利未记
叁 生活的条例
十一1~二二33
一 饮食上的分别与禁戒死亡
十一1~47
注1
吃乃是接触我们身外之物,将其接受到我们里面,使其至终成为我们里面的构成。本章一切动物表征不同种类的人,而吃表征我们与人的 接触(参徒十9下~15,27~29)。神的子民若要过圣别之神所要求的圣别生活,就必须谨慎他们所接触的是何种人(参46~47,林前十五33,林后六 14~18)。
串a 2~20: 申十四3~19; 参太十五11; 可七15, 18; 徒十12~15; 十一6~9; 罗十四14; 林前八8; 西二16; 来九10
利11:2 你们晓谕以色列人说,在地上一切走兽中可吃的乃是这些:
利11:3 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃。
利11:4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是:骆驼——因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;
利11:5 沙番——因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;
利11:6 兔子——因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;
利11:7 猪——因为蹄分两瓣,却不倒嚼,就与你们不洁净。
利11:8 这些兽的肉,你们不可吃;死的,你们不可摸,都与你们不洁净。
利11:9 水中可吃的乃是这些:凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的,都可以吃。
利11:10 凡在海里、河里,并一切水里游动的活物,无翅无鳞的,你们都当以为可憎。
利11:11 这些无翅无鳞、以为可憎的,你们不可吃他的肉;死的也当以为可憎。
利11:12 凡水里无翅无鳞的,你们都当以为可憎。
利11:13 雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是:雕、狗头雕、红头雕、
利11:14 鹞鹰、小鹰与其类;
利11:15 乌鸦与其类;
利11:16 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类;
利11:17 鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、
利11:18 角鸱、鹈鹕、秃雕、
利11:19 鹳、鹭鸶与其类;戴鵀与蝙蝠。
利11:20 凡有翅膀用四足爬行的物,你们都当以为可憎。
申14:3 凡可憎的物都不可吃。
申14:4 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
申14:5 鹿、羚羊、麑子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
申14:6 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽,你们都可以吃。
申14:7 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番——因为是倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;
申14:8 猪——因为是分蹄却不倒嚼,就与你们不洁净。这些兽的肉,你们不可吃,死的也不可摸。
申14:9 水中可吃的乃是这些:凡有翅有鳞的都可以吃;
申14:10 凡无翅无鳞的都不可吃,是与你们不洁净。
申14:11 凡洁净的鸟,你们都可以吃。
申14:12 不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、
申14:13 鹯、小鹰、鹞鹰与其类,
申14:14 乌鸦与其类,
申14:15 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类,
申14:16 鸮鸟、猫头鹰、角鸱、
申14:17 鹈鹕、秃雕、鸬鹚、
申14:18 鹳、鹭鸶与其类,戴鵀与蝙蝠。
申14:19 凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净,都不可吃。
太15:11 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。
可7:15 从人外面进去的,没有一样能污秽人,惟有从人里面出来的,乃能污秽人。
可7:18 祂对他们说,连你们也是这样不领悟么?岂不知凡从外面进入的,不能污秽人?
徒10:12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
徒10:13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
徒10:14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
徒10:15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
徒11:6 我定睛往里面察看,见有地上四足的牲畜、野兽、爬物并天空的飞鸟。
徒11:7 我且听见有声音向我说,彼得,起来,宰了吃!
徒11:8 我说,主啊,绝对不可,因为凡俗或不洁之物,从来没有入过我的口。
徒11:9 第二次有声音从天上说,神所洁净的,你不可当作俗物。
罗14:14 我在主耶稣里确知深信,凡物本身没有不洁净的,惟独人算为不洁净的,在他就不洁净了。
林前8:8 其实食物不能将我们荐与神,因为我们不吃也无亏缺,吃也无盈超。
西2:16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
