1　耶和华要用旋风^a接以利亚升天的时候，¹以利亚与¹以利沙从吉甲前行。

注¹

以利亚是旧约时代连同旧约经纶的预表，以利沙是新约时代连同新约经纶的预表。借着经过吉甲、伯特利、耶利哥和约但河这四个地方 (1～8)，时代转换了。吉甲是神的百姓受割礼以对付肉体的地方(书五 2～9)；伯特利是舍弃世界，完全转向神，以神为一切的地方(创十二8)；耶利哥是约书亚和以色列人进入美地时，必须击败的第一座城，表征神仇敌的领头者 —撒但(书六1～27)；约但河是新约之浸开始的地方，表征死(太三5～6与6注2)。为要过约但河，以利亚用自己的外衣击打河水，他的外衣预表浇灌的 灵，能力的灵(8)。能力的灵对付死河，好为以利亚和以利沙开路，让他们过河。这一切乃是表征，我们要经历从旧约时代转换到新约时代，就必须对付我们的肉 体(加五24)，舍弃世界转向神(约壹二15～17)，击败撒但(启十二11)，并经过死(罗六3～4，加二20)。

串^a　参创五24

创5:24　以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

3　在伯特利的申言者¹门徒出来见以利沙，对他说，耶和华今日要将你的²师傅提上去离开你，你知道么？他说，我也知道，你们不要作声。

注¹

直译，儿子。后文同。

注²

直译，主人。后文同。

8　以利亚将自己的^1a外衣卷起来击打河水，水就^b左右分开，二人走干地而过。

注¹

以利亚的外衣预表浇灌的灵，能力的灵(路二四49，徒一8)。我们要得着以利亚的外衣，就是能力的灵，就必须跟随主从吉甲到伯特 利，从伯特利到耶利哥，再从耶利哥到约但河(见1注1)。不仅如此，我们必须将“自己的衣服，撕为两片”(12)，指明我们不再宝贵我们的所是和我们所能 作的(参太十六24)。借着这一切步骤，我们就进入新时代，就是新约时代，在其中基督所行的，乃是恩典的事。

串^a　王上十九19

王上19:19　于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。

串^b　参出十四21; 赛六三12; 书三17

出14:21　摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。
赛63:12　使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名，
书3:17　抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。

9　过去之后，以利亚对以利沙说，我被接去离开你以前，该为你作什么，你只管求我。以利沙说，愿你的灵¹加倍地临到我。

注¹

直译，双分。

11　他们正走着说话，忽有^a火车火马将二人隔开，^b以利亚就乘旋风^1c升天去了。

注¹

以利亚被提，预表在神经纶里旧约时代的了结。但以利亚自己并没有被了结；他被接到天上，等候下个时代，在其中他要看见以利沙(基 督)行许多恩典和甜美的事。圣经说以利亚要回来(玛四5，路一17，太十一14，十七10～13，参十七3～4，启十一3～12)。在新约时代末了，以利 亚要回来，在三年半大灾难期间，作两个见证人之一(见启十一3～12注)。

串^a　王下六17

王下6:17　以利沙祷告说：耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

串^b　太十七3

太17:3　看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。

串^c　启十一12; 徒一9

启11:12　两位申言者听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
徒1:9　说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。

12　以利沙看见，就呼叫说，^a我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服，¹撕为两片。

注¹

见8注1。

串^a　王下十三14

王下13:14　以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！

13　他拾起以利亚身上掉下来的^a外衣，回去站在约但河岸边。

串^a　王上十九19

王上19:19　于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。

15　在耶利哥的申言者门徒从对面看见他，就说，¹以利亚的灵停在以利沙身上了。他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，

注¹

虽然以利沙得着以利亚的灵，就是那灵，这灵在以利亚的时候曾行大神迹，就如叫天闭塞，叫天开启，并吩咐火从天降下(王上十七1， 十八37～38，41～45，王下一9～12)，但这灵借以利沙所行的却不同。以利沙所行的，与福音书里主耶稣所行的非常相似；他行了许多恩典和甜美的事 (19～22，四1～六7)。

　以利亚预表施浸者约翰，使百姓自知有罪，是该死的(路一17，太十一11，14，三1～2，6～11 上)。先基督而来的施浸者约翰，引进基督；这由以利亚引进以利沙所预表。以利沙预表基督(路四27)，在生命里行恩典的神迹。以利沙是旧约里的预表，他代 表神在恩典里新约的经纶。恩典是神借着将祂自己赐给我们，作我们的享受，而为我们作一切的事(约一1，14～17)。这恩典的结果乃是神圣的生命；这神圣 的生命丰富高超到一个地步，甚至使我们与基督一同作王(罗五17)。

16　对他说，你的仆人们这里有五十个壮士，求你让他们去寻找你师傅，恐怕^a耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。以利沙说，你们不必打发人去。

串^a　王上十八12; 徒八39

王上18:12　恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。
徒8:39　他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提了去，太监也不再看见他，就欢欢喜喜走他的路。

十四　以利沙恩典的职事
二19～25，四1～六7

１　治好耶利哥恶劣的水
二19～22

21　他出到水源，将盐倒在那里，说，耶和华如此说，我¹治好了这水，这里必不再有死亡或不出产的事。

注¹

耶利哥(4)表征掌死权的撒但(来二14)。以利沙所行将耶利哥的水治好的神迹，与主耶稣所行变水为酒的神迹(约二3～11)，意义是一样的，就是变死亡为生命。

２　咒诅讥诮他的童子
二23～25

23　以利沙从那里上伯特利去，正沿路上去的时候，有些童子从城里出来，讥诮他说，秃头的^a上去吧，秃头的上去吧。

串^a　参王下二11

王下2:11　他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。

24　他回头看着他们，在耶和华的名里¹咒诅他们。于是有两只母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个孩子。

注¹

以利沙咒诅讥诮他的童子，与主耶稣在太二三13～36对经学家和法利赛人宣布八重灾祸所作的，在原则上是一样的。