注¹

本辞意义不明确。有者领会作，默想诗；另有者领会作，训诲诗。

串^a　诗三标题

略

注¹

神赦免我们的罪，不算我们为有罪孽，乃是基于基督的救赎(弗一7)。在基督的救赎之外，公义的神不能赦免我们的罪(来九22)。

注²

或，快乐的。2节者同。

串^a　1～2： 罗四7～8

诗32:1　(大卫的训诲诗。)得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！
诗32:2　凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！
罗4:7　“不法得赦免，罪得遮盖的人，是有福的。
罗4:8　主绝不算为有罪的人，是有福的。”

串^b　出三四7

出34:7　为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。

串^c　诗八五2; 雅五20

诗85:2　你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。(细拉)
雅5:20　这人该知道，那叫一个罪人从他错谬的路上转回的，必救他的魂脱离死亡，也必遮盖众多的罪。

串^a　撒上五6, 11; 诗三八2; 徒十三11

撒上5:6　耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。
撒上5:11　于是打发人去请非利士的众首领来，说：愿你们将以色列神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民！原来神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；
诗38:2　因为，你的箭射入我身；你的手压住我。
徒13:11　看哪，现在主的手临到你，你要瞎眼，暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上，他就四下找人牵手领他。

串^b　诗九二14; 一○四16; 路二三31

诗92:14　他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，
诗104:16　佳美的树木，就是利巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。
路23:31　这些事既行在满有汁水的树上，那枯干的树将会怎样？

注¹

直译，我罪的罪孽。

串^a　诗三八18; 五一3; 约壹一9

诗38:18　我要承认我的罪孽；我要因我的罪忧愁。
诗51:3　因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。
约壹1:9　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

串^b　诗一○三3; 一三○4; 可二7; 路五21

诗103:3　他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
诗130:4　但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
可2:7　这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
路5:21　经学家和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神一位以外，谁能赦罪？

串^a　诗三一20;一一九114

诗31:20　你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。
诗119:114　你是我藏身之处，又是我的盾牌；我甚仰望你的话语。

注¹

或，不走近你。

串^a　箴二六3; 雅三3

箴26:3　鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。
雅3:3　我们若把嚼环放在马嘴里，叫它们服从我们，就能调动它们的全身。

注¹

在本篇开头大卫认自己的罪(1～5)，但在末了却称义自己是义人，是心里正直的人。实际上，在基督之外，没有一人是义的，是心里 正直的(罗三10，耶十七9)。大卫在此所写的，乃是说到一个想在基督之外遵守律法的人。在神的经纶里，祂不要我们努力遵守律法。祂要我们活神人基督，好 使祂得着显大(腓一19～21上)。活基督以显大基督就是享受祂。