串^a　诗五十标题

略

注¹

诗篇卷三的头四篇，七三～七六篇，说到四件事：寻求神之圣民个人的苦难(七三)、神殿的荒凉(七四)、基督对使殿荒凉者的审判(七五)以及神在祂居所里的得胜(七六)。

注²

清心就是以神作我们惟一的目标和标的。见太五8注1。

串^a　诗二四4; 五一10; 太五8; 提前一5

诗24:4　就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。
诗51:10　神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直(或译：坚定)的灵。
太5:8　清心的人有福了，因为他们必看见神。
提前1:5　这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。

注¹

2～16节记载寻求神之诗人的受苦，以及他因恶人兴旺而困惑。一3～4说，遵行律法的人顺利(亨通)，恶人不得兴旺；但这里诗人见自己受苦(13～14)，恶人反倒常享安逸，积聚财宝(12)，且得兴旺，因而感困惑(16)，几乎绊跌。见一3注1。

串^a　耶十二1

耶12:1　耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义；但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？

注¹

直译，置于。

注²

直译，行于。

串^a　诗十二3～4; 一二○2～4; 雅三5

诗12:3　凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
诗12:4　他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？
诗120:2　耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！
诗120:3　诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？
诗120:4　就是勇士的利箭和罗腾木(小树名，松类)的炭火。
雅3:5　舌头也是这样，虽是个小肢体，却能说夸大的话。看哪，多么小的火，能点着多么大的树林。

串^a　参诗三九6; 路十二20

诗39:6　人的行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。
路12:20　神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？

注¹

诗人认为他徒然洁净了他的心，因为他没有享受物质的兴旺，反倒终日遭灾难，每早晨受惩治(14)。然而，真正的虚空乃是在神以外 的任何事物。偶像是虚空；物质的兴旺是虚空；神以外的任何事物都是虚空(传一2)。清心乃是不把心置于神以外的任何事物。诗人进了神的圣所，就领悟这事 (17，25～26，见25注1与26注1)。

串^a　诗二四4; 二六6; 参申二一6

诗24:4　就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。
诗26:6　耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛；
申21:6　那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手，

注¹

诗人因恶人兴旺而困惑，其解答是在神的圣所得着的。首先，神的圣所，祂的居所，是在我们灵里(弗二22)；第二，神的圣所乃是召 会(提前三15)。因此，我们要进入神的圣所，就需要转向我们的灵，并参加召会的聚会。我们一在圣所里—在灵里并在召会中，就会对恶人的情形有另一种看 法，有特别的领会(18～20)。在我们的灵里并在召会中，我们得着神圣的启示，并得着一切问题的说明。

串^a　诗二十2; 七七13

诗20:2　愿他从圣所救助你，从锡安坚固你，
诗77:13　神啊，你的作为是洁净的；有何神大如神呢？

注¹

肺腑，直译，肾。

串^a　参诗三二9; 四九20

诗32:9　你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他；不然，就不能驯服。
诗49:20　人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。

串^a　诗二三4; 一三九18; 赛四一10

诗23:4　我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
诗139:18　我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。
赛41:10　你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。

串^b　赛四一13

赛41:13　因为我耶和华——你的神必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。

串^a　西三4; 参提前三16

西3:4　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
提前3:16　并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。

注¹

本节启示，单纯寻求神的人以神作他在天上惟一的产业，在地上独一的爱慕。神是诗人独一的目标；诗人除了神并得着神以外，不在意任何事物。在这事上，保罗也是这样(腓三8)。

串^a　诗四二1～2; 八四2

诗42:1　(可拉后裔的训诲诗，交与伶长。)神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
诗42:2　我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？
诗84:2　我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生神呼吁(或译：欢呼)。

注¹

在神的圣所里，诗人受指教单单以神自己，而不是神以外的任何事物，为他的业分。不在意神的人也许赢得许多事物，并且似乎也兴旺。 然而，在意神的人会受神限制，甚至被神剥夺许多事物，正如约伯(伯一6～二10)和使徒保罗(腓三7～8)的例子一样。神对寻求祂者的目的，是要他们在祂 里面得着一切，而不被打岔离开对祂自己绝对的享受。这不是遵行律法的问题，像在一篇所说者，也不是对错的问题，乃是得着神并持守神作一切的问题。见伯二 13注1。

串^a　诗十八2

诗18:2　耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。

串^b　诗十六5; 一一九57; 一四二5

诗16:5　耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。
诗119:57　耶和华是我的福分；我曾说，我要遵守你的言语。
诗142:5　耶和华啊，我曾向你哀求。我说：你是我的避难所；在活人之地，你是我的福分。

串^a　雅四8

雅4:8　你们要亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要纯洁你们的心。

串^b　诗十四6

诗14:6　你们叫困苦人的谋算变为羞辱；然而耶和华是他的避难所。