创世记
h 以撒的献上
二二1~24
注1
亚伯拉罕将他独生的爱子以撒献在祭坛上,乃是一幅生动的图画,说出父神将祂的独生爱子耶稣基督,当作祭物献在十字架上。在这幅图 画中,以撒很详细地预表基督。以撒是亚伯拉罕的独生子(2,12,16),预表基督是神的独生子(约三16)。以撒是亚伯拉罕的爱子(2),而基督是父的 爱子,是父所喜悦的(太三17)。以撒接受他父亲的意愿(6),基督也拣选祂父的意思(太二六39)。以撒顺从至死(9~10);照样,基督也顺从至死 (腓二8)。以撒背着燔祭的柴,走到摩利亚山顶(6);同样的,基督也背着祂的十字架,走到各各他(约十九17)。以撒在摩利亚山当作燔祭献给神;基督也 在同一座山被献给神(见可十1注1),应验了燔祭的预表。以撒在祭坛上“被杀”,在第三日,也就是在复活里,归还给亚伯拉罕(4,10~13,来十一 19);同样,基督也被钉在十字架上,并且第三天复活了(林前十五4)。以撒在复活里得着繁增(17),基督也在祂的复活里得着繁增(约十二24,彼前一 3)。以撒是亚伯拉罕的后裔,使万国得福(18);照样,基督是亚伯拉罕惟一的后裔,亚伯拉罕的福在祂里面临到了万国(加三8,14,16)。
注2
意,耶和华的异象。摩利亚山是神所拣选的地方,至终成了锡安山,就是建殿的地点(参代下三1),也是美地的中心。亚伯拉罕是第一 个带着燔祭在锡安山上敬拜神的人。后来,神吩咐亚伯拉罕的子孙,就是以色列人,要一年三次到这地方敬拜神,向祂献上他们的燔祭(申十六16,诗一三二 13)。今天,新约的信徒是亚伯拉罕属灵的子孙,乃是在锡安山上(来十二22~23)。至终,我们众人要与亚伯拉罕一同在永远的锡安山,新耶路撒冷,敬拜 神(启二一22)。
注3
以撒预表基督是应许的后裔(加三16),由神赐给了亚伯拉罕。神在这里要亚伯拉罕把神所赐给他的,交还给神。这对亚伯拉罕必然是 个试验(1,来十一17)。这说出在神的经纶里一个基本的原则:凡神所赐给我们的,甚至是祂作到我们里面并借着我们作的,至终都必须献回给祂,好使我们过 信心的生活,不抓住任何事物,甚至是神所赐的事物,而单单倚靠祂。以撒被献上之后,又在复活里归还亚伯拉罕,并且成为祝福(12~13,16,18,来十 一19)。照样,我们向神献上从祂所接受的之后,祂也会在复活里将其归还我们,这要成为祝福,以完成神的定旨。见罗四17与注。
注4
见利一3注1。
串a 代下三1
代下3:1 所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了,开工建造耶和华的殿。
注1
亚伯拉罕立即顺从神,因为他相信那使人复活的神(5,来十一17~19,雅二21~22,罗四17与注1)。
串a 创二二13; 来十一19
创22:13 亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
来11:19 他算定神甚至能叫人从死人中复活;就表样说,他也实在从死人中得回了他的儿子。
串b 参约一29, 36; 彼前一19; 启五12
约1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
约1:36 他见耶稣行走,就说,看哪,神的羔羊!
彼前1:19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
启5:12 大声说,曾被杀的羔羊,是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
串a 来十一17; 雅二21
来11:17 亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这正是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。
雅2:21 我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是本于行为得称义么?
