2　你们要以本月为^1a诸月之始，为一年的首月。

注¹

希伯来人有两种历法：民历，以及与神救恩有关的圣历。这符合神子民有两个出生、两个开始的事实：肉身的出生和肉身的开始，以及属灵的出生和属灵的开始(参约三3～6)。逾越节是以色列人的新开始，乃是定在圣历的头一个月，亚笔月(十三4与注)。

串^a　出四十2

出40:2　正月初一日，你要立起帐幕，

3　你们告诉以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取^1a羊羔，一²家一只。

注¹

出埃及记是一卷图画的书，描绘新约里所启示神的救恩。本章所描绘的逾越节，乃是基督作我们救赎的完备预表；祂的救赎使我们开始了 对神救恩的经历。这逾越节是那首先在创三21(见该处注)所指明之基督的救赎完全的发展。整个逾越节是基督的预表(林前五7)；基督不仅是逾越节的羊羔 (约一29)，也是逾越节的每一面。见本章注，约六4注1与林前五7注2。

注²

见徒十六31注1。

串^a　出十二21; 参约一29, 36; 林前五7

出12:21　于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。
约1:29　次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约1:36　他见耶稣行走，就说，看哪，神的羔羊！
林前5:7　你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。

4　若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的¹邻舍，照着²人数共取一只；你们要按着各人的食量分配羊羔。

注¹

这表明我们不仅该带自己的家接受神的救恩，也该带领邻舍的家，分享神丰富、无限的救恩，这救恩不是我们一家取用得尽的。

注²

人，直译，魂。一家的人可能太少而吃不了一只羊羔，要照着人数取羊羔，并要按着各人的食量分配羊羔；这些指明，逾越节的羊羔基督是全丰全足的。祂给我们享受的程度是根据人数和我们分享的度量。

5　要无^a残疾、¹一岁的公羊羔，或从²绵羊里取，或从²山羊里取，都可以。

注¹

表征主耶稣作为神救赎的羊羔是新鲜的，从来没有用于其他的目的(来十5～10)。

注²

按照太二五32～46，绵羊表征善人，山羊表征恶人。基督钉在十字架上时，是绵羊，也是山羊：祂自己是全然良善的，但祂作为我们的代替乃是罪人，因祂替我们成为罪(林后五21)。

串^a　利二二19～21; 申十七1; 玛一14; 参来九14; 彼前一19

利22:19　要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
利22:20　凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
利22:21　凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要许特别的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。
申17:1　凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华——你的神，因为这是耶和华——你神所憎恶的。
玛1:14　行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。
来9:14　何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
彼前1:19　乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

6　要留到本月^1a十四日，在^2b黄昏的时候，以色列³全会众把羊羔宰了。

注¹

逾越节的羊羔在当月初十日被选取(3)，受察验四天，以证实没有残疾(5)；然后在十四日被杀。同样的，主耶稣作为真正的逾越节 羊羔，也受察验了四天，显为完美无瑕(约八46，十八38，十九4，6)；然后在逾越节那天被杀(路二二7～8，14～15，约十八28)。见可十1注 1，十二37注1与十四12注2。

　在圣经里，七日表征一段完整的时期，七日之末是指生命的结束。逾越节的羊羔在当月十四日，在完整的两个七日之末被杀，这表征基督的死了结我们老旧生命的整个历史。

注²

直译，两晚之间；大概指日落和黑夜之间的时间。十六12，二九39、41，三十8者同。

注³

基督作为逾越节的羊羔，乃是被神所有的子民所杀。参约十九20注1。

串^a　出十二18; 利二三5; 民九3; 二八16; 书五10; 拉六19; 结四五21

出12:18　从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
利23:5　正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
民9:3　就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节，要按这节的律例典章而守。
民28:16　正月十四日是耶和华的逾越节。
书5:10　以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。
拉6:19　正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
结45:21　正月十四日，你们要守逾越节，守节七日，要吃无酵饼。

