诗篇
注1
也许指一种当时常用的曲调。在此朝鹿表征在复活里的基督；复活是在黎明的时候发生的(路二四1)。鹿以蹿越、跳跃闻名。在复活里的基督乃是蹿越的一位(歌二8～9)。
串a 诗三标题
略
注1
二二～二四篇是启示基督的一组诗，从祂的钉十字架说到祂来世的君王职分。二二篇是关于基督的死，祂的复活，以及在祂复活里所产生的许多弟兄，以形成祂的召会。二三篇是关于基督在祂的复活里作牧者。二四篇是关于基督在神的国里作要来的王。
二二篇的主题是基督经过救赎的死，并进入产生召会的复活。1～21节陈明一幅详细地图画，描绘基督受死的苦(参赛五三)，由受苦的大卫所预表；22～31节说到复活的基督，由作君王治理的所罗门所预表。
注2
本篇起头的问话是大卫受苦时所说的，但成了预言，说到基督受救赎之死的苦。基督在地上时，父神始终与祂同在(约八29)，但在祂 钉十字架的某一个时候，神离开了祂(太二七45～46)。神是在经纶上，不是在素质上，离开祂。就素质说，神绝不会离开祂；但就经纶说，神弃绝祂一段时 间。然而，基督是作为神的儿子，神人，而死；因此，在祂的死里有神圣永远的元素(徒二十28，约壹一7，来九12)。见路三22注1，太二七45注1， 46注2，约壹一7注3一段。
注3
或，我唉哼的言语远离不救我。
串a 太二七46; 可十五34
太27:46 约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
可15:34 午后三时，耶稣大声喊着：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
串a 创十五6; 出十四31
创15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
出14:31 以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
注1
6～8节展示基督受苦以致于死，其间遭受了人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头和讥诮(来十三13下，赛五三3，路二三11，可十 五29～32，太二七39～44)。嗤笑是轻蔑的戏弄或嘲笑。撇嘴是用面部表情的微笑或大笑，以表达讥讽或轻蔑。当基督在十字架上时，嘲弄的人也讥讽的摇 头。讥诮是对人的讥讽或轻蔑，以及嘲弄的模仿或戏拟。主耶稣基督被钉在十字架上时，遭受了这一切。
串a 伯二五6; 赛四一14
伯25:6 何况如虫的人，如蛆的世人呢！
赛41:14 你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。
串b 赛四九7; 五三3
赛49:7 救赎主——以色列的圣者耶和华对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说：君王要看见就站起，首领也要下拜；都因信实的耶和华，就是拣选你——以色列的圣者。
赛53:3 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。
串a 赛三七22; 路二三35
赛37:22 所以耶和华论他这样说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。
路23:35 百姓站着观看，官长也嗤笑着说，祂救了别人，祂若是神的基督，是那蒙拣选的，就让祂救自己吧！
串b 王下十九21; 诗四四14; 太二七39; 可十五29
王下19:21 耶和华论他这样说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。
诗44:14 你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。
太27:39 经过的人就亵渎祂，摇着头说，
可15:29 经过的人亵渎祂，摇着头说，咳！你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，
注1
另作，你当把自己交托耶和华。
串a 太二七43
太27:43 祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。
串b 诗三七5; 箴十六3
诗37:5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
箴16:3 你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
注1
9～11节表明，当人讥诮并嗤笑基督的时候，祂信靠神的拯救(就是复活。)祂定意受死，期盼从死亡中得拯救，就是从死人中复活(路十八31～33，来五7)。
串a 诗七一6; 赛四九1
诗71:6 我从出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常赞美你！
赛49:1 众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。
注1
12～18节生动详尽的描绘基督如何经过钉十字架的苦(参可十五16～37)。当基督被钉在十字架上时，由大力的公牛所表征的许 多凶恶之人包围祂(12)。他们向祂张口，好像抓撕吼叫的狮子(13)。由犬类所表征的恶人(参腓三2上)围着祂，恶党环绕祂(16上)。他们扎了祂的 手，祂的脚(16下)。他们分了祂的外衣，又为祂的衣服拈阄(18)。他们也瞪着眼，轻蔑、恼恨的看祂(17下)。在十字架上祂如水被倒出来(14上，赛 五三12)。祂的骨头都脱了节(14中)，因为祂无法支撑挂在十字架上的体重；这造成祂极大的煎熬和痛苦。并且，祂的骨头，祂都能数算(17上)。祂的心 如蜡，在祂里面融化(14下)。祂的精力枯干，如同瓦片(15上)，就是陶器的碎片。祂的舌头贴在牙床上(15中)。神将祂安置在死地的尘土中(15 下)。
串a 诗六八30
诗68:30 求你叱喝芦苇中的野兽和群公牛，并列邦中的牛犊。把银块踹在脚下；神已经赶散好争战的列邦。
注1
我，或，我的心肠。见出二七4注1二段。
串a 诗二二17; 但五6
诗22:17 我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。
但5:6 就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，
注1