注1
见十六7注1。
串a 创十六7; 二二15~16; 出三2
创16:7 耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见他,
创22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:
创22:16 耶和华说:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:
出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
注1
这里的公羊顶替亚伯拉罕的儿子被杀,预表基督是神的羔羊(约一29),由神所预备,顶替神所拣选的人,就是那些要承受神应许之产业的人,作为燔祭(2),使神得着满足。
注2
角表征争战的能力,树丛表征人性。基督作为神的羔羊,自愿让祂的“角”被祂的人性扣住,使祂可以献给神作我们的代替(彼前三18)。参太二六50~54。
注1
意,耶和华必预备,或耶和华必看见。
注2
或,祂必被看见。
串a 代下三1; 赛二3; 三十29; 珥三17; 弥四2; 亚八3; 参民十33
代下3:1 所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了,开工建造耶和华的殿。
赛2:3 必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们;我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。
赛30:29 你们必唱歌,像守圣节的夜间一样,并且心中喜乐,像人吹笛,上耶和华的山,到以色列的磐石那里。
珥3:17 你们就知道我是耶和华——你们的神,且又住在锡安——我的圣山。那时,耶路撒冷必成为圣;外邦人不再从其中经过。
弥4:2 必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们;我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。
亚8:3 耶和华如此说:我现在回到锡安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城,万军之耶和华的山必称为圣山。
民10:33 以色列人离开耶和华的山,往前行了三天的路程;耶和华的约柜在前头行了三天的路程,为他们寻找安歇的地方。
串b 创二二8
创22:8 亚伯拉罕说:我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
串a 创二二11; 三一11
创22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说:亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说:我在这里。
创31:11 神的使者在那梦中呼叫我说:雅各。我说:我在这里。
串a 来六13; 诗一○五9; 路一73
来6:13 神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大的可以指着起誓,就指着自己起誓,说,
诗105:9 就是与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。
路1:73 就是祂对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓,
注1
天上的星表征亚伯拉罕属天的子孙,就是信心的子孙(加三7,29),而海边的沙和地上的尘沙(十三16)表征亚伯拉罕属地的子 孙,就是肉身的子孙。海边的沙就是沿海的尘沙。这沙与海分开,也被海的波浪所冲刷。海表征外邦列国(赛五七20,启十七15)。历世纪以来,被神用来惩治 以色列的外邦列国(见珥一4与注),就像从地中海来的波浪,他们入侵的军队一波一波的上来冲刷以色列这尘沙,所产生的遗民就像海边的沙(亚十二~十四,罗 九27~29)。新耶路撒冷是由亚伯拉罕的这两班子孙组成(启二一12,14)。因此,新耶路撒冷将是亚伯拉罕后裔的终极总结。以撒被亚伯拉罕献给神,就 繁增成为新耶路撒冷;这乃是神对亚伯拉罕的祝福。
串a 来六14
来6:14 “保定的,论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你繁增。”
串b 创十五5
创15:5 于是领他走到外边,说:你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说:你的后裔将要如此。
串c 创三二12; 耶三三22; 撒下十七11; 王上四20; 赛十22; 何一10; 罗九27; 来十一12; 参创十三16
创32:12 你曾说:我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。
耶33:22 天上的万象不能数算,海边的尘沙也不能斗量;我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。
撒下17:11 依我之计,不如将以色列众人——从但直到别是巴,如同海边的沙那样多——聚集到你这里来,你也亲自率领他们出战。
王上4:20 犹大人和以色列人如同海边的沙那样多,都吃喝快乐。
赛10:22 以色列啊,你的百姓虽多如海沙,惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定,必有公义施行,如水涨溢。
何1:10 然而,以色列的人数必如海沙,不可量,不可数。从前在什么地方对他们说你们不是我的子民,将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。
罗9:27 以赛亚指着以色列人喊着:“以色列子孙的数目虽如海沙,得救的不过是剩下的余数;
来11:12 所以从一个仿佛已死的人,生出子孙来,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。
创13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。
串d 创二四60; 诗一二七5
创24:60 他们就给利百加祝福说:我们的妹子啊,愿你作千万人的母!愿你的后裔得着仇敌的城门!
诗127:5 箭袋充满的人便为有福;他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。
注1
按照加三14,神赐给亚伯拉罕的应许,乃是神自己要来成为亚伯拉罕的后裔,这后裔要借着成为包罗万有的灵给人类接受(林前十五
45),而成为赐给万国的福。神赐福给亚伯拉罕,至终产生基督这独一的后裔,地上万国都要因祂得福(徒三25~26,加三16)。所有在基督里的信徒乃是
团体基督的肢体(林前十二12),都包含在这后裔之内,成为承受神应许之福的后嗣(加三7,29与注1)。
在本章,基督以三种方式启示出来:祂是耶和华的使者(11~12,15~18),是公羊(13),也是亚伯拉罕的后裔(18)。耶和华的使者,就是基督,预备了预表基督的公羊,最终产生了后裔,这后裔也是基督。
串a 创十二3
创12:3 为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
串b 创二六5
创26:5 都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。
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