串^b　出十六12

出16:12　我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华——你们的神。

7　各家要取点^1a血，涂在吃羊羔的²房屋左右的门框上，和门楣上。

注¹

涂在房屋门框上和门楣上的血，预表基督救赎的血(太二六28，约十九34，彼前一18～19)。这血开了路，使蒙救赎者进入房屋，含示基督的血开了路，使我们进入房屋所预表的基督里面(来十19)。同样的血也向那灭命者关闭通路，借此保守神所救赎的人免受审判(23)。

注²

以色列人在其中吃逾越节羊羔的房屋，乃是预表基督。羊羔是救赎的凭借，房屋是保守蒙救赎者的凭借。作为救赎者，基督是羊羔；作为保守者，祂是房屋。羊羔的血在门上，羊羔的肉在屋内。羊羔、房屋以及享受逾越节的人，因此成为一。这是蒙救赎的人与基督联合的图画。见22注2。

串^a　出十二22; 参约十九34

出12:22　拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
约19:34　惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。

8　当夜要吃羊羔的¹肉；用火烤了，与^2a无酵饼和苦菜同吃。

注¹

逾越节羊羔的血是为着救赎，救赎以色列人脱离神那死的审判；羊羔的肉是为着生命的供应，使百姓有力量从埃及走出去。羊羔的肉表征 基督钉死并复活的生命，作神所救赎之人的供应。借着基督成为肉体、钉十字架并复活，祂的肉已成了神所救赎之人的食物。在逾越节的实际里，基督的血是可喝 的，基督的肉是可吃的，基督是全然可吃的(约六51～57，63与注)。

注²

在圣经里，酵表征在神眼中有罪、邪恶、败坏和不洁的事物(林前五6，8)。与无酵饼同吃，意思是除去一切有罪的事物(见15注1)。与苦菜同吃，意思是懊悔和悔改，对于有罪的事物经历一种苦味。

串^a　出十三3, 6; 民九11; 申十六3; 林前五8

出13:3　摩西对百姓说：你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。
出13:6　你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
民9:11　他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。
申16:3　你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼——你本是急忙出了埃及地——要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
林前5:8　所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。

9　一点不可吃¹生的，也绝不可吃¹水煮的，要带着²头、²腿、²内脏，用¹火^a烤了吃。

注¹

吃“生的”基督，就是不把基督当作救赎主，只把祂当作人类生活的模范或榜样，供人效法。吃如同用水煮的基督，就是把祂在十字架上 的死，仅仅当作受人逼迫而殉道，并非为救赎我们而死。吃“火烤的”基督，就是相信基督在十字架上，在神审判所发出的圣怒之下(由这里的火所表征—来十 29)，为我们受苦。

注²

头表征智慧，腿表征举止、行动，内脏表征基督所是的内里诸部分，包括祂的心思、情感、意志和心，连同这些部分的一切功用。吃逾越 节的羊羔，要带着头、腿、内脏而吃，表征接受完整的基督，包括祂的智慧、举止、行动和内里的诸部分(约六57，林前一24，启十四4下，腓一8)。

串^a　申十六7; 代下三五13

申16:7　当在耶和华——你神所选择的地方把肉烤了吃(烤：或作煮)，次日早晨就回到你的帐棚去。
代下35:13　他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。

10　不可剩下一点¹留到早晨；若留到^a早晨，要用火烧了。

注¹

羊羔不可剩下一点留到早晨，表征我们必须完全的接受基督，不可部分的接受。

串^a　出二三18; 二九34; 三四25; 利七15; 申十六4

出23:18　不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
出29:34　那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。
出34:25　你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
利7:15　为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。
申16:4　在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。

11　你们当这样吃羊羔：¹腰间^a束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的^2b逾越节。

注¹

以色列人如此应用逾越节，使他们能成为神的军队(17，41，51)。他们腰间束带，脚上穿鞋，乃是预备打仗(参弗六14上， 15)。腰带、鞋和杖都是为着他们出埃及的路程，就是争战的路程(十三18)。因着争战即将开始，他们赶紧地吃逾越节的羊羔。他们吃了羊羔，就使自己得着 装备能以争战。

注²

逾越节，直译，逾越；是名词，其动词为越过(13)，指明因着真正逾越节羊羔基督(约一29)的血，神的审判就越过我们。

串^a　参路十二35; 弗六14

路12:35　你们腰间要束上带，灯也要点着，
弗6:14　所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，

