注¹

麻风表征从人里面发出来严重的罪，就如明知故犯、任意妄为、定意顶撞神的罪。在米利暗(民十二1～10)、基哈西(王下五 20～27)、和乌西雅(代下二六16～21)的事例中我们看见，麻风起因于背叛神的权柄、背叛神的代表权柄、背叛神的法则以及背叛神的经纶。罪在圣经里 的意思就是背叛(约壹三4与注3)。因此，麻风表征罪。圣经中头一个罪的事例，乃是撒但背叛神(结二八13～18，赛十四12～15)。因此，背叛的罪是 由背叛的天使长路西弗所发明、开创的。至终，这罪，这麻风，经由亚当进到人类里面(罗五12，19上，七20)。罪既进到人里面，就从人里面发出许多种的 罪行，就是许多背叛的表显。因此，患麻风者代表堕落的亚当子孙，他们都是患麻风的。见太八2注1。

　人在肉皮上的肿块、癣或火斑，是麻风的记号，表征人表现于外的任性与人不和、骄傲和高抬自己。

注²

带到祭司面前，给祭司察看，并被关闭(隔离)七天(2下～28)，表征一面被带到主前，一面被带到事奉神的人那里，给他们察看，并在一段完整的时间内，不得与别人接触。

串^a　利十四56

利14:56　以及疖子、癣、火斑所立的条例，

串^b　民十二10, 14～15; 代下二六21; 太八2

民12:10　云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，
民12:14　耶和华对摩西说：他父亲若吐唾沫在他脸上，他岂不蒙羞七天么？现在要把他在营外关锁七天，然后才可以领他进来。
民12:15　于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。
代下26:21　乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
太8:2　看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。

注¹

毛变白，表征行为的力量，就是过正常生活的力量，正在衰退。相反的，黑发表征人因着服从神，灵里刚强，能过正确的基督徒生活(歌五11与注，参启一14与注1)。

注²

灾病深于皮，表征人遮掩自己错误的行为，不肯承认。灾病不深于皮，其上的毛也没有变白(4)，表征人承认自己错误的行为，没有遮掩，并且他行为的力量没有衰退。

注¹

灾病发暗，而且没有在皮上发散，表征人的软弱借着基督在他里面用恩典作恢复的工作，已经被生命吞灭。这样的人已经得了医治，得了恢复。

注¹

毛变白与新长了红肉，表征旧有的罪，因着行为力量渐衰，又回来了。

注¹

12～13节的光景，表征一个满了罪，肯在神面前承认自己一切罪的人，要得着赦免和洁净(约壹一9)。

注¹

这表征旧有的罪又回来了。然而，红肉又变白，患麻风者被定为洁净(16～17)，表征若肯承认重复犯的罪，还是会得赦免和洁净(约壹一9)。

注¹

麻风在治好的疮中发作(18～20)，表征人得救后，外面的生活变得软弱(毛变白)，又有新的弱点在他的行为上显出。

注¹

24～25节的光景，表征得救的人凭肉体行事，如发脾气、称义自己、不肯赦免人，乃是属灵麻风的征兆。

注¹

在圣经里，头，特别是头发，表征人的荣耀(林前十一7，15)；胡须则与尊严，与人的自尊有关。头上和胡须上会有灾病，这指明麻风(背叛的罪)很容易隐藏在人的荣耀和尊严里。

　头上的灾病，表征在服权柄和心思的想法上出了问题(参林后十5，提后三8)。胡须上的灾病，表征尊荣自己，追逐人的抬举(参太六1～6，路十一43，十四7～11)。

注¹

细黄毛表征人因着不顺从神的话，过正常基督徒生活的力量逐渐衰退。见3注1。

注¹

灾病不深于皮，表征人没有遮掩自己的罪；其间也没有黑毛，表征这人无力抗拒自己的罪。

注¹

剃去胡须而不剃头，表征对付自我尊荣，并对付寻求人的抬举，但保持对权柄的服从(参林前十一10，15)。

注¹

衣服表征我们的行为(赛六四6)。洗衣服，表征首先借着基督的血，再借着那灵，洗去行为上的弱点、过犯、缺点、背叛的言语、不正当的行动等污点(启七14，林前六11)。

注¹

疥癣上长了黑毛，表征一个人过正常基督徒生活的属灵力量，在他软弱时得着加强。

注¹

白火斑表征自我炫耀的病(参太六1～6)。火斑呈灰白色(39)，表征人已经自卑，且从自我炫耀的病得了恢复。

注¹

头上的发掉了，或额顶掉了发(41)(秃头)，表征虽然不服权柄，却没有在人面前背叛，即没有麻风的征兆(42～44)。

串^a　民十二10, 14～15; 代下二六21; 太八2

民12:10　云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，
民12:14　耶和华对摩西说：他父亲若吐唾沫在他脸上，他岂不蒙羞七天么？现在要把他在营外关锁七天，然后才可以领他进来。
民12:15　于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。
代下26:21　乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
太8:2　看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。