指神。一面，人将主耶稣钉十字架；另一面，神杀了祂。耶稣若只是为人所杀，祂就仅仅是殉道者，而不是救赎主。但神为着救赎我们而 审判祂，将祂置于死地(赛五三10上)。世人一切的罪都归在作神羔羊的基督身上(赛五三6下，彼前二24上，约一29)。祂在十字架上代替我们死(林后五 21，彼前三18)，好救赎我们脱离我们的罪，脱离神的审判，并脱离永远的沉沦(林前十五3，约三16～17，五24)。
串a 箴十七22
箴17:22 喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。
注1
此乃照七十士希腊文译本及其他古译本；希伯来文经文作，好像狮子，我的手我的脚。
串a 腓三2
腓3:2 你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。
串b 亚十二10; 约十九37
亚12:10 我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或译：他；本节同)，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
约19:37 另有一处经书说，“他们要仰望自己所扎的人。”
串c 路二四40; 约二十20, 25, 27
路24:40 说了这话，就把手和脚给他们看。
约20:20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
约20:25 其他的门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却对他们说，除非我看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。
约20:27 就对多马说，伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要不信，总要信。
串a 诗三四20; 约十九36
诗34:20 又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
约19:36 这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
串b 路二三35
路23:35 百姓站着观看，官长也嗤笑着说，祂救了别人，祂若是神的基督，是那蒙拣选的，就让祂救自己吧！
串a 太二七35; 可十五24; 路二三34; 约十九24
太27:35 他们既将祂钉了十字架，就拈阄分祂的衣服，
可15:24 于是将祂钉十字架，拈阄分祂的衣服，看谁该得什么。
路23:34 当下耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
约19:24 他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这是要应验经书：“他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。”兵丁果然作了这事。
注1
我宝贵的生命，直译，我的独一者。指人最珍视的产业，就是他的生命。
串a 诗三五17
诗35:17 主啊，你看着不理要到几时呢？求你救我的灵魂脱离他们的残害！救我的生命(生命：原文是独一者)脱离少壮狮子！
串b 腓三2
腓3:2 你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。
串a 提后四17; 彼前五8
提后4:17 惟有主与我站在一起，加给我能力，使福音借着我传得完全，叫一切的外邦人都可听见；我也从狮子口里被救出来。
彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；
注1
基督经过祂救赎的死之后，就进入产生召会的复活。基督乃是在祂的复活里，称祂的门徒为弟兄(约二十17，太二八10，来二 11)，因为在神永远的眼光里，基督复活的时候，祂的门徒就都重生成为神的众子(彼前一3)。在祂的复活里，基督自己生为神的长子(二7，徒十三33)， 并成为赐生命的灵(林前十五45下)，所有蒙神拣选并救赎的人也都重生成为神的众子，就是基督的许多弟兄(来二10～12，罗八29)。
注2
这里的“会”表征召会，指明主的弟兄们构成召会(来二11～12)。因此，祂的复活乃是产生召会的复活。
注3
本节中的“你”是指父。基督在复活里向祂的弟兄宣告父的名，并在召会中赞美父(来二12与注3)。
串a 来二12; 约十七6
来2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
约17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
串b 太二八10; 约二十17
太28:10 耶稣对她们说，不要怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必看见我。
约20:17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
注1
大卫在会中向神赞美之后，接着劝神的子民要赞美耶和华，全地也要敬拜祂(23～26，29～31)。基督在召会中领头赞美神，而 召会跟随祂赞美神。如今以色列人应当跟随基督与召会。到目前为止，以色列人还未跟随；但基督回来时，所有的以色列人都要悔改并得救(亚十二10，罗十一 26～27)。那时他们要随同召会一起赞美神。
注1
召会引进基督的国，让祂治理列国(27～28)。基督复活所产生的召会，乃是国度的实际(太十六18～19，罗十四17)，也是千年国里国度实现的前身。
串a 诗二8; 诗六七7; 七二8; 九八3
诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
诗67:7 神要赐福与我们；地的四极都要敬畏他！
诗72:8 他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
诗98:3 记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。
注1
作为基督的耶和华，要在千年国里掌权治理列国(二8～9，启十九15，二十4，6)。
串a 但七14; 太六13
但7:14 得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。
太6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
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