串^b　出十二27; 利二三5; 申十六5; 参林前五7

出12:27　你们就说：这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。
利23:5　正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
申16:5　在耶和华——你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
林前5:7　你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。

12　因为那夜我要^a走遍埃及地，把埃及地一切^1b头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要向埃及一切的²神施行审判。我是^c耶和华。

注¹

此处头生的表征天然的人，在亚当里的旧人。因着亚当是首先的人(林前十五45上)，头生的就包括每一个在亚当里的人(参林前十五 22上)。基督救赎的血对于留在亚当里的头生者没有功效(见约壹二2注3，参22注2)。不仅如此，我们要完全并充分的应用基督作逾越节，就必须定罪我们 里面与头生(即亚当)有关的一切(林前五6～8，弗四22)。

注²

头生的是埃及的构成分子，而埃及的诸神是撒但国度的组成分子。在逾越节时，二者都受了审判。在埃及诸神的背后乃是撒但和鬼(参林 前十20)。所以，在逾越节的晚上，撒但和一切的鬼也受了审判。在逾越节的应验里，世界和撒但连同他邪恶的黑暗权势，都借着基督在十字架上的死受了神的审 判(约十二31，西二15，来二14)。

串^a　出十一4～5; 十二23

出11:4　摩西说：耶和华这样说：约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。
出11:5　凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。
出12:23　因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。

串^b　出十二29

出12:29　到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。

串^c　出六2; 赛四三11

出6:2　神晓谕摩西说：我是耶和华。
赛43:11　惟有我是耶和华；除我以外没有救主。

13　这^a血要在你们所住的房屋上作^b记号；我一见这血，就越过你们去；我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上毁灭你们。

串^a　来十一28

来11:28　他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。

串^b　出十三9

出13:9　这要在你手上作记号，在你额上作记念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。

14　你们要¹记念这日，^a守为²耶和华的节；你们要守这节，作为世世代代永远的定例。

注¹

这指明我们该以特殊且详尽的方式，永远记念基督的救赎。

注²

逾越节乃是守为耶和华的节，也就是说，这节乃是为耶和华并与耶和华一同享受而吃的。逾越节着重的是吃逾越节的筵席(8～11，路二二11，15)。吃的意义乃是：我们凭所吃的活着(约六57)。

串^a　出十二17; 申十六1; 王下二三21

出12:17　你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
申16:1　你要注意亚笔月，向耶和华——你的神守逾越节，因为耶和华——你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
王下23:21　王吩咐众民说：你们当照这约书上所写的，向耶和华——你们的神守逾越节。

15　你们要吃^1a无酵饼²七日；头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之物的³人，必从以色列中^b剪除。

注¹

在逾越节，羊羔要与无酵饼同吃(8与注2)。在逾越节的延续里，要吃无酵饼七日(一段完整的时间)，表征我们整个基督徒的生活， 从我们接受基督而得救起，就该借着除去一切有罪的事物，而持续我们的享受。在除酵节的七日之内，各家中不可有酵(19)，以色列人中不可见有酵的物(十三 7)。这表征我们虽然不可能完全无罪，但我们必须除去任何看得见的罪，也就是说，我们必须弃绝所觉得的罪(参来十二1)。对付显明的罪就是守除酵节(林前 五7～8)。我们若容忍暴露出来的罪，就会失去神子民之交通的享受(19，林前五13)。除罪惟一的路，就是天天吃无酵饼所表征之基督这钉死、复活且无罪 的生命。

注²

逾越节本身是在正月十四日举行(2，6)，只有一天。除酵节是逾越节的延续，为期七天(15～20，十三6～7)。见太二六17注1与林前五8注1。

注³

直译，魂。16、19节者同。

串^a　出十三6～7; 二三15; 三四18; 利二三6; 民二八17; 申十六3, 8; 参林前五7～8

出13:6　你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
出13:7　这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
出23:15　你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
出34:18　你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
利23:6　这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。
民28:17　这月十五日是节期，要吃无酵饼七日。
申16:3　你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼——你本是急忙出了埃及地——要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
申16:8　你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华——你的神守严肃会，不可作工。
林前5:7　你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前5:8　所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。

