约壹四15~16,启二一22)。住在神里面乃是在神里面过生活(西二6,三3,约壹四16),以祂作我们的一切。这比吃喝
祂更深。以神为我们的住处,我们永远的居所,是对神最高、最完满的经历。
诗篇卷四揭示圣民在与基督的联合里,对神更深的经历,以及神恢复祂对于地的主权与权利。这指明我们住在神里面的经历,乃是为基督来得地为业铺路,使神得以恢复祂对于地的主权(所有权)与权利(见九三1注1)。没有圣民对神更深的经历,神就无法恢复这主权与权利。
串a 申三三27; 诗九一9; 赛八14; 结十一16; 启二一22
申33:27 永生的神是你的居所;他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌,说:毁灭吧。
诗91:9 耶和华是我的避难所;你已将至高者当你的居所,
赛8:14 他必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,跌人的磐石;向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
结11:16 所以你当说:耶和华如此说:我虽将以色列全家远远迁移到列国中,将他们分散在列邦内,我还要在他们所到的列邦,暂作他们的圣所。
启21:22 我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
注1
直译,产出。
串a 伯十五7; 箴八25~26
伯15:7 你岂是头一个被生的人么?你受造在诸山之先么?
箴8:25 大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。
箴8:26 耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。
串b 诗九三2; 罗十六26
诗93:2 你的宝座从太初立定;你从亘古就有。
罗16:26 这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。
串a 创三19; 伯三四15; 诗一○四29; 传十二7
创3:19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
伯34:15 凡有血气的就必一同死亡;世人必仍归尘土。
诗104:29 你掩面,他们便惊惶;你收回他们的气,他们就死亡,归于尘土。
传12:7 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。
串a 王下十九26; 诗一○三15; 赛四十6~8; 雅一11
王下19:26 所以其中的居民力量甚小,惊惶羞愧。他们像野草,像青菜,如房顶上的草,又如未长成而枯干的禾稼。
诗103:15 至于世人,他的年日如草一样。他发旺如野地的花,
赛40:6 有人声说:你喊叫吧!有一个说:我喊叫什么呢?说:凡有血气的尽都如草;他的美容都像野地的花。
赛40:7 草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上;百姓诚然是草。
赛40:8 草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。
雅1:11 太阳升起,热气薰烤,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上,也要这样衰残。
注1
我们若以神为我们的居所,就会领悟我们在地上的人生是短暂的,并且满了罪和苦难(3~11)。我们必须住在神里面,每时每刻活在祂里面,因为在祂以外,只有罪和苦难(8,约十六33)。
串a 参创六3; 四七9; 申三四7
创6:3 耶和华说:人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。
创47:9 雅各对法老说:我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少又苦,不及我列祖早在世寄居的年日。
申34:7 摩西死的时候年一百二十岁;眼目没有昏花,精神没有衰败。
串b 撒下十九35
撒下19:35 仆人现在八十岁了,还能尝出饮食的滋味、辨别美恶么?还能听男女歌唱的声音么?仆人何必累赘我主我王呢?
串c 雅四14
雅4:14 其实明天的事你们并不知道。你们的生命是什么?你们原是一团雾气,出现少时,随后就不见了。
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