来9:10 这些不过是在于饮食和各样的浸洗,都是属肉体的章则,制定到更正的时期。
注1
直译,将蹄分开,就是将蹄裂处裂开(参7,26)。分蹄倒嚼的走兽(3,参4~8,26~28),表征在行动上有分别(腓一9~10),并接受神的话,反复思想的人(见诗一一九15注1)。
串a 太七6; 路八33
太7:6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
路8:33 鬼就从那人出来,进入猪里去;于是那群猪闯下山崖,投入湖里淹死了。
注1
在圣经里,海表征堕落、败坏的世界(但七3,17,启十七15)。鳍帮助鱼在水中随意行动、活动;而鳞保护鱼,使活在海水中的鱼不至变咸。因此,有鳍有鳞的水族(9~12),表征能在世界中自由行动、活动,同时又能抗拒其影响的人。
注1
有翅能飞,吃生命种子作食物供应的飞鸟,表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动,并以生命的事物为生命供应的人。13~19节所提到不洁的飞鸟,不吃种子却以尸体为食物,表征以属死的事物为食物的人。见创八7注1。
串a 参太二四28; 路十七37
太24:28 尸首在那里,鹰也必聚在那里。
路17:37 门徒说,主啊,在哪里有这事?耶稣说,尸首在那里,鹰也必聚集在那里。
串a 创八7; 路十二24
创8:7 放出一只乌鸦去;那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。
路12:24 你们想乌鸦,它们既不种,也不收,没有仓,也没有库,神尚且养活它们。你们比飞鸟贵重多了。
注1
有翅膀,并且足上有腿,能在地上蹦跳的昆虫(21~22,参23~25),表征能在超越世界的生命中生活行动,并且能保守自己脱开世界的人。
串a 出十4; 珥一4; 参太三4; 可一6
出10:4 你若不肯容我的百姓去,明天我要使蝗虫进入你的境内,
珥1:4 剪虫剩下的,蝗虫来吃;蝗虫剩下的,蝻子来吃;蝻子剩下的,蚂蚱来吃。
太3:4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
可1:6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
注1
凡被动物尸体玷污的人,必须洗衣服(25,28上,40),表征我们应当从日常生活的行事为人(由衣服所表征—赛六四6上)洗去死的玷污。
注1
或,孳生的孳生之物。41~43节者同(参31,44,46)。地上一切的爬物都是不洁净的(41~44)。用肚子行走、用四足 行走或多足的受造之物(42),表征撒但连同一切邪灵和鬼,被撒但充满并接触邪灵和鬼的人,以及活在世界且紧密的联于世界、不能使自己与世界断绝的人(参 创三14,启十二9,路十19与注2)。
注1
在本章,“尸体”用了十三次,“死”用了三次。所有死的东西都是不洁的(8,11,24,27,31~40)。所以,不洁与死是 同义的。死与饮食相提并论,指明我们的饮食,我们的吃,乃是生死攸关的事。生命是出于生命树,死是出于善恶知识树(创二9,17与注)。死是神所憎恶的。 所以,我们若要过圣别的生活,就需要禁戒死,就是属灵的死。
注2
根据圣经,死比罪更玷污人,且更为可憎。借着赎愆祭,一切的罪都可立即得赦免(五),但是凡触着动物尸体的,必不洁净到晚上 (24~25,27下~28上,31下~32,39~40)。我们向主认罪之后,我们的罪立即蒙主赦免(约壹一9),但我们要从属灵死亡的玷污得洁净,却 需要一段时间。触着人死尸的,就不洁净七天(民十九11,13),指明在神眼中,堕落的人是最玷污的元素(参太十五17~20)。
注1
任何动物的尸体掉在什么东西上面,这东西就不洁净,必须放在水中,表征死的玷污应当借着生命之灵(在此由水所表征—约七38~39)的洁净而洗去。
注1
瓦器表征天然、受造的人(罗九21,23,林后四7)。任何动物的尸体掉到瓦器里,或掉在炉子或锅台上,这些东西就不洁净,必要打碎(33,35)。这表征我们天然的人,我们的所是,我们的己,在日常生活中被玷污了,就要受基督的十字架破碎(参路九23)。
注1
被尸体玷污之瓦器中的水所沾的任何食物,以及这瓦器中的任何饮料,都是不洁净的,表征被属地(属世)的潮流摸着,或在日常生活中与属地的潮流搀混的人(由食物或饮料所表征),容易被死亡的玷污所影响。
注1
泉源或聚水的池子仍是洁净的,表征任何东西若有活水流通,随时洗去死的玷污,就仍是洁净的。活水的泉源表征那灵(约四14,七 38~39),活水的聚水池表征盛装活水的基督(约四10,七37)。只要我们在日常生活中有泉源和聚水的池子,就是那灵和基督,我们就仍是洁净的。
串a 出十九6; 利十九2; 二十7, 26; 帖前四7; 彼前一16; 启十五4
出19:6 你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。
利19:2 你晓谕以色列全会众说:你们要圣洁,因为我耶和华——你们的神是圣洁的。
利20:7 所以你们要自洁成圣,因为我是耶和华——你们的神。
利20:26 你们要归我为圣,因为我——耶和华是圣的,并叫你们与万民有分别,使你们作我的民。
帖前4:7 神本是在圣别中召了我们,并不是要我们沾染污秽。
彼前1:16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
启15:4 主啊,谁敢不敬畏你,不荣耀你的名?因为独有你是圣的,万民都要来,在你面前敬拜,因你的判决已经显明出来了。
串b 利二一8; 启十五4
利21:8 所以你要使他成圣,因为他奉献你神的食物;你要以他为圣,因为我——使你们成圣的耶和华——是圣的。
启15:4 主啊,谁敢不敬畏你,不荣耀你的名?因为独有你是圣的,万民都要来,在你面前敬拜,因你的判决已经显明出来了。
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