串^b　参民九13; 创十七14

民9:13　那洁净而不行路的人若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除；因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。
创17:14　但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。

16　头一日你们当有^a圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，¹无论何工都不可作。

注¹

这表征在有分于神救恩的事上，只有吃和享受有地位，任何人的工作都没有地位(参罗三20)。

串^a　利二三7～8; 民二八18, 25

利23:7　第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作；
利23:8　要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
民28:18　第一日当有圣会；什么劳碌的工都不可作。
民28:25　第七日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。

17　你们要守无酵节，因为正当这日，我把你们的^b军队从埃及地^a领出来。所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。

串^a　出七4; 十二51

出7:4　但法老必不听你们；我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。
出12:51　正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。

串^b　出六26

出6:26　耶和华说：将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。这是对那亚伦、摩西说的。

18　从正月^a十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃^b无酵饼。

串^a　出十二6

出12:6　要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。

串^b　出十二15

出12:15　你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。

21　于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说，你们要按着家取出^a羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。

串^a　出十二3

出12:3　你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。

22　拿一把^1a牛膝草，蘸盆里的^b血，打一些在门楣上，和左右的门框上。你们谁也不可²出自己的^c房门，直到早晨。

注¹

牛膝草属于最小的植物(王上四33)，在这里表征我们的信心；神不要求我们有大的信心(太十七20)。取用逾越节羊羔基督的血，不是借着大的信心，乃是借着少量的信心。即使一点点地信心，就够我们取用基督的血，使我们进入祂这房屋里面，并对逾越节有完满的享受。

注²

以色列人要有分于逾越节，就必须进入并留在洒了血的房屋内(13，22～23)。同样的原则，我们要有分于基督和祂的救赎，就必 须借着进入基督里，并留在祂里面，而与祂联合为一(弗一7，林前一30，约十五4，参加五2，4)。房屋和血是分不开的；照样，基督和祂的救赎乃是一。见 创三21注2，六14注3，八18注1二段。

串^a　利十四6; 民十九18; 诗五一7; 来九19

利14:6　至于那只活鸟，祭司要把他和香柏木、朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中，
民19:18　必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上，和一切器皿并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头，或摸了被杀的，或摸了自死的，或摸了坟墓的那人身上。
诗51:7　求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。
来9:19　因为各条诫命既由摩西照着律法，向众百姓讲过了，他就拿牛犊和山羊的血，用水和朱红色绒并牛膝草，洒在那约书上，并众百姓身上，说，

串^b　出十二7; 来十一28

出12:7　各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
来11:28　他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。

串^c　参赛二六20

赛26:20　我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。

23　因为耶和华要^a巡行击杀埃及人；祂看见血在门楣上，和左右的门框上，就必越过那门，不许灭命的进你们的房屋，击杀你们。

串^a　出十二12～13

出12:12　因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。
出12:13　这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。

25　日后，你们到了耶和华按着^a应许所赐给你们的那地，就要持守这事奉。

串^a　参出三8, 17

出3:8　我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
出3:17　我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。

26　你们的^a儿女问你们说，这事奉是什么意思？

串^a　出十三8, 14; 申六20

出13:8　当那日，你要告诉你的儿子说：这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
出13:14　日后，你的儿子问你说：这是什么意思？你就说：耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
申6:20　日后，你的儿子问你说：耶和华——我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？

27　你们就要说，这是献给耶和华^a逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，祂击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓^b低头敬拜。

串^a　出十二11, 23

出12:11　你们吃羊羔当腰间束带，腿上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。
出12:23　因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。

串^b　出四31

出4:31　百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。

29　到了^a半夜，耶和华把埃及地所有头生的，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在牢里的人，所生的长子，以及一切头生的牲畜，尽都^1b击杀了。

注¹

在末了的第十样灾害中，埃及人的长子，甚至牲畜中头生的都被杀了(见12注1)。神作这事，以显示祂主宰的权柄，就是祂对法老完 全的主权、权柄和能力，以及祂对以色列人的怜悯(罗九14～24)。借这末了一灾，法老被征服了(十一1，十二21～30，33)，不过只是暂时的。