注¹

患麻风者向人公开承认自己的麻风(45～46)，表征罪人向人公开承认自己的罪。撕裂自己的衣服，表征承认自己道德沦丧。蓬头散 发，表征完全不服权柄，任性妄为。蒙着上唇，指明凡从患麻风者(罪人)发出来的，都是污秽且会传染的，也指明不可与其接触。喊叫说，“不洁净！不洁净！” 指明不住地定罪自己。独居营外(46)，表征有罪的人该留在召会之外，从神子民中间的交通隔离(林前五13)，直到他清除了他的罪。

串^a　民五2～3; 十二14～15; 参王下七3; 十五5; 代下二六21; 路十七12; 约贰11

民5:2　你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。
民5:3　无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。
民12:14　耶和华对摩西说：他父亲若吐唾沫在他脸上，他岂不蒙羞七天么？现在要把他在营外关锁七天，然后才可以领他进来。
民12:15　于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。
王下7:3　在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：我们为何坐在这里等死呢？
王下15:5　耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
代下26:21　乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
路17:12　进入一个村子，有十个患麻风的人迎面而来，远远地站着，

注¹

衣服上的麻风(47～59)，表征人外在的生活、行事为人与人接触等事上的污秽。

注²

羊毛是柔软的，所以羊毛衣服表征人在行为并与人接触等事上是温柔的。麻布是纯净、朴素、简单的；因此，麻布衣服表征人在行为并与 人接触等事上是纯朴的。皮子作的衣服(48)是暖和的；因此，皮子作的衣服表征人在行为并在与人接触等事上是热切的。如这三种衣服所表征的，我们的行为该 是温柔、纯朴且热切的，没有麻风的征兆—罪和背叛的表显。

串^a　参 犹23; 启三4

启3:4　然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。

注¹

编织衣服的经线是从上到下，纬线是从左到右。因此，经表征我们向着神的外在行为，我们与神的关系；纬表征我们向着人的外在行为。 我们日常的行事为人，乃是一种与神、人二者有关的经纬交织。我们需要与神与人都是正确的，也就是在我们的衣服上(在行为上)，无论在经或纬上(无论对神或 对人)，都不该有麻风，背叛。

注¹

灾病在衣服上发绿或发红，表征人生活和行为上不正常而奇怪的改变。灾病发散在衣服上，成为那种借着侵噬肉体而扩散的恶性麻风(51)，表征罪在人里面借着吞吃那人而扩散，越来越恶化。

串^a　太八4; 可一44; 路五14; 十七14

太8:4　耶稣对他说，你要当心，不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
可1:44　又对他说，你要当心，什么都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
路5:14　耶稣嘱咐他说，你不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所规定的，献上礼物，对他们作证据。
路17:14　耶稣看见，就对他们说，你们去，把身体给祭司察看。他们去的时候，就洁净了。

注¹

在火中焚烧衣服，表征借着基督的十字架刚强的对付有罪、污秽的生活和行为，而将其除去(加五19～24)。

注¹

把染了灾病却没有发散的衣服洗了，表征借着神那洗净的灵(好比洗涤的水—林前六11，多三5)，对付人在生活和行为上可疑的弱点。

注¹

腐蚀的灾病是非常严重的；这表征腐蚀的罪更形恶化且深入，虽然悔改认罪，但在外表上并没有改变。这种罪能把人占有，把人吞吃吞没。　

注¹

把衣服上染了灾病发暗的部分撕去，表征借着彻底的对付，把人生活和行为上可疑的弱点除去。灾病再出现在衣服上(57)，表征人的弱点受了对付并除去之后，再次显出来。

注¹

所洗的衣服，若灾病离开了，要再洗一次，表征人的弱点经过对付之后，要进一步有再一次的对付。