串^a　出十一4

出11:4　摩西说：耶和华这样说：约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。

串^b　出四23; 十一5; 十二12; 十三15; 民三13; 八17; 三三4; 诗七八51; 一○五36; 一三五8; 一三六10

出4:23　我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。
出11:5　凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。
出12:12　因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。
出13:15　那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
民3:13　因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。
民8:17　以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
民33:4　那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。
诗78:51　在埃及击杀一切长子，在含的帐棚中击杀他们强壮时头生的。
诗105:36　他又击杀他们国内一切的长子，就是他们强壮时头生的。
诗135:8　他将埃及头生的，连人带牲畜都击杀了。
诗136:10　称谢那击杀埃及人之长子的，因他的慈爱永远长存。

30　法老和他一切的臣仆，并埃及众人，夜间都起来了；在埃及有大^a哀号，因为没有一家不死一个人的。

串^a　出十一6

出11:6　埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必没有。

32　也照你们所说的，连^a羊群牛群都带着走；并要为我祝福。

串^a　参出十9～11, 24～26

出10:9　摩西说：我们要和我们老的少的、儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。
出10:10　法老对他们说：我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧！你们要谨慎；因为有祸在你们眼前(或作：你们存着恶意)，
出10:11　不可都去！你们这壮年人去事奉耶和华吧，因为这是你们所求的。于是把他们从法老面前撵出去。
出10:24　法老就召摩西来，说：你们去事奉耶和华；只是你们的羊群牛群要留下；你们的妇人孩子可以和你们同去。
出10:25　摩西说：你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华——我们的神。
出10:26　我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下；因为我们要从其中取出来，事奉耶和华——我们的神。我们未到那里，还不知道用什么事奉耶和华。

33　埃及人^1a催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。

注¹

神为要完成对祂百姓的拯救，就用大能的手征服法老和所有的埃及人(十三3，14)，以致他们催赶以色列人离开埃及(39，十一 1)。逾越节羊羔的血，拯救神的百姓脱离神的审判，但需要借着神的手征服环境，拯救他们脱离法老的霸占。这描绘全能拯救的神如何拯救祂的赎民，脱离撒但与 世界。

串^a　出六1; 十一1; 十二39; 参诗一○五38

出6:1　耶和华对摩西说：现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。
出11:1　耶和华对摩西说：我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。
出12:39　他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起；因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。
诗105:38　他们出来的时候，埃及人便欢喜；原来埃及人惧怕他们。

34　百姓就拿着¹没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。

注¹

因为以色列人被催赶离开埃及，他们没有时间带有酵的食物(34，39)。因此，他们纯纯洁洁地离开埃及，没有带着一点酵。见8注2。

35　以色列人照着摩西的话行，向埃及人要^a银器、金器和衣裳。

串^a　出三22

出3:22　但各妇女必向他的邻舍，并居住在他家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。

36　耶和华叫百姓在埃及人眼前^a蒙恩，以致埃及人给了他们所要的。他们就把埃及人的财物^1b掠夺了。

注¹

这不是抢劫，乃是长期作奴工延误的、公义的报酬。埃及人给以色列人的银器、金器和衣裳(35)，不是要使神的百姓富有，乃是为着 建造帐幕(二五2～8，三五4～9)。掠夺世界的财富，并非不义的从世界取得任何事物，乃是在世界劳苦，并将劳苦所得的，用于建造神的居所，神在地上的见 证。

串^a　出三21; 十一3

出3:21　我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。
出11:3　耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆，和百姓的眼中看为极大。

串^b　创十五14

创15:14　并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。

ｃ　以色列人出埃及
十二37～42，十三1～22

37　以色列人从^a兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男丁约有^b六十万。

串^a　创四七11; 出一11; 民三三3, 5

创47:11　约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。
出1:11　于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
民33:3　正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
民33:5　以色列人从兰塞起行，安营在疏割。

串^b　民十一21; 参出三八26; 民一46

民11:21　摩西对耶和华说：这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。
出38:26　凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
民1:46　这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。

38　又有许多^1a闲杂人，并有羊群牛群，有极多的牲口，和他们一同上去。

注¹

以色列人带着他们所有的一切，绝对的从埃及出来。他们是那样的强大，以致有许多闲杂人(乃一些非以色列人)，也愿意跟从他们。这种离开世界，乃是神所命定的。

串^a　民十一4; 尼十三3

民11:4　他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：谁给我们肉吃呢？
尼13:3　以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交

39　他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起，因为他们被^a催赶离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。

串^a　出十二33

出12:33　埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：我们都要死了。

40　以色列人住在埃及¹，共有^2a四百三十年。

注¹

七十士希腊文译本下加，和迦南地。

注²

见加三17注2。

串^a　加三17; 参创十五13; 徒七6

加3:17　而且我这样说，神预先所立定的约，不能被那四百三十年以后才有的律法废掉，以致使应许失效。
创15:13　耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。
徒7:6　神这样说：“他的后裔必在别族之地作寄居的，那里的人要奴役他们，苦待他们四百年。”

41　正满了四百三十年的那一天，耶和华的^a军队都从埃及地^b出来了。

串^a　出六26

出6:26　耶和华说：将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。这是对那亚伦、摩西说的。

串^b　徒七36

徒7:36　这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。

42　这夜是耶和华¹守望的夜，因耶和华领他们出了埃及地；这夜也是以色列众人向耶和华¹守望的夜，直到世世代代。

注¹

在逾越节当夜，神守望照护祂的百姓，为要将他们带出世界；他们也借着与祂一同守望并向祂守望，与祂合作。我们要从世界出来，就不该“睡觉”，乃该儆醒、警戒并留意(罗十三11～13上，帖前五5～7)。

ａ　逾越节(续)
十二43～51

43　耶和华对摩西、亚伦说，逾越节的定例是这样：¹外邦人都不可吃这羊羔。

注¹

外邦人表征不信者，以及与不信者无异的天然人。雇工(45)表征在天然生命里为神作工，好得酬劳的天然人(罗四4～5与4注1， 注2)。买的奴仆(44)表征主所救赎，作奴仆事奉祂的人(罗一1与注3)。这样被赎的人也必须受割礼(44，48)，意即他天然的生命必须借着十字架被 割除(腓三3，西二11)。只有蒙救赎并受过割礼的人，才够资格有分于基督作神的逾越节。

44　但各人用银子买的奴仆，受了^a割礼之后，就可以吃。

串^a　参创十七12～13

创17:12　你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
创17:13　你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。

45　^a寄居的和雇工，都不可吃。

串^a　利二二10

利22:10　凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；

46　应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外面。羊羔的^1a骨头一根也不可折断。

注¹

当基督被钉十字架时，祂的腿没有被打断(约十九33，36)。基督未折断的骨头，表征祂那不能折断、不能毁坏之永远的生命，将生命分赐到我们里面。见创二21注2与约十九36注2。

串^a　民九12; 约十九36

民9:12　一点不可留到早晨；羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。
约19:36　这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”

48　若有^a外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才让他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的¹人，都不可吃这羊羔。

注¹

直译，魂。

串^a　民九14

民9:14　若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同归一例。

49　本地人和寄居在你们中间的外人，^a同归一例。

串^a　民九14; 十五15

民9:14　若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同归一例。
民15:15　至于会众，你们和同居的外人都归一例，作为你们世世代代永远的定例，在耶和华面前，你们怎样，寄居的也要怎样。

51　正当那日，耶和华将以色列人按着他们的^1a军队，从埃及地^b领出来。

注¹

神的百姓离开埃及，如同列队出战的军队(十三18)。神完整的救赎产生一支军队，为着祂在地上的权益争战(参弗六10～20)。

串^a　出六26

出6:26　耶和华说：将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。这是对那亚伦、摩西说的。

串^b　出十二17; 十三3, 14; 徒十三17

出12:17　你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
出13:3　摩西对百姓说：你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。
出13:14　日后，你的儿子问你说：这是什么意思？你就说：耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
徒13:17　这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当这民寄居埃及地的时候，抬举他们，以高举的膀臂领